Обложка канала

Быть. Страница 8

1600 @eto_b
Открыть

Канал о религии и её месте в современной жизни. Христианство, ислам, восточные религии и атеизм.

  • Быть

    Сегодняшний апокриф называется "Мелхесидек" (II-III вв) и представляет собой микс иудейских, гностических и христианских верований. Ситуацию осложняет плохая сохранность текста, из-за которой значительная часть выглядит так: ...(конец страницы не читается) ...и некоторые... ...(2 строки не читаются) ...он дал им... ...(1 строка не читается) ...и тринадцать... ...(7 строк не читаются) Сохранившиеся отрывки выступают против докетизма (мнения гностиков о том, что Христос не был распят, не имел тела, не ел, не пил, а только казался), но при этом восхваляют как знакомый нам пантеон гностических эонов: Барбело, Отца Вечности, Первенца Вечности, так и новых героев Армозеля, Ориэля, Давида (?), Элелея и кого-то еще. Восстановить целостный сюжет сложно: скорее всего, там вновь пересказывалась история про плохого демиурга и хороших эонов. Оправдывая название текст несколько раз упоминает имя Мелхисидека (ветхозаветно священника, благословившего Авраама). В целом, текст слишком фрагментарен и скучен, за что получает 3 (строка не читается) из 10 #это_апокриф

  • Быть

    И еще пара слов про церковные расколы — никакой из видимых / внешних церковных расколов между общинами христиан никак не раскалывает подлинную Церковь, Тело Христово и Его Невесту. Она / Оно остается неизменным и целостным, вне зависимости от того, как решили поссориться между собой Его ученики или считающие себя ими — разделение лежит в основе Божьего порядка. Когда-то именно с разделения началось творение мира: Он отделил свет от тьмы, воду от тверди. — последнее разделение еще только ждет христианские церкви: Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится. Полагаю, что так будет везде и всюду, в каждой церкви и каждом собрании во имя Иисуса Христа: двое будут на литургии, мессе, вечере прославления один будет взят, а другой останется.

  • Быть

    Два слова про церковные расколы (2) Возвращаясь к расколам. Чаще всего они возникают из желания церкви сохранить свою чистоту. Раскольники это не просто люди, которые в один прекрасный день решили выйти из своей церкви и организовать собственную. Напротив, это люди, которых вытолкнули из их церковной среды, заклеймив их идеи ложными и неправильными. Не согласившись, они начинают, а точнее продолжают служение так, как они его понимают, не в силах перестать верить правильным с их точки зрения образом. По сути, именно ортодоксия, то есть желание сохранить подлинную, чистую веру, приводит к расколу. Причём ортодоксия с двух сторон, разница только в её понимание и наполнении. Из этого же можно вывести формулу церкви, в которой расколы невозможны: это церковь в которой всем наплевать во что верить. Как тем, кто учит, так и тем, кто учится. Либо хотя бы вторым: отсюда разница в числе расколов между "традиционными" церквями, славящимися низким интересом прихожан к тому, во что они собственно верят или должны бы верить, и неопротестантами, которые готовы биться за последнюю запятую в истине, как они её понимают. Хочу быть понят правильно: я не защищаю и не считаю расколы чем-то правильным. Отнюдь. Однако, они абсолютно неизбежны при сочетании господства ортодоксального, то есть нетерпимого к иному, отличному от нормативного, понимания церковного учения и вовлечённости в это самое учение членов церкви. Парадоксально, но живая христианская Церковь всегда будет бурлить, обсуждая Учение, отвергая кого-то, порождая расколы и разделения. Тишина и покой ожидают нас только в будущем, а сегодня стоит бояться и ставить в укор не количество порождённых расколов, а их отсутствие, порождённое духовным омертвением, апатией и безразличием к собственному учению.

  • Реклама

  • Быть

    Два слова про церковные расколы (1) Одна из самых частых претензий к Реформации это претензия к множественности расколов и церковных групп, которые образовались после неё. Обычно протестанты отвечают что-то из серии "посмотрите на себя" или ещё как-то невнятно реагируют. Мне же хочется поговорить и посмотреть на ситуацию с другой стороны. Почему вообще происходят расколы? Потому что в какой-то момент в некогда единой группе верующих возникает группа людей, которые не согласны с тем церковным или иным учением, которое в ней проповедуется. Причин на это может быть множество: ученность или её отсутствие, желание власти или святости, и прочее. И вот у нас есть монолитная группа, которая уже не очень и монолитна. Одни хотят одного, другие другого. Чтобы избежать раскола в этой ситуации есть несколько вариантов: — пытаться проводить дискуссии и унификацию, слушать недовольных и что-то менять. Однако, любые изменения порождают новых недовольных. — игнорировать существование недовольных с позволением им делать то, что они хотят. Понимать Писание или выстраивать этическую и церковную систему так, как им нравится. Однако, и это работает до определённого времени — выгнать недовольных, отлучив их от Церкви и наслаждаться собственной монолитностью до момента появления новых смутьянов. Так или иначе, абсолютно каждая христианская церковь на протяжении истории последовательно применяет все три описанные стратегии, чаще всего именно в такой последовательности. Разница только в длительности второго этапа, она прямо зависит от размера церковной структуры и её общей рыхлости: католическая церковь может годами игнорировать благословляющих геев епископов, а харизматическая группа из 10 человек не сможет закрывать на это глаза.

  • Быть

    „Кто отвергаетъ всякое (какое-либо) писанное и неписанное преданіе церковноо, тотъ да будетъ анаѳема": такое постановление содержится в Деяниях Седьмого Вселенского собора, после которого Господь решил свернуть лавку с "вселенскими соборами". И Его можно понять — положений лучше в своём абсурде человеческий дух не способен явить. Если вы расстроились, что находитесь под анафемой этого собора, то не переживайте слишком сильно: многие из ныне прославленных святых были при жизни анафематствованы, причем не "автоматически", а вполне персонально, а некоторые, как Афанасий Великий и Иоанн Дамаскин даже несколько раз (три и четыре, соответствено). Кроме того, даже не снятая анафема не помешает вашему будущему прославлению, как было с Дмитрием Донским Впрочем, сегодня разговор не про анафемы, а про Предание. В комментариях к опросу писали, что нужно соблюдать решения Вселенских соборов и это самое главное. Что ж — соборы утверждают, что подлинно верующий в соборы кафолический христианин обязан верить в каждое писанное и неписанное преданie. Иначе с вас обязательно спросят об этом на мытарствах.

  • Быть

    богословские споры вредят вашему здоровью

  • Быть

    Пастор Катер Юнис питтсбургской лютеранской церкви Святого Андрея выпустила новый, прогрессивный план чтения Библии, приняв который нужно целый год не читать Библию "Мой план призван быть лёгким, широким путём, по которому может пойти каждый" — заявляет пастор Юнис. "Просто держите Слово Господа подальше, со всей его ненавистью и нетолерантностью и верьте во что хотите! Христос принимает всех! Что может быть легче!". Пастор Юнис утверждает, что идею нового плана ей подсказали истории раннехристианских мучеников: "Я просто внезапно поняла — если бы эти люди просто перестали читать и верить в Библию, то их бы никогда не убили! Я слышала, что в мире есть страны, где за чтение Библии до сих пор убивают. Мой план поможет спасти эти жизни!". В рамках программы пастор Юнис обещает рассылать еженедельные напоминания, призванные помочь людям держать их Библии закрытыми. "На этой неделе мы вспоминаем о том, что не связаны глупостями из Писания. На следующей обсудим, что Библия называет всех людей грешниками, вместо того, чтобы просто принять человеческую природу и биологию". В данный момент пастор Карен взяла дополнительное обязательство — год не посещать церковь и устроилась фитнес-инструктором. И да, конкретно эта история появилась на американском аналоге ИА Панорамы, но отличается от действительности только интеллектуальной честностью героини.

  • Быть

    Два слова о купании в проруби. С сознательной задержкой хочу написать о крещенских купаниях. В этом году встретил три интересные мысли у приверженцев этой традиции: — святая вода обязательно потеряет для тебя лично свои свойства. если ты не веришь во Христа, и пользуешься ею, как очередным магическим средством; — дорогие братия и сестры, проживая праздник Крещения Господня мы должны осознавать, что мы с вами словно вместе со Спасителем будем находиться в той толпе, которая пришла креститься от Иоанна Предтечи, мы будем присутствовать на Иордане; — пить в утешение Агиасму (святую воду, прим. Быть) благословляется людям, по какой-то причине лишенным возможности приступать к Причастию; Все три мысли напомнили о Причастии: первая описывает "духовное" отношение к нему, принятое у некоторых рефоматов, второе своим "вневременным" аспектом отсылает к пониманию Таинства как участия в той-самой-вечере, которую Христос проводил с апостолами, и вкушения того самого Хлеба и Вина. Третья и вовсе говорит о некой его квази-замене. Не знаю, насколько такое отношение к крещенской истории является нормативным для исторических церквей, но меня несколько удивило. (На фото, как пишут, личное принятие Крещения в Финляндии)

  • Быть

    Два слова про новые форматы В этом году кроме привычных заметок хочется делать больше разговорных аудио. Поговорить с пятидесятником про иные языки, с православным про важность ветхого Завета, с философом про апокастасис и другие умные слова. А ещё — время от времени обсуждать накопившиеся за неделю новости и мысли, которые не нашли себя в тексте. Сегодня вместе с уважаемым Даниилом, автором Букваря, мы попробуем этот формат — поговорим про папу Римского, мормонов, египтеского бога-крокодила Себека и ещё дюжину других тем, что волновали нас на этой неделе.
    БУКВАРЬ

    Записки этнокультуролога-энтузиаста Даниила Сина. Наблюдение культурно-исторического наследия через призму бытовой религиозности. Связь: @yabukvar

    Telegram

  • Быть

    Между новостями несколько месяцев и одно действие Божьей благодати

  • Быть

    Время от времени возвращаюсь к героям, о которых пишу в канале, проверяя, что у них произошло с тех пор. На днях вспомнил про британского блогера, которому надоело считать себя небинарной персоной и он объявил себя транс-корейцем. Первая новость, которую нашёл, касалось его женитьбе, в которой блогера называли корейской женщиной, а женился он то ли на картонном солисте корейской музыкальной группы, то ли на порноактёре, то ли на всех сразу. Это было летом 2022-го. Однако, вторая новость поразила: уже осенью Оле Лондон заявил, что порывает с играми в трансгендеров и готовится к крещению, проходя катехизацию в католической церкви. По его словам, причиной стало чтение Библии, которую он случайно открыл. Открыл и узнал, что у Бога есть план для него. Что Он создал мужчину и женщину, а не 666 гендеров. Узнал, что у Бога есть характер и собственный взгляд на то, как люди должны жить. Узнал и проникся, решив отказаться от многого из того, что было частью его жизни. Не знаю, чем закончится эта история и куда жизнь приведёт Оле дальше, но рад, что на данном этапе Божье Слово захватило его так сильно. И да, это очередной пример того, что Церковь должна служить лгбт-людям, помогая как и прочим грешникам, прийти к покаянию и перемене жизни, а не праздновать их путь к огненному озеру.
    Быть

    Прочитал в новостях про лондонского блогера, который сделал 18 пластических операций, чтобы завершить транс-переход. Нет, не в мужчину или женщину (он уже считает себя не-бинарной персоной), а в корейца. Да, Оли Лондон — типичный англичанин, но в какой-то момент он начал считать себя корейцем, рождённым в неправильном теле. Несколько (много) операций — и вот он, с раскосыми глазами, гордо заявляет о себе миру. Одна проблема: вчерашние друзья, что поддерживали его нон-бинарный переход и отказ от мужского гендера, почему-то оказались не рады. Новому транс-корейцу начали поступать угрозы и оскорбления, и почти все — от либералов, тогда как консерваторы оказались очень поддерживающими (с чего бы, да?). Мне тоже хочется поддержать Оли, который (которое? которые? кореее?) не побоялся вывести повесточку на новый уровень. Хочется верить, что его пример приведёт к камин-ауту других людей, которым тесно в рамках традиционных бинарных оппозиций, в частности, транс-христиан. Что же в этом хорошего? Это хорошо для самих…

    Telegram

  • Быть

    Два слова о вопросах недели Был ли кощунником святой Бонифаций, срубивший священное древо язычников? Был ли кощунником пророк Илия, вырезавший жрецов Баала? Кощунники ли активисты, что сегодня в России разрушают или оскверняют языческие капища? Кощунники ли те, кто запретил и предписал уничтожать Библии, потому что в них неправильный перевод? Кощунник ли человек, который выходит из ислама, отвергая Коран и написанное в нём, как заблуждение? Кощунники ли те, кто будучи обличенными во Христа бегут на пожарище, чтобы рвать на себе одежды ради сожженой книги, в которой хулится Христос?

  • Быть

    Наткнулся на такое "толкование" от практикующей магесс_сы, считающей себя поклонником какого-то демона, чей образ был придуман скучающими средневековыми графоманами. Понял, что пора напомнить о том, что Sola Scriptura как идея того, что каждая кухарка может и должна трактовать Писание по велению левой ноги: опасное заблуждение, не имеющее отношения к Реформации: Бывают такие заблуждения, которые разделяют люди, о которых они существуют. Одно из таких протестантских (само)заблуждений — это идея отвержения церковного Предания.  Причина этого — неправильно понятный принцип Sola Scriptura — Только Писание. Для деятелей магистерской реформации это означало отвержение иных источников церковных установлений, кроме Писания, но не отказ от традиции толкования, сложившейся в Церкви.  Например, ни Кальвину ни Лютеру в голову бы не пришла идея отказа от идеи Троицы, несмотря на то, что такое понимание Бога не содержится прямым текстом в Писании. При этом мариологический культ реформаторами был откинут, т.к. его основные элементы исторические церкви бережно вытащили из апокрифов и «древних сказаний», появлявшихся из ниоткуда вплоть до высокого средневековья.  Это очередная граница между историческими церквями, классическими и неопротестантами. Первые живут в рамках развивающейся Традиции, создавая новые культы и праздники. Вторые пытаются очистить Традицию от самых выдающихся, на их взгляд, наслоений. Третьи делают вид, что не принадлежат к Традиции, при этом протаскивая контрабандой в своё учение «очевидные» моменты вроде упоминавшейся Троицы.  У каждого подхода собственные проблемы. У исторических церквей культы порой затемняют само учение, так появляется «народное православие \ католицизм» слабо отличимое от язычества. Классические протестанты со временем начинают выкидывать «лишнее» из самого Писания. Неопротестанты — впадают в разнообразные ереси, осуждённые ещё первыми соборами. #хорошее_повтори

  • Быть

    Сегодняшний апокриф называется "Послание Петра Филиппу" (II-й век) и это любопытный образец чего-то переходного и среднего между теми вымышленными историями из жизни апостолов, которые позже станут частью "священного предания" и теми, что останутся просто гностическими сказками. Сюжет: апосто Петр пишет апостолу Филиппу письмо, в котором предлагает собраться на важную встречу с другими апостолами. Эта встреча проходит Масляничной (Елеонской) горе, на которой молился Иисус и с которой Он вознесся. Собравшись, апостолы начинают усиленно молиться, в результате чего Христос соглашается ответить на некоторые их вопросы. Вопросы типично гностические: "Господи, мы хотели бы знать недостаток эонов и их Плеромы", "Как мы пришли в это место?", "Почему силы борются против нас?"; ответы тоже повторяют стандартный гностический миф про неповиновение и глупость матери (Софии), Высокомерного (демиурга), который создал мир и смертные тела. Впрочем, есть и отличия: Христос в этой версии гностиков все же действительно распинается, умирает и воскресает, но не испытывает страданий. При этом его ученики, обязаны также пострадать, но уже реально. Сойдясь на этой мысли, апостолы разошлись на четыре стороны, чтобы проповедовать. Конец. По сути, "Послание Петра Филиппу" напоминает книги некоторых современных "христианских" авторов, в том числе облеченных саном. Использует привычный сюжет и знакомые имена, заворачивая в них собственные дикие фантазии. От меня этот апокриф получает 6 рубских из 10 сазонтовых. #это_апокриф

  • Быть

    Сегодня христиане западной традиции отмечают День Свободы Воли, также известный как День обращения апостола Павла. Тот самый день, когда он, используя эту самую собственную волю, обратился к Господу на пути в Дамаск, избрав стать из гонителя церкви Христовой её апостолом.

  • Реклама

  • Быть

    Недавно мой добрый друг признался, что всё чаще выбирает в опросах на канале вариант "не знаю", потому что не чувствует возможность решать что-то за Бога или предугадывать Его решения. Под сегодняшним опросом и в сегодняшней беседой про "пэчворк-церковь" снова и снова звучит этот же аргумент: я не знаю, мы не знаем, не можем точно что-то говорить или считать, что наши критерии правильные. Однако, прелесть в том, что нам и не нужно выдвигать собственные критерии. Господь не ждёт, чтобы мы придумывали собственную систему или учили чему-то от себя. Но Он ждёт, чтобы мы верили Его слову, изучали его, получали через него назидание и наставление на каждый день. И в этом Слове Он даёт ответы на все необходимые для нас вопросы. Да, Писание не объяснит ангельскую иерархию, не содержит весёлых сказок из жизни апостолов и святых, не расскажет о том, как закончила свои дни Дева Мария. Оно даже не научит правильной системе поста или тому, в какие дни можно убирать в доме, а в какие убирать урожай. Вместо этого, оно расскажет о характере Господа, о Его Законе и Евангелие. Покажет нашу человеческую тотальную греховность и безнадёжность и единственную надежду во Христе Иисусе. Объяснит, что является мерзостью для Него, какое поведение Он ожидает от Своих учеников и какие добрые дела являются плодом подлинной веры. Если мы, зная об этом, сомневаемся в том, подлинно ли Он сказал это — то уподобляемся нашим первопредкам, Адаму и Еве, с тем же самым результатом. Да поможет Господь нам избежать этой участи по милости Своей. Ибо слово Его есть слово знания и вера наша есть не вера в незнание, но надежда и убеждённость в верности Его обетований. Вполне конкретных обетований, которые мы должны знать.

  • Быть

    Неделю назад специалисты TgStat провели анализ аудитории телеграмм-каналов по признаку пола. Религиозные каналы обосновались где-то в середине таблицы: 55% мужчин против 45% женщин. Однако, куда более интересно посмотреть вниз таблицы. Там, на пятом месте с конца прочно обосновалась "эзотерика", в чьих подписчиках девушки составляют чуть более чем 75%. Тема эта настолько "женская", что даже обгоняет "Здоровье и Фитнес" и "Еду и кулинарию", лишь незначительно уступая "Моде и красоте". Смотрю на мужские 5-6-е места, "Софт и приложения" / "Технологии" и думаю о том, что в этом делении выражаются архетипы, реальные или же установленные в обществе. Мужчины стремятся изменять мир при помощи рациональных методов, женщины — через иррациональность. Однако и те и другие, стремятся к одному. Дальше можно развивать тему в разных направлениях, от того, что технологии слабо отличимы от магии, а программисты давно освоили шаманские бубны; или о том, что современная образовательная среда выталкивает девушек из "мужских" профессий, подталкивая их неразрешенные запросы к оккультизму.

  • Быть

    Два слова про личные отношения с Богом Обратил внимание на то, как к Господу обращается раб Авраама, которого он отправляет на поиски невесты для сына: "Боже, Господь моего господина Авраама", или в оригинале "Иегова, элохим моего господина Авраама". Он, раб, обращается к Нему, но делает это исключительно из-за того, что этому Богу служит его господин, а не потому, что считает Его своим Богом или надеется на Его помощь в каждом деле. Если бы господин раба служил бы Баалу или кому-то ещё, то и раб бы обращался к нему, надеясь на поддержку в силу особых отношений, что связывают его хозяина с определённым божеством. Читая это подумал о том, что и сегодня множество людей находятся в положении этого раба. Они служат тем или иным "элохимам" не потому, что они их боги, но потому что они боги их господ, их государства, их родителей, их нации. Большего им и не нужно — ведь их цель не в служении этому богу, а в довольстве господина. Вопрос только в том, доволен ли этим Господь, даже в тех случаях, когда современный раб формально служит Ему, истинному Богу, Творцу Вселенной, но не из любви или потому, что принимает Его как своего Спасителя, а потому, что Он Господь его хозяев. Вопрос, на который у меня нет однозначного ответа, ведь с одной стороны, Писание неоднократного учит, что вера хозяина дома спасает его домочадцев со времён Ноя и до нового Завета. С другой, мы знаем, что личная вера это единственный залог спасения, ибо кто креститься и будет веровать, то спасется, а кто не будет веровать, осуждён будет