Отец Александр удивляется Платону на стенах какого-то храма. Не нужно удивляться, отче, это вполне часть вашей традиции, которая в будущем, возможно, получится еще более глубокое продолжение. Процитирую вашего коллегу, отца Феогноста: "... Христианство осуществило почти невозможное – оно дало пример интеграции в Тело Христово изначально далеких от него элементов культуры и традиции. ... христианские богословы первых трех веков (они же – закат античности) очень активно не просто принимали отдельные пласты совершенно небиблейской по своему происхождению античной философии, но саму ее как целое, а ее ярких представителей славили чуть-ли ни наравне с пророками Библии. Так и по сей день многие греческие храмы украшают свои иконостасы изображением Сократа, Фалеса, Аристотеля, Платона, Сенеки, даже Гераклита Эфесского! Богословское обоснование этой практике сформулировал св. пресвитер Климент Александрийский, заявив, что для греков философия является таким же «Педагогом ко Христу», каким для евреев был Моисей и Его Тора! Вот так! Сами того не зная, античные философы стали «Путем, ведущим ко Христу» Но разве только греки имели своих «Педагогов», которые сами не знали о своей роли? Разве только их праотцов мы имеем права осмысливать ретроспективно как путь ко Христу? – Конечно нет! И уже первые христианские миссионеры в Персии, Индии и Китае показали такую же гибкость относительно древних традиций этих народов. Так знаменитая индийская легенда про Варуну и Бодхисаттву превратилась в «Повесть о Варлааме и Иосафе». Целые пласты индийской ведической или буддийской культуры были заимствованы аскетами и монахами христианского Востока. Теология и аскетическая практика христианства носят следы влияния восточной философии. Но давайте пойдем еще далее! Имеем ли мы право, скажем, при обращении ко Христу некоторых современных народов подвергать таким образом «переработке» их предков и религиозных деятелей, которые жили уже в Христианской эре, но не были христианами? К примеру, если завтра арабские племена будут принимать крещение, могут ли они почитать своих предков и религиозных лидеров ислама не как врагов Христа, а как «неосознанных для самих себя Педагогов ко Христу»? – Я уверен, что могут. Включая даже Мухаммада! Христианские храмы в Мекке могут включать в себе «мухаммедическую традицию», а его неприятие христианства объяснится историческими условиями и «человеческим фактором». Это все естественное и логичное продолжение, плоды интеграции небиблейских концептов, около-гностических преданий, учений неоплатоников и дыхательных техник йогов.