Травма свидетеля
В связи с актуальными событиями, всё чаще приходится задумываться о травме свидетеля, как она проявляется, разворачивается и какие вообще варианты совладания и выхода из неё возможны.
Так вот отмечаю, что травма свидетеля сейчас свойственна многим эмпатичным и небезразличным людям, которые включаются в ситуацию войны, думают о происходящем и переживают в связи с этим множество невыносимых и запредельных чувств, которым не находят выхода и разрядки.
Когда мы систематически видим ситуацию насилия, убийств, находясь как бы в стороне от происходящего, в некотором вакууме наблюдателя, мы испытываем одновременно множество чувств, идентифицируя себя одновременно как с агрессором, так и с жертвой. В связи с чем, та часть, которая идентифицирует себя с агрессором, испытывает множество вины и стыда, а та часть, которая идентифицирует себя с жертвой, может испытывает ужас, беспомощность, бессилие и боль.
Также эти чувства зачастую отбрасывают нас в какие-то события прошлого (чаще детства), когда что-то похожее мы уже переживали, видя, например, ссоры в семье, когда кто-то из родителей выступает агрессором, а кто-то жертвой и это происходит систематически. Ребёнок в этой ситуации на уровне эмоций пропускает всё через себя, т.к. ещё не имеет чувства отдельности и устойчивых границ Я; ребёнок как бы вовлечён в происходящее и берёт на себя непосильную задачу всё это пережить в одиночестве, потому как родители чаще увлечены собой в этот момент. Проблема образования травмы всегда связана с тем, что в самый трудный момент переживаний с ребёнком никто не оказался рядом и он вынужден был переживать растерянность и беспомощность, переживания эти могут казаться настолько запредельными для ребёнка, что в этот момент он будто переживает психическую смерть (будто сильно ударили под дых и не хватает воздуха), такое выключение и онемение от боли, приводящее в отказ от дальнейшей жизни. Сильные чувства растерянности и беспомощности и есть индикатор попадания в травматическое переживание заново.
Если о совладании и возможных вариантах выхода из травмы, то я всё же делаю ставки на психотерапию, потому как сам факт присутствия терапевта при переживании запредельно невыносимых чувств и получение сочувствия, позволяют эту рану в себе прежде всего развидеть, признать, понять её истоки и в каком-то смысле наложить на эту рану бинт с мазью, для возможности её заживления. Процесс этот крайне непростой, долгий и порой кажущийся совершенно бесполезным и безнадёжным, но со временем боль утихает и внешние обстоятельства жизни уже не выбивают так основательно почву из под ног как раньше.
#попонятиям
Гомосексуальность и педофилия
Новое законодательство обозначает пропаганду гомосексуальности, во-первых, как угрозу традиционным ценностям, а, во-вторых, как какое-то подспорье для развития педофилии, и что мол всё это ради защиты детей. Где тут связь мне совершенно неясно, как связаны гомосексуальность и педофилия, это вообще про разное — влечение человека к партнёру своего пола и влечение к ребёнку. Wtf
Мало того, смело могу отметить, что из моей шестилетней практики работы с детьми, оставшимися без попечения родителей, и с приёмными семьями с детьми, мне приходилось работать с большим количеством детей, которые подвергались сексуальному насилию и с этими самыми «педофилами» имели дело. Так вот, чаще всего насильниками являлись отчимы, отцы, дяди, иногда дедушки, близкие знакомые мам. Очень многие дети боялись рассказывать о случившимся мамам или кому-то в школе, чтобы не разрушить семью; некоторые из детей рассказывали мамам, но мамы не верили и считали, что это выдумки ребёнка или какие-то больные фантазии.
Моё обращение в органы по случаю факта педофилии было так же замято, т.к. я столкнулась с каким-то гигантским недоверием к этой теме, мол ребёнок это вероятнее выдумал и вообще идите подальше, у нас тут трупы каждый день, темы насилия нам неинтересны и дети всегда врут.
А, ну и общаться с педофилом (который два раза за педофилию был осуждён) по долгу службы мне тоже приходилось, женатый был человек и воспитывал дочку при этом.
Так я это к тому, что в России тема сексуального насилия по отношению к детям крайне табуирована и отрицается как реальное явление. Ребёнок, подвергшийся сексуальному насилию внутри семьи, скорее всего не будет услышан и защищён, и вероятность подобного крайне велика, особенно если тот, кто осуществляет насилие в семье, имеет вес и непоколебимый авторитет.
Также существует какой-то распространённый стереотип, что педофил это какой-то извращенец, возникающий откуда-то из кустов и поджидающий детей в лифте или на детской площадке, которого как-то запредельно развратила среда, что вот он таким стал. Из моей практики это как правило близкий ребёнку или приближённый к ребёнку человек из гетеросексуальной среды.
Так что да, я в очередной раз для себя вижу подмену понятий в новых законах, когда отрицаются реальные проблемы и нет никакого поиска для их решения, а борьба происходит с какими-то собственными подкроватными монстрами. В связи с чем создаётся стойкое убеждение, что «детьми» просто удобно прикрываться, оправдывая любые действия и нововведения.
#просторыродины
Памятка по выбору психотерапевта
Начиталась кринжа про психологов и психиатров с охренительными советами и не только. 😵💫
Так вот, захотелось какую-то памятку составить по выбору психолога-психотерапевта, что важно учитывать:
1. Важно, чтобы психотерапевт проходил личную психотерапию и супервизию в том подходе, в котором практикует. Вы можете заранее до работы со специалистом запросить копии дипломов, сертификатов, узнать в каком подходе практикует специалист, к какому сообществу принадлежит, сколько имеет часов личной психотерапии, проходит ли супервизию.
2. Вам не должны давать советов как жить, куда сходить и как поступить в сложившейся ситуации, даже если вы спрашиваете и просите совета сами. При этом психотерапевт может рекомендовать вам дополнительно обратиться к психиатру, если это будет необходимо.
3. Психотерапевт не должен давать оценку вам и тем людям, о которых вы рассказываете, выступать судьёй или ментором, транслировать что-то с позиции хорошо/плохо, правильно/неправильно.
4. Психотерапевт не должен рассказывать о себе и ставить кого-то вам в пример.
5. Психотерапевт не должен предлагать вам какое-либо личное общение за рамками кабинета, дружбу, совместные поездки, переписку в мессенджерах как дополнительную опцию. Вся работа с психотерапевтом должна происходить в рамках кабинета в обозначенное для вас регулярное время.
6. Психотерапевт может вести записи во время сессий для дальнейшего улучшения качества своей работы и обсуждения её с супервизором.
7. Психотерапевт не должен принимать от вас какие-либо подарки или предлагать вам какой-либо взаимовыгодный бартер.
8. Ваш психотерапевт не должен параллельно брать в психотерапию вашего родственника или близкого друга, но может порекомендовать подходящего специалиста.
9. Психотерапевт не должен критиковать работу других специалистов, с которыми вы прежде взаимодействовали.
10. Психотерапевт не должен ставить под сомнение вашу сексуальную ориентацию и пытаться наставлять вас на «истинный» гетеросексуальный путь.
Если вы столкнулись с нарушениями вышеперечисленных пунктов, вы можете обратиться к представителям тех сообществ, к которому имеет отношение психотерапевт, либо к администрации сайта, на котором вы подобрали себе психотерапевта с обозначением обратной связи по нарушению какого-либо из пунктов.
Проживание травмы и её триггеры
Интересно, есть такое понимание, что непрожитая травма постоянно повторяется и воспроизводится, что мол на бессознательном уровне она требует разрешения и находит для этого внешние триггеры, запускающие переживание того, что не может быть пережито.
Так вот второй раз за месяц я являюсь свидетелем несчастных случаев – сбитый мопедом ребёнок и оказавшаяся из-за урагана под деревом и навесами женщина (вроде бы как все выжили, но покалеченные точно).
Типа так я теперь буду эту травму свидетеля войны проживать, через вот такие вот ситуации будет доходить то, что не может быть пережито. 😵💫😵💫😵💫
А ну и отличительной моей особенностью раньше всегда было включиться в ситуацию и помогать (типа вызвать скорую, стоять ближе и понимать, что там вообще происходит и как я могу помочь). Сейчас же ситуация совершенно обратная — мне хочется быстрее уйти, пройти мимо, не замечать, появилась убеждённость, что там и без меня «помощников» хватает, толпа же из людей вокруг стоит. И кажется, что парализации и страха всё больше, как и одновременного желания убежать от этого всего.
Внутренний спасатель сломлен и отбит из-за переживания длительного бессилия, это я могу сказать точно. А вина при этом не компенсируется никакими «хорошими» делами, но это пока неточно.
#рефлексия
Может ли нарцисс иметь отношения с нарциссом, психопат с психопатом, или же они выбирают только "жертв"? Чем будут обусловлены такие отношения и долго ли могут длиться?
Nika Rom, привет. Спасибо за вопрос.
Если речь идёт именно о нарциссическом расстройстве, то вполне вероятно, что два человека, имеющие такие особенности психики, в начале могут испытывать яркую и бурную реакцию друг на друга, заряженную чувством общности, понимания, похожести , близости и прочего – типа он как я, реагирует как я, думает как я и вообще мы будто единое целое.
Что касается роли жертвы и агрессора, то идентификации с такими ролями могут возникать тогда, когда на меня кто-то интенсивно нападает и я начинаю нападать в ответ. Т.е. сама ткань таких взаимоотношений вероятнее бывает крайне амбивалентной, когда приходится переживать себя как и жертвой, так и агрессором – такие бурные и страстные отношения всегда выводят из равновесия из-за их интенсивности. Исключительно жертвой в таких отношениях будет чувствовать себя человек, который привык подавлять свои эмоции, делать вид, что ему не больно, не страшно и его всё устраивает, и скорее всего рано или поздно он погрузится в депрессивное состояние из-за подавления собственного гнева, обид, грусти и беспомощности.
Чем будут обусловлены такие отношения и долго ли могут длиться? Обусловлены такие отношения могут быть потребностью в сохранении контакта и связи, страхом одиночества и надеждой на изменение партнёра. Выход из таких отношений так же может быть непростым, т.к. придётся проживать горе от расставания заряженное яркими и бурными переживаниями, такими же противоречивыми как и в таких отношениях.
#вопрос-ответ
Деконструкция морали
Так зачастую выходит, что какие-то праведные и казалось бы гуманные с виду понятия рождают и обратные убеждения, в которых всё, что выходит за рамки этой морали, осуждается и на что происходит нападение. И именно так рождаются двойные стандарты.
Особенно ярким примером этому служит трансляция какого-то морально правильного отношение к войне и к смерти – мол если ты человек, то должен убиваться, страдать и бесконечно сочувствовать, даже если это совершенно не имеет никакой пользы, то непременно это будет каким-то делом и вкладом в происходящее – постоянное страдание. И это правильно, и это то, что я могу сделать. А если кто-то не страдает и не живёт в эпицентре своей бесконечной травмы, то что-то не так с этой моделью человека, какой-то он бездушный и дефектный, моральный урод.
Мне кажется любая мораль играет злую шутку, потому как она неизбежно приводит к тому, что мы защищаем одно, нападая на другое, воспроизводя бесконечную игру в своих и чужих — от чего лично мне всегда хочется уйти и увидеть какое-то иное ядро правды.
Бесспорно, ядром этой правды становится для меня психоаналитическое понимание действительности, в котором реакция каждого отдельного человека это сугубо его способность к перевариванию и переработки проступающей извне информации; человека, который прежде всего имеет эмоциональную природу, аффективную, бессознательную, животную.
Так вот на уровне эмоций и аффектов любой человек реагирует вне каких-либо рамок и морали, т.е. всегда выдаёт какую-то свою первичную реакцию (страха, гнева, боли и пр.) и уже потом конвертирует эту реакцию в какую-то приемлемую культурную форму в соответствии со своими ценностями и взглядами, что-то в себе выпячивая, а что-то нарочито убирая и блокируя. И осуждается, как правило то, что не позволяется самому себе, что идёт в разрез с моральными установками и ценностями. Так, к примеру, собственная агрессия и её отрицание можешь смещаться на осуждение агрессии другого человека; или собственное желание удовольствий и запрет на них может приводить к зависти и к обесцениванию удовольствий других людей. И эти подводные течения психики требуют особого понимания и взгляда, лежащего далеко за рамками морали, категорий хорошо/плохо, свой/чужой — палитра всегда намного разнообразнее.
Так что не всё так однозначно.)
#попонятиям
Достаточно хороший мир
Если воспринимать среду проживания как первичный объект, т.е. среду материнскую, то мы, конечно же, будем нуждаться в чувстве безопасности, стабильности и надёжности вокруг нас. И это всегда палка о двух концах – а в какой же среде человек больше развивается, в которой ему хорошо (достаточно комфортно – сыто, эмоционально тепло, дружелюбно) или в которой ему плохо (небезопасно, нестабильно, ненадёжно) и все ресурсы брошены на выживание, на активацию механизмов совладания и поиска решений.
Так вот, я всё же думаю, что во многом способность к развитию в экстремальных условиях свойственна людям уже имеющим травматичный опыт, отголоски которого всю жизнь могут восприниматься как вызов, как проверка на прочность и испытание, прежде всего. Такая проверка «на мужика», типа чем сильнее удар, тем глубже шрам и будет что пацанам показать – когда длиной психотравм можно помериться и орден как лопух приложить к ране.
Естественное же и гармоничное развитие требует внешне поддерживающих и безопасных условий, в которых потенциал человека может быть раскрыт, когда мотивацией к действиям является интерес, любопытство, живое влечение, а не страх, чувство нуждаемости, желание бегства и защиты.
Более основательный вызов для саморазвития человек получает прежде всего изнутри, когда имеет возможность говорить и создавать что-то своё, вступая с внешним миром в диалог посредством своего живого участия и вклада. Остальные натужные волевые преодоления ради лишь доказательства волевых преодолений больше напоминают дрессировку в цирке, лишённую какой-либо спонтанности и инициативы, в которой демонстрация и правильное выполнение команд подкрепляется и поощряются, и это превращается в бесконечный замкнутый круг.
#рефлексия #идеалы
Матиас Хирш Hirsch Mathias(Германия) — доктор медицины, психоаналитик, психиатр, полноправныи член Немецкого психоаналитического общества и IPA, групп-аналитик и супервизор в Психосоматическои клинике Дюссельдорфа. Почетный директор EULAPS. Автор книг, среди которых: «Это мое тело..и я могу делать с ним, что хочу», «Диссоциация и отыгрывание на телесном уровне», «Тело как объект».
Книга "Это мое тело..и я могу делать с ним, что хочу" www.litres.ru/matias-…alitiche
Статьи на русском
https://psyjournal.ru/authors/hirsh-m
26.06, воскресенье
11:00 - 12:30
«Самоповреждение, суицидальность и агрессия по отношению к другим - сходства и различия»
Язык пропаганды
Если вслушиваться с месседжи наших политиков и некоторых медийных персон, то вырисовывается весьма перверсивная картина реальности, в которой постоянно всё переворачивается с ног на голову, никаких последовательных и выстроенных умозаключений не сыскать, чаще встречаются хаотичные вбросы, обрывочные фразы невпопад, оры, крики, аффекты и угрозы – расщеплённый и дефрагментинованный мир. 🤕
Интересной особенностью данного языка является дискурс обвинения, при котором форма сообщений всегда атакующая 😡. Атакуется в принципе всё инакомыслящее и отличное – никто не может мыслить широко, многое вырывается из контекста, берётся какой-то фрагмент происходящего, из него раздувается картина апокалипсиса и всё живое умри. (У них там лгбт, мы не хотим у себя такого, поэтому всё это их надо запретить и искоренить; и макдональдсы их нам не надо и язык английский тоже заберите, у нас есть свой).
Племенное сознание в этом месте побеждает любое индивидуальное Я-высказывание, коллективный полыхающий в бреду разум берет верх и никакого тебе индивидуализма, плюрализма, корректного спора и дипломатии. Очень мало политиков говорит от себя, про себя, без оценок, соблюдая хоть какие-то каноны ведения диалога с оппонентом.
В ситуациях же, когда к стене начинают прижимать и требуют отвечать за слова, с изяществом графомана являет себя смещение, в простонародье перевод стрелок ➡️ (все убивают и мы убиваем; войны были и будут; это они там прогнили, вы вот посмотрите куда катится Европка!).
Излюбленным приёмом также является отрицание 🙈– когда смертей нет, безработицы нет, рубль крепчает, крейсер произвёл отрицательное всплывание, а подлодка, хи-хи, затонула. А, ну на нет и суда нет. А ещё горя у нас нет, у нас есть только герои и защитники, которые сразу в рай, поэтому слова соболезнования и сочувствие это для слабаков, и пожелание «встать на ноги» человеку потерявшему ноги в бою, это просто такой каламбурчик вышел с улыбкой на лице.
И во всём этом смраде, гари и копоти происходящего, в телевизоре должен маячить идеальный и всемогущий правитель 🤴, который непременно всё знает и со всем разберётся и уже разбирается, такой чёрный плащ (видимо, в какой-то вымышленной виртуальной реальности тусит себе в шлеме и играет в игры, где строит города, развивает экономику и творит добро для всего человечества). WTF
А ещё очень важно всегда подменять понятия 😵💫, поэтому если ты любишь русскую культуру, то любишь голосовать за поправки («сохраним русскую культуру и язык голосованием за поправки»); а если ты патриот и любишь Родину, то это означает, что ты любишь войны и «своих» правителей, потому что власть от Бога. Вот такая она должна быть подлинная скрепная любовь перверта.
А если вдруг какая-то ситуация бессилия и потери контроля, то в этой расшатанности всегда можно схватиться за великое и могучие ядерное оружие. Шантаж ☢️ наше всё.
Обвинение, смещение, отрицание, идеализация, подмена понятий, шантаж как ключевые приёмы языка пропаганды. А чего добился ты?
#просторыродины #попонятиям
Переезд в другую страну
Многие люди сейчас покидают страну по разным на то причинам — кто-то из идеологических соображений не считает для себя возможным тут оставаться, кто-то из соображения безопасности и страха преследования за свою «инаковость», кто-то попросту не готов воевать в случае мобилизации, для кого-то здесь становится невозможным работать и эта возможность может сохраниться только в случае релокации и пр.
С какими переживаниями придётся сталкиваться уезжающим и к чему нужно быть готовым (помимо первичной эйфории и состояния победного триумфа над сложившейся действительностью) и как можно себя подстраховать:
1. Потери привычных опор – связей, значимых мест. Наше ощущение себя и мира зачастую построено именно на этих привязанностях, дающих ощущение стабильности и надёжности. Теряя привычное может возникать ощущение потери почвы под ногами, растерянности и какой-то необоснованной с первого взгляда паники. В связи с чем важно заранее продумать бюджет, выбрать подходящее по духу место проживания; заранее обзавестись поддерживающими контактами и знакомствами, изучить чаты с уже переехавшими людьми, чтобы иметь какие-то базовые представления о новой реальности.
2. Языковые преграды, инаковость культуры. Любому переезжающему человеку рано или поздно придётся адаптироваться к правилам, порядкам, традициям и культурным укладам той страны, в которую он отправился, в связи с чем первое время может возникать чувство враждебности, непринятие и отторжение происходящего, что также может проецироваться и на «местных» – они враждебны и не принимают меня. В связи с чем важно прислушиваться к своим чувствам (страха или злости), поразмышлять, что именно так пугает в этом другом мире, что именно рождает несогласие и внутренний протест – это поможет отделить внутренний образ страха от реальной внешней угрозы.
3. Беспомощность, изоляция, растерянность, тревога – это те чувства, которые могут возникать у человека не имеющего в новой стране прочных связей или друзей, т.к. приходится сталкиваться с ситуациями неизвестности и неопределённости в одиночестве. Особенно тяжёлыми эти переживания могут быть для тех, кто не имеет какой-либо деятельности, которая может служить внешней поддерживающей структурой, дающей ощущение полезности и осмысленности. В связи с чем важно заранее узнать о возможностях трудоустройства в новой стране или о возможностях продолжать заниматься той деятельностью, которой вы уже занимаетесь, заранее продумать как её возможно организовать. Также кому-то может подойти волонтёрская деятельность, которая может помочь социализироваться, почувствовать себя полезным и сопричастным к определённой группе людей.
4. Актуализация различных страхов связанных с настоящим и будущим. При переезде может размываться картина будущего, т.к. жизнь как будто бы придётся начинать с нуля и это сопряжено с коротким горизонтом планирования – трудно смотреть далеко в перспективу. При переезде также могут актуализироваться различные травматичные переживания прошлого, уже связанные с ситуациями потерь, расставаний, длительных разлук со значимыми людьми и местами, может актуализироваться опыт ранней матреринской депривации. В связи с чем важно не требовать от себя в этот период многого, т.к. все силы будут уходить на адаптацию и совладание со стрессом. При усилениях симптомов депрессии, зависимого поведения, психосоматических симптомах и прочих затяжных деструктивных состояниях лучше всего обращаться за помощью к психотерапевту – заручиться поддержкой стабильной надёжной фигуры для переработки и осознания гложущих чувств.
Немаловажным отметить, что на сегодняшний день во многих странах существуют различные комьюнити для эмигрантов, волонтёрские организации, службы поддержки и прочие ориентирующие опоры.
Как пример, может подойти этот чат https://bit.ly/3Qdkjs5
Особый тип человека
Каждое общество формирует под себя особый тип человека. (с)
Услышала и задумалась, а какой же сейчас вырабатывается тип человека в России и для России. И, прежде всего, это тип человека согласного, ликующего, поддерживающего, стремящегося к большинству и толпе, которому нужен авторитет и господин, транслирующий силу и контроль, такой надёжный батя – стальная рука, кувалда, гиря, молот и наковальня, титановый щит и меч, и титановая пластина в голове после драки (как бонус).
Также отличительной чертой этого типа человека должна быть «ненависть» по принципу свой/чужой, которая не только легитимизируется властью, но и считается праведным и верным чувством, указывающим на какую-то общую для всех несправедливость – что вот недооценили нас, особой ценности и значимости не дали. Ну это ничего, это мы сейчас всем им покажем.
И вообще появляется постоянно какое-то абстрактное «мы» и «они», мол это «мы» тут вообще-то такие всегда ущемлённые, непонятые, непризнанные, отвергнутые, с которыми все очень плохо всё время поступали, а сейчас «мы» им как покажем какие «мы» великие, а если «они» опять не поверят, то и не надо нам ничего, у нас и без вас всё есть, и будет! А если и не будет, то просто закалимся, главное, батюшке-царю здоровья и долголетия!
Что же тут сказать. Особый тип человека, который нам предлагается сейчас, это тип жертвы, которая возненавидев всех, наконец-то может ощутить торжество справедливости через праведный гнев. И всё это с позволения взрослого и сильного авторитетного лидера, который всегда рядом и никогда не бросит, с которым ещё можно слиться в экстазе единства.
Короче, людям, которые холят и лелеют в себе позицию жертвы и через мщение находят отдушину для компенсации своего базового чувства ущербности, такое точно зайдёт, особенно под эгидой идеи о единстве и справедливости.
Мне вот чо-то не заходит такое и я не такой тип человека). Не хочу лелеять в себе жертву, да и грандиозное совокупление с толпой и лидером во главе этой толпы вызывает у меня скорее отторжение и брезгливость. Да и для подобного заряда удовольственного я лучше на концик какой-нибудь сгоняю или на конференцию, приятнее и интереснее, как минимум.)
#просторыродины
Понимание как совладение
Я не знаю, кто какие сейчас использует костыли для совладения с ситуацией в России и вообще в мире, но могу поделиться своими. Как-то так вышло, что я всегда тяготела к философии, также в моё внимание попадала культурология и впоследствии выстрелила психология (как чеховское ружьё), т.к. ей было легче найти практическое применение.
В связи с тем, что время у нас непростое, и мы вынуждены сейчас плавать в ситуации неопределённости, как возможно и никогда многие не плавали, то на этот вызов времени в помощь нам должно приходить какое-то междисциплинарное видение, чтобы рассматривать происходящую ситуацию с различных сторон.
И если смотреть на происходящее с точки зрения философии, то вопросов у меня больше возникает лежащих в методологической плоскости, т.е. какими инструментами и как осуществляется сейчас борьба законов и дискурсов. И кто вообще какой миропорядок хочет сейчас утвердить, какую предложить модель мира. Для понимания этих инструментов и дискурсов очень иллюстративным становится язык пропаганды, его форма и аудитория на которую он рассчитан. Этот язык и аудитория во многом и определяют сейчас образ будущего.
Культурологический срез показывает нам как происходящие перемены ложатся на исторически-социальный контекст. Какие ментальные установки народа и масс оживают сейчас, какие скрепы себя являют, как ведёт себя толпа, какие исторические параллели всплывают у граждан России и к какому романтизированному образу прошлого люди сейчас обращены в связи с тем, что образ будущего не сформулирован и размыт – будто хвататься остаётся только за образ прошлого.
Психологический срез в большей степени показывает то, как каждый отдельный человек реагирует на происходящее, какие стратегии совладания использует, какие защитные механизмы психики срабатывают. Насколько гибкая или ригидная психика для перестройки в хаосе. Иллюстративным лично для меня в происходящем становится то, как люди относятся к переживанию боли (как физической, так и эмоциональной), фактам смерти, различным формам насилия (физического, сексуального, эмоционального) и вообще чувствительности к его маркёрам – может ли человек вообще эту тёмную часть реальности замечать и видеть.
Хочется в большей мере излагать сейчас мысли в этих направлениях, которые между собой непременно переплетены.
И если мы не можем действовать, то мы точно можем думать – это тоже форма активности, которую часто сбрасывают со счетов мегаломаны.
#просторыродины
Перерастает ли депрессия из простого состояния в хроническое течение, при котором состояние начинает ухудшаться чуть ли не в геометрической прогрессии? Как бы "самоподогреваясь"
(лис просто лис, приветствую.)
У депрессии, если мы говорим о клиническом диагнозе, существует как реактивная форма (временная), как хроническая (постоянная), так и прогрессирующая (с ухудшением и усилением симптомов). Существует даже предположение, что некоторые формы депрессии могут перетекать в шизофрению, но такое может происходить при выраженном апато-абулическом синдроме (когда человек постоянно лежит в кровати, не может осуществлять за собой повседневный уход, не может работать, не выходит на улицу, не выражает желание общаться и пр.). Каждые клинические формы депрессии требуют правильно подобранной медикаментозной терапии. Ухудшение состояний важно обсуждать с лечащим врачом для возможной корректировки препаратов и их дозировки.
Если всё же вернуться из психиатрии в психотерапию, и посмотреть на средовые воздействия на психику, то усилению депрессии может способствовать и множество внешних факторов – систематические конфликты на работе или дома, болезни родственников, эпидемии, войны, усиление социальной изоляции и обрыв социальных связей, общение с деструктивными людьми, переезд, потери, отсутсвие поддержки и помощи. Т.е. причин для таких «самоподогревов» может быть очень много.
Также из моих наблюдений, длительная социальная изоляция (нахождение в одиночестве и эскапизме) могут усиливать симптомы депрессии, т.е. человек изолируется от взаимодействия с людьми и чем дольше в этом состоянии находится, тем сложнее потом из него выбираться – это к вопросу о «геометрической прогрессии» депрессии.
Тут важно понять именно ваш случай, что именно усиливает симптомы депрессии, какие переживания так «подогревают» сейчас, попытаться их сформулировать и осознать.
#вопрос-ответ
Хотела узнать как определить прожито ли "горевание" или это было подавлено. Слышала такое, что то к чему полное равнодушие и ощущается пустотой, то там горе, утрата, боль.
(Оля, привет 👋.)
Горевание может быть достаточно долгим и непростым процессом, имеющим мозаичную структуру. Т.е. это не обязательно такой постоянный и непрерывный процесс нахождения и варения в различных эмоциях, связанных с потерей. Мы в каком-то смысле от него периодически отвлекаемся, например, размышляя о нём или занимаясь какими-то делами, или общаясь с другими людьми на отвлечённые темы или веселясь. И это неплохо, так работает психика, порой заходя на один и тот же круг переживаний по несколько раз.
Немаловажным является понимание того, а по поводу чего вообще происходит это горевание, что было утрачено – и это не всегда конкретная утрата чего-то ощутимого, например, родственника, близкого человека, работы, дома. Порой это может быть утрата веры, разочарование в близких, друзьях, связанные с нехваткой чего-либо и невозможностью в полной мере что-то от них получить. Вот это разочарование и может вызывать чувство пустоты – они не оправдали моих надежд и мне больше ничего от них не нужно. В психотерапии часто за этой пустотой обнаруживается также гнев и обида. По сути, и каждая маленькая неудовлетворённость может вызывать эти чувства и переживаться каждый раз как горе – достаточно посмотреть на весь спектр эмоций ребёнка, который не получил желаемую конфетку (он кричит, плачет, обижен, зол, невероятно расстроен и по-своему горюет из-за лишений).
В психотерапии формируется навык отслеживания этих процессов, появляется больше связанности между произошедшем событием и как оно меня в эту внутреннюю пустоту отбросило, на каких именно эмоциях я оказываюсь там.
На эту тему также есть классная книга Гарри Гантрипа «Шизоидные явления», как раз описывающая такие состояния пустоты и равнодушия ко всему. Психологам может зайти.
#вопрос-ответ
Существует ли такая вещь как «трансгенетическая травма»?
(Дима, спасибо за вопрос 😉🙋🏻♀️).
Существует понятие трансгенерационной передачи в ходе которой одно поколение семьи или народа может наследовать травму другого. Грубо говоря, то, что не пережито, скрывалось, табуировалось как тема в семье в силу тяжёлого эмоционального опыта повисает над другими поколениями как тяжёлое гнетущее облако, ощущаемое как напряжение в воздухе, фоновая тревога или депрессия. Взрослые на психотерапии часто описывают это так – вроде бы в семье всё было хорошо, но будто никто не мог открыто разговаривать, чем-то делиться, не ощущалась поддержка и опора, все вроде бы и вместе, но каждый при этом сам по себе.
Умалчиваемыми тайнами и секретами, как и табуированными темами в семье могут быть факты усыновления кого-то из членов семьи, убийства и преступления, совершенные кем-то из членов семьи, переживание горя и потерь, психические заболевания предков, бедность и наждаемость, опыт войны и нахождения в концлагерях, суициды и трагические смерти, насилие и инцест. Все эти темы и их обсуждения очень часто связаны с переживанием боли и стыда в связи с этим опытом, поэтому о них так трудно говорить, находить подходящие слова.
Если смотреть на историю нашей страны, то для многих семей такой травматический след на психике нескольких поколений оставили раскулачивание, революции, массовые репресии и война.
Из моих наблюдений, из-за внешней кризисной ситуации в стране, у многих на психотерапии всплывают и оживают сейчас фантомы наших предков, т.е. мы можем переживать происходящее сейчас так, будто с нами уже происходит всё самое ужасное, что переживали они («на нас напали», «надо защищаться», «надо бежать» и пр.) В снах могут появляться сюжеты войн, потерь, лагерей, голода, насилия – хотя в реальности этого может и не происходить вокруг меня – все эти внутренние страхи активно проецируются вовне, будто это уже происходит.
Психотерапия в этом смысле и погружение в эти всплывающие переживания ужаса, хаоса и беды помогает отделить события прошлого от настоящего, более трезво и ясно смотреть на происходящую ситуацию – что само по себе дорогого стоит.
#вопрос-ответ