Быть. Страница 6
1600
@eto_b
Канал о религии и её месте в современной жизни. Христианство, ислам, восточные религии и атеизм.
-
Быть
Долгожданная запись воскресных дебатов о всеобщем спасении уже здесь. Слушайте, пишите комментарии (в идеале, на ютубе), но помните: не все идеи одинаково полезны для вашего духовного здоровья. Все аргументы "за" всеобщее спасение высказаны профессионалами, не пытайтесь повторить их или воспринять всерьез. Благодарю Никиту и Даниила за чудесную беседу. Готовлюсь вживаться в роль очередного еретика, отрицающего Ветхий завет в беседе с отцом Александром. -
Быть
Как уже было сказано выше, это необходимо подчеркивать наперекор всем дерзким и опрометчивым людям, которые говорят: «Если у меня есть обетование, я получу обещанное, даже если ничего не буду делать». Подобные мысли необходимо отвергнуть и осудить на основании примера Иакова, который послушался маму и убежал, хотя у него было обетование. Он не говорит: «У меня есть обетование. Поэтому я буду цел и невредим, даже если не последую совету мамы». Ибо обетования даются не для того, чтобы храпеть, бездельничать, спать или делать то, что противоречит обетованию. Нет, они даются для того, чтобы трудиться, бодрствовать и приносить плод. Поэтому я принимаю крещение, приступаю к Вечере Господней и получаю отпущение грехов не для того, чтобы спать и храпеть дома в безделье. Если у вас есть обетование, крещение и отпущение грехов, помните, что вы призваны быть бдительными и ревностно заботиться обо всем, что имеет отношение к вашей вере и призванию. «Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?» — спрашивает Павел (Рим. 6:2). Мы избавлены от грехов не для того, чтобы жить для них и служить им, а для того, чтобы бороться с ними и упорно держаться обетования, чтобы наказывать и умерщвлять свою плоть и со спокойствием терпеть, когда Бог возлагает на нас крест, чтобы мы очистились и принесли больше плода. «Тем — говорит Христос, — прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Ин. 15:8), то есть будете страдать, как Я, и уподобитесь Мне. Ибо если человек, так сказать, не «КРЕСТианин», он не может быть и ХРИСТианином, потому что не похож на Христа, своего Учителя» — Мартин Лютер. Лекции на книгу Бытие -
Быть
Сегодняшний апокриф называется "Утвержденние истины" (II-й век). Это обрывочная проповедь, чье содержание сложно объяснить позитивными терминами. Проще сказать, чего здесь нет: почти нет гностических сказок про эоны, нет описаний небесных откровений, нет даже проклятий в адрес злого Демиурга. Вместо этого излагаются почти христианские мысли: ... они [апостолы?] бежали, так и не услышав, что Христос распят. Но наше поколение бежит, так как еще не верит, что Христос жив; ибо каждый убеждается тем, во что верит. Если же он не верит, то не может быть убежден. Значительную часть занимает рассуждение о единстве верующих во Христе как членах в Теле, что пересекается с каноническим посланием Павла: "Более того, каждому из нас подобает наслаждаться даром, который он получил от Бога, и не завидовать, ибо мы знаем, что завистливый - препятствие на своем (собственном) пути, так как он уничтожает даром только себя и невежественен в отношении Бога. Он должен радоваться и веселиться и принимать благодать и щедрость. У кого-то есть пророческий дар? Делитесь им без колебаний. Не подходи к брату твоему с ревностью ... Теперь и брат твой имеет свою благодать: Не уничижай себя, но радуйся и благодари духовно, и молись за него, чтобы приобщиться благодати, живущей в нем. ... Но делает ли кто-то успехи в Слове? Не препятствуй этому; не говори: "Почему он говорит, а я не говорю?", ибо то, что он говорит, принадлежит и тебе, и то, что различает Слово, и то, что говорит, есть одна и та же сила. ... Не обвиняй Главу твою за то, что она назначила тебя не глазом, а пальцем. И не завидуй тому, что ты отнесен к разряду глаз, или рук, или ног, но будь благодарен за то, что ты не существуешь вне Тела". Заканчивается "Утверждение" так: Что же касается нас, то мы - адепты Слова. Если мы грешим против него, то грешим больше, чем язычники. Но если мы преодолеем всякий грех, то получим венец победы, как и наш Глава был прославлен Отцом. Понятно, что воспринимать это как боговдохновенное или истинное сложно, но в качестве иллюстрации того, о чем думали и как старались жить христиане и около-христиане первых веокв очень хорошо. От меня текст получается твердые 8 "очень жаль, что текст не дошел до нас целиком" из 10, даже несмотря на гностические замашки. #это_апокриф. -
Реклама
-
Быть
Совсем забыл про рубрику #это_попросили, в которой я рассказываю о каналах, которые постучали в бот и попросили рассказать о них. В этот раз попросили рассказать про: ecclesia εσχατολογία — не уверен, что просили, но расскажу. Молодой канал девушки, которая сочетает англиканство и православие (или как-то так) ikona_v_kanone — Икона в каноне. Узнаете всё о православной иконе. Иерей Георгий (Юрий) Яковлев — Священник РПЦ МП И.О. Настоятеля Храма Тихвинской Иконы Божией Матери с. Бараново Горшеченский р-н Курской области КИНО_НЯНЯ — канал эксперта по детскому безопасному контенту - Янни Ролански. Янни сотрудничает с Никея, Фавором, Ортодокс Хаус и другими. Канал про смысловой подход к просмотру мультфильмов и фильмов. С православным уклоном. Быть Два слова про рекомендации и рекламу Время от времени ко мне обращаются люди, с просьбой о взаимной рекламе каналов в ТГ. Почти всегда это неплохие нишевые площадки: какого-нибудь монастыря или батюшки или христианской музыки, но меня эти предложения ставят в некоторый тупик. Главная причина: я не уверен, что подписчикам православного монастыря стоит видеть рекламу таро моего непонятного паблика. Понятно, что думать за других не стоит и я благодарен всем батюшкам, кто рекомендует этот канал, но только когда это делают от чистого сердца, а не "по бартеру" С другой стороны, не до конца уверен, что вам подобные рекомендации будут интересны. Хотя опять же, думать за вас тоже было бы неправильно. С третьей, работаю маркетологом, так что всех этих рекламных интеграций мне хватает и вне уютного "Быть". С четвертой и обижать обращающихся не хочется. В итоге решил, что буду раз в месяц собирать всех (ну почти всех) жаждущих прорекламироваться в отдельном посте с краткой анотацией. Пусть будет хэштег #это_попросили…
-
Быть
Часто пишу о пародоксальном в христианстве, о тех противоречиях, об которые ломается человеческий разум и принять которые можно только на веру. Тем возрождения / рождения свыше не исключение С одной стороны, Писание твёрдо учит, что каждый крестившийся во Имя Отца, Сына и Духа Святого, получает новое рождение от воды и Духа, то самое рождение свыше. Это же крещение есть знак нашего погребения вместе со Христом, смерти для Закона и нашего воскрешения с Ним. Так что можно и нужно твёрдо утверждать, что каждый крещённый — рождён свыше и возрождён. С другой стороны, мы знаем, что рожденный свыше не грешит. Он полностью свободен от греха и живёт в соответствии с Божьей волей. Этого не наблюдается ни в нашей жизни, ни даже у апостолов. "Что хочу не делаю, что делаю не хочу" — это пишет апостол Павел, но относится к абсолютно каждому христианину. Ветхий Адам, которому надлежало быть уничтоженным, медленно тлеет, но продолжает жить с нами. Из этого парадокса есть несколько выходов. Можно утверждать, что христиане на самом деле не возрождены и не рождены свыше. Можно учить, что христиане не грешат, а если кто грешит, то он не христианин (на этом строятся разнообразные движения святости внутри самых разных церквей). А можно признать оба факта: да, мы рождены свыше и возрождены в абсолютном смысла, окончательно и бесповоротно; да, в настоящее время наше возрождение и обновление не является полным, но лишь только начато. -
Быть
Время от времени у меня спрашивают, почему я лютеранин или, конкретней, как правильно выбрать церковь. Спрашивают как те, кто к церкви не принадлежит, так бывает и те, кто уже принадлежит к какой-то общине. Мой ответ всегда одинаков: попробуйте присоединиться хотя бы к какой-то церкви, абсолютно к любой. К той, что будет ближе к вашему дому или к той, чья эстетика вам нравится больше. К той, где наименее злые бабки или где играет рок-музыка. Не так важно, к какой церкви вы присоединитесь и начнёте свою жизнь во Христе, главное, что вы её начнёте. Христианский базис, то, что объединяет всех христиан, можно получить практически в любой общине, за редким исключением запрещённых Свидетелей, мормонов или ещё более диковинных пара-христианских групп. А если / когда вы почувствуете, что вам хочется или нужно чего-то больше, в таком случае и будете отталкиваться от своих ощущений и какого-никакого христианского опыта. Ни одна книга, ни лекция, ни разумный аргумент не может заменить живого опыта встречи со Христом, который возможен только внутри церкви, сообщества посвящённых Ему людей. Именно поэтому не бывает и не может быть христиан без общины, без Церкви. Поэтому желающий стать таковым прежде всего должен искать не знаний, но церковь. 
-
Быть
На вчерашнем богослужении пастор спрашивал, сколько людей держит Великий Пост и сколько успели за три дня нарушить взятые на себя правила. В обоих случаях число было примерно равным, сам проповедник поднял руки два раза, поднял и я. Отношение к постному времени в разных традициях отличается. Одни считают, что это время, которое обязательно нужно "продержаться", чтобы выполнить свой долг или получить что-то. Другие, что это особенное время, в которое мы в очередной раз убеждаемся в том, что из себя представляем. Убеждаемся, насколько наши силы слабы перед нашей греховной природой. Узнаем, что не можем быть верными даже в малом. Узнаем и понимаем через это, насколько нам нужен Господь и Его милость. Не только для прощения нашей немощи, но и для укрепления, дарования сил делать то, что мы собирались. Главное искушение этого времени — пройти царским путём между унынием, которое неизбежно следует за нашей гордыней, построившей себе великие планы, и пофигизмом, отказом от поста и нежеланием смотреть в глаза правде о себе. Проходя по этому срединному пути в дни поста мы не только узнаем себя, но и можем укрепить свою веру и отношения с Господом. Научиться доверять Ему, как в моменты побед, так и что более важно — в моменты падений. Сегодня великий пост начинается у христиан восточного календаря. Поздравляю всех, начинающих этот путь и помните, что Господь всегда с вами. Как верный Отец, не только радующийся нашим радостям, но всегда готовый поддержать и поднять, если мы упали. -
Быть
Два слова про обиды На этой неделе вокруг было много обид. Мне рассказывали о том, как обижают их, и как они невольно обижают других. Видел, как другие люди обижаются на кого-то. Мои действия становились поводом для обиды. Обид вокруг было много и уверен, что ещё больше я просто не заметил. Вынес из этого несколько вещей: обида это одна из самых деструктивных эмоций, потому что именно она часто открывает дорогу к другим грехам. Самый первый и классический пример: Каин, который обиделся на Господа и Авеля. Механизм прост: обиженный человек чувствует себя уязвленным и хочет восстановить баланс. Взять больше там, где как кажется, тебе недодали, это главный мотив большинства грехов и обида здесь "помогает" обосновать свои притязания. Христианский ответ на обиду прост и, как большинство христианских требований, почти невыполним. Нам надлежит оставить простить обидивших нас, молиться об их вразумении и оставлять суд Господу. Надеяться на Него. Это может показаться слабостью и даже наверняка является ею. Как являлось слабостью само распятие нашего Господа. Того, Кто будучи способен одним словом уничтожить всех гонителей и превратить их в Своих апостолов, вместо этого предпочёл явить Свою славу в немощи. Не будем обманываться: прощение это всегда про слабость, если это искреннее прощение, а не бравада. Но это та слабость, в которой является Сам Господь, укрепляя нас и являя торжество Своей правды. Будем же сегодня и каждый день прощать друг друга, не по необходимости или обычаю, но по слову Его, которое живёт в наших сердцах -
Быть
Вы просили, вы умоляли, вы не понимаете, о чем я тут пишу. В это воскресенье, в 22:00 состоятся дебаты на тему апока.. акопа... апокастаз.. всеобщего спасения, в которых я буду отстаивать эту идею. (Что? Да!). В красном углу ринга выступит философ и просто замечательный человек, автор канала Лаконские щенки — Никита Сюндюков. Модерировать действо предстоит не менее замечательному человеку, Даниилу из Букваря. Воскресенье. 22.00. Не пропустите. (Картинка не имеет отношения к событию) -
Быть
В ночной тишине самое время поговорить об апокрифах. Сегодняшний текст называется "Марсан" (270-330-е) и, как прочие, очень плохо сохранился. На первый взгляд все просто: очередной пророк рассказывает об очередных отношениях с мужедевой Барбело и компаниями эонов. Однако, есть и существенные особенности. Автор явно увлекался теорией языка, это первый на моей памяти текст, в котором особая роль отводится гласным, согласным и прочим: Но знайте, что Окситоны пребывают среди Гласных Звуков и Дифтонгов, следующих за ними. Но [Краткие] - ниже, и [...] суть [...] ими. Те же, что [...], ведь они промежуточные [...]. Звуки же [Полугласных] пребывают выше Безгласных (Согласных). А те, которые Двойные выше неизменных Полугласных. Но Придыхательные Согласные лучше Непридыхательных Безгласных (Согласных). Таким же языком описывается и все остальное: Третья [Форма Души] является сферической, надетой за нее, из Простых Гласных: эээ, иии, ооо, ууу, ооо. Дифтонги же были подобны следующим: ай, ау, эй, эу, эу, оу, оу, ой, эй, уй, ой, ауэй, эуэу, ойоу, ггг, ггг, ггг, айау, [эйэу], эу, ойоу, оу, ггг, [ггг], ауэйэу, ойоу, эу, трижды ради Мужской Души. Третья Форма - сферическая. Вторая Форма, надетая за ней, имеет Два Звука. Мужская Душа - Третья Форма (состоит) из Простых Гласных Звуков: ааа, эээ, эээ, иии, ооо, ууу, ооо, ооо, ооо. Кажется, что это что-то вроде учения Пифагора и его учеников, которые во всем видели цифры, только здесь вместо них буквы. Что-то подобное позже появится в средневековой каббале, которая будет выводить особую магию из букв еврейского алфавита. Впрочем, родство современного иудаизма и древнего гностицизма вещь очевидая. От меня Марсан получает твердые 7 дифтонгов из 10 Безголосых Согласных за интересный ракурс на избитые темы. Жаль, что текст разрушен, но очевидно, что такая глубокая (и путанная) мысль может быть популярна только в крайне, крайне узком кругу. #это_апокриф -
Быть
Отец Александр удивляется Платону на стенах какого-то храма. Не нужно удивляться, отче, это вполне часть вашей традиции, которая в будущем, возможно, получится еще более глубокое продолжение. Процитирую вашего коллегу, отца Феогноста: "... Христианство осуществило почти невозможное – оно дало пример интеграции в Тело Христово изначально далеких от него элементов культуры и традиции. ... христианские богословы первых трех веков (они же – закат античности) очень активно не просто принимали отдельные пласты совершенно небиблейской по своему происхождению античной философии, но саму ее как целое, а ее ярких представителей славили чуть-ли ни наравне с пророками Библии. Так и по сей день многие греческие храмы украшают свои иконостасы изображением Сократа, Фалеса, Аристотеля, Платона, Сенеки, даже Гераклита Эфесского! Богословское обоснование этой практике сформулировал св. пресвитер Климент Александрийский, заявив, что для греков философия является таким же «Педагогом ко Христу», каким для евреев был Моисей и Его Тора! Вот так! Сами того не зная, античные философы стали «Путем, ведущим ко Христу» Но разве только греки имели своих «Педагогов», которые сами не знали о своей роли? Разве только их праотцов мы имеем права осмысливать ретроспективно как путь ко Христу? – Конечно нет! И уже первые христианские миссионеры в Персии, Индии и Китае показали такую же гибкость относительно древних традиций этих народов. Так знаменитая индийская легенда про Варуну и Бодхисаттву превратилась в «Повесть о Варлааме и Иосафе». Целые пласты индийской ведической или буддийской культуры были заимствованы аскетами и монахами христианского Востока. Теология и аскетическая практика христианства носят следы влияния восточной философии. Но давайте пойдем еще далее! Имеем ли мы право, скажем, при обращении ко Христу некоторых современных народов подвергать таким образом «переработке» их предков и религиозных деятелей, которые жили уже в Христианской эре, но не были христианами? К примеру, если завтра арабские племена будут принимать крещение, могут ли они почитать своих предков и религиозных лидеров ислама не как врагов Христа, а как «неосознанных для самих себя Педагогов ко Христу»? – Я уверен, что могут. Включая даже Мухаммада! Христианские храмы в Мекке могут включать в себе «мухаммедическую традицию», а его неприятие христианства объяснится историческими условиями и «человеческим фактором». Это все естественное и логичное продолжение, плоды интеграции небиблейских концептов, около-гностических преданий, учений неоплатоников и дыхательных техник йогов. -
Быть
Сравниваю результаты с прошлым годом и думаю о том, что процент молитвенников и постников в канале вырос ещё сильнее. А ведь и в прошлом году удивлялся таком рвению. В этом мне хочется попробовать что-то новое, о чем давно думал, но не решался. Запустить закрытый чат для тех, кто держит в этом году пост, хочет поделиться своими переживаниями, при необходимости попросить поддержки или оказать её. Пара слов о чате: — он будет межконфессиональным: не важно, когда вы начинаете держать Великий пост, по Западному или восточному календарю; — участие в чате требует некой активности: хотят бы раз в неделю / две делиться о том, как вы проходите это время или участвовать в обсуждении / вопросах других; — нулевая толерантность к обесцениванию чужого опыта, осуждению или чему-то подобному. Даже намёку на это; Если вы хотите присоединиться, то напишите в @eto_b_bot или в личку для подробностей, где мы поговорим о том, нужно ли это вам на самом деле. Быть Вы и Великий Пост (опрос для христиан) Будете поститься (обычно делаете это) / Будете поститься (обычно не делаете) / Не будете поститься (обычно делаете это) / Не будете поститься (обычно не делаете это) / Ещё не решили / А что, уже Великий пост скоро? (да) / Другое (что?) / Посмотреть ответы (для всех)
-
Быть
На воскресном богослужении ещё читали Гимн любви, тот самый, который описывает её качества, а заканчивается словами: Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Из этих слов в некоторых церквях выводят, что пророчества и иные языки прекратились и больше не могут иметь места в Церкви. При этом, в тех же церквях никто не думает, что и знание упразднилось. Даже напротив, по их версии знания стало куда больше — ни один из апостолов не знал о Господе столько, сколько знают иные их наследники. Иронично это, очень иронично -
Быть
В чате "Основ христианской веры" обсуждали, нужно ли совершать дела любви только тогда, когда хочется это делать или как-то иначе. Знакомый пастор поделился опытом: Периодически приходится выдавать чистую одежду забредшим бездомным людям, отправлять в душ и выносить грязную одежду на помойку. И я не испытываю от этого ни малейшего удовольствия. А не давно был предельный в моей жизни случай, когда воняло так, что пока выносил из подвала церкви пакет до контейнера, то у меня слёзы из глаз и чуть всё нутро наружу не вывернуло. Пару дней потом везде этот запах мерещился. Немытый полгода человек - отвратительный и вонючий. И это я не в душе думаю. Это реальность. Данная мне в ужасающе ярких впечатлениях. Но любовь к нему должна быть не в том, чтобы испытывать положительные эмоции к его состоянию, но в том, чтобы не смотря на его состояние - заняться им. Чтобы он хотя бы на время мог стать привлекательным и пахнуть фиалками. И чтобы его снова пускали в общественный транспорт и давали почасовую работу грузчика. Любовь - это не эмоция. Любовь - это решение и последующее за ней действие. И эти бездомные вонючие люди (реально подойти бывает больно) - и это не слабый такой образ для меня. Примерно также выглядит моя душа для Бога. Покрыта струпьями так, что живого места нет. Ему, не имеющему ни пятна, ни порока, прикоснуться ко мне - к полной противоположности - это как мне бомжа своими руками отмыть, только возведённое в степень бесконечности. Но Его любовь не в том, чтобы научиться вдыхать ядовитые миазмы моей душе с удовольствием. Не в с примирением с моим грехом. Но в том, чтобы отмыть, обелить, оживить душу. Своею кровью. Своей рукой. Лично. Без респиратора и перчаток. По локти в гное. Его любовь бесконечна ко мне. Но не к моему греху. Поэтому Воплощение. Поэтому искушения в пустыне. Поэтому Via Dolorosa. Поэтому смерть и ад. Вместо меня. Ещё не отмытого, но уже любимого. Как резюме. Любовь – это не то, что внутри, не эмоция. Любовь – это то, что снаружи, решение и действие. И поэтому абсолютно нормально испытывать негативные эмоции. Важно то, что мы делаем с этими эмоциями и руководствуемся ими или решением любить. -
Быть
Сегодня побывал на молитвенном обеде. Это такая встреча, когда прихожане после богослужения собираются за общим столом, обедают, читают Писание и обсуждают прочитанное. Это был мой первый опыт в таком формате и удивительные мысли вызвал сам факт совместной трапезы. Я смотрел на две дюжины людей, среди которых знал меньше половины и думал о том, что именно так выглядит церковь. Думал о том, что не зря первые христиане собирались не в храмах во время сложной литургии, но за столом. И что этот формат намного, намного сложнее, чем храмовый. Да, мы разделяем вместе Чашу, Кровь и Плоть Христа, но поразительным образом тяжелее разделить обычный хлеб и тарелку с салатом. Тяжело преодолеть внутренние защитные барьеры, снять броню, которую мы носим перед внешними, и понять, что эти в сущности незнакомые люди, разных возрастов, собранные из самых разных социальных слоёв, с разными интересами — действительно твои братья и сестры. Уверен, что тот пир, на котором Христос ожидает верных еще более разномастен, полон различных одежд, голосов, языков. Стоит время от времени напоминать себе об этом -
Реклама
-
Быть
Сегодня в евангельском чтении вспоминали слова Христа о том, что Ему надлежит пострадать и попасть в руки людей, быть убитым и воскреснуть. И апостолы не слышали Его, не понимая, о чем Он говорит. Слушая это мы думаем: как они могли быть столь глупы и не слышать, не понимать сказаного? Но мы точно также ведём себя, отвергая Его слова обращённые к Нам. Его предупреждения о том, что будет ждать нас и весь мир, если мы не будем идти за Ним. Слушаем ли мы Его? Нет. Разве что изредка вспоминаем, когда эти последствия нас настигают. И то, далеко не всегда, чаще предпочитая обращаться к Нему с претензиями и упрёками или на худой конец выдумывая теории теодеции, оправдания Того, Кто не нуждается ни в каком оправдании. Того, Кто Сам является нашим оправданием, но Кого мы отвергаем с высот личных вавилонских башен эго, устремлённых к небу. И как велика милость Господня, что Он, будучи верным и Тем же, Кто был вчера и будет завтра, порой не гнушается спуститься к нам и нашим постройкам, чтобы смешать и наши языки и планы. Да, иногда вавилонская башня нашего эго оказывается башней силоамской, погребая нас под своими обломками. Но даже в этом проявляется Его милость и благость, превращающая наше бесчестие в добрый пример Его гнева. -
Быть
Два слова о рабстве Англиканская церковь прославившаяся на весь мир недавним благословением содомии и попыткой превратить Бога в "оно", решила, что нужно исправлять имидж. Сделать это было решено наиболее прогрессивным способом: борьбой с проклятым белым патриархатом. Чтобы было безопасней: с той его версией, что существовала 400-500 лет назад. Архиепископ Кентеберрийский, а вслед за ним и наш православный англиканин батюшка Лютер выступили против средневекового рабства, назвав его настоящей мерзостью и богохульством. С их точки зрения церковь "призвана первым делом покаяться в том, что участвовала в таких делах — как напрямую в работорговле, так и поддерживая социальный порядок, неотъемлемым элементом которого была и остается эксплуатация. А затем активно трудиться, чтобы сделать мир справедливее и лучше". Мне кажется, что уважаемые архиепископ и батюшка Лютер все-таки недостаточно глубоко копнули. Если уж хочется каяться в ошибках прошлого, то нужно начинать не с века XVII-го, а прямо с библейских событий. Закэнсэллить царя Давида, который небрезговал рабским трудом жителей Раввы: "заставил их работать пилами, железными молотилками и топорами и обжигать кирпич. Так он поступил со всеми аммонитскими городами". После Давида — обратить гнев на апостола Павла, который вместо того, чтобы каяться за Давида или трудиться, чтобы менять систему, призывал рабов оставаться в том положении, в котором они являются, а христиан-рабовладельцев не осуждал, а призывал вести себя с рабами как с братьями. И то, если рабы тоже христиане. После дойдет очередь и до так называемых отцов церкви, многие из которых были рабовладельцами. В общем, есть куда развернуться. Если уж начали бороться с текстом Писания, то зачем останавливаться? Батюшка Лютер ⚪️🔵⚪️ Мерзость и богохульство на Золотом Береге 🌍 Краткие размышления по поводу слов архиепископа Джастина Уэлби. ❓На тг-диспуте, посвященном пэчворк-Церкви, автор канала «Быть» Алексей спросил батюшку Лютера, есть ли что-то, что Господь считает мерзостью пред Ним. Я тогда замялся, потому что вопрос показался мне провокационным (на самом деле, нормальный вопрос), но процитированные выше слова архиепископа Джастина могут стать хорошим ответом моему собеседнику. ⛓️Мерзость и богохульство – эксплуатировать других людей, лишая их человеческого достоинства и превращая в вещь. Такая эксплуатация может быть сексуальной, трудовой или любой другой. Пожалуй, методологически это хороший способ посмотреть на отрывки из Писания, где говорится о сексуальных грехах как о мерзости (тут Алексей вряд ли со мной согласится, но я его приглашаю к обсуждению, равно как и всех желающих). 🌄Церковь призвана первым делом покаяться в том, что участвовала в таких делах — как напрямую в работорговле, так и поддерживая социальный порядок,…
-
Быть
Пока я ленюсь что-то писатьхандрю и морально готовлюсь к Великому Посту, послушайте второй выпуск шоу 2Б, в котором мы вместе с Даниилом из Букваря обсуждали: — загнивающих американцев, наркотики и гей-бары; — как темная теология приводит к таро, таро к каббале, а каббала к сатанизму; — проблему суперсвятых и необходимость отработать чудесные исцеления, — как нам повторить подвиг Симеона Столпника не привлекая внимания санитаров. Как всегда не забываем писать комментарии здесь или на ютубе, щелкать по таймкодам и задавать вопросы к следующему выпуску!