наган, страпон и кокаин. Страница 57
2793
@andreyfunt
Блог колумниста русского националистического интернет-журнала "Спутник и Погром" Андрея Никитина
-
наган, страпон и кокаин
И такое люблю 
-
наган, страпон и кокаин
Люблю такое 
-
наган, страпон и кокаин
Как всё произошло: https://t.me/sputnikipogrom/12587 -
Реклама
-
наган, страпон и кокаин
Вообще интересные ощущения: впервые я чувствую некое родство с теми, кто мёртв, намного больше, чем с теми, кто жив. Лет десять и даже пять назад погибали и умирали Летов, Балабанов, да хоть бы и Солженицын — было жалко, но не покидало ощущение гармонии. Мол, да, эти люди ушли, но они и должны были уйти, в сегодняшней жизни они не очень-то и требуются. А сама жизнь — продолжается, и я органично себя ощущал среди живых. С гибелью Егора это чувство окончательно ушло, сменившись на противоположное. Лимонов, Крылов, теперь Просвирнин — они ушли, и в этом тоже есть гармония — конечно, трагическая. Ну какой Лимонов с ковидом, куар-кодами, десятью ревакцинациями, прогулками в масках. Какой Крылов в России, где «национальный бестселлер» — 5 000 книжек. Какой Просвирнин посреди мёртвой общественно-политической жизни и триумфа косовороток как важнейшего события русской национальной повестки. Какой, конце концов, Тесак, посреди оскорбляющихся всех на свете и дестигматизации самой запредельной мерзости. Их быть не должно, их нет, и это страшно, но закономерность уловить, увы, можно. Закономерности нет в том, что есть я. Не могу её найти. Какая-то ошибка. -
наган, страпон и кокаин
Выскажу несколько разрозненных суждений. В массовой политике гуманитарная «академическая среда» глубоко вторична, а её деятельность должна подчиняться как раз-таки наглым и самоуверенным мордам с полубандитской психологией (конечно, сохраняя сами академические принципы). То есть, да, «ты, учоный на говне печёный, пиши мне, давай, что никаких хохлов не существует, а кто против — тому нож под рёбра, согласно исторической справедливости». Этот расклад может показаться неприятным, но увы — так устроен мир. Благородные Романовы — просто поднявшиеся «солнцевские» (вообще, полезно редуцировать политику до взаимоотношений бандитских группировок — без политеса многое становится яснее). Русского историка, который по фактам доказывает, что Русь говно, надо записывать в шпионы и лишать довольствия. Даже если он прав. Так действует любое государство, если хочет жить. Ещё раз — УВЫ, сам я всю эту политоту терпеть не могу и стремление к истине, личная свобода и настоящая сложность и многообразие мира для меня намного важнее. Но это я, а речь о государстве, у него другие интересы и задачи. Часто — прямо противоположные личным интересам гражданина и даже самого государственного деятеля. Чтобы не быть голословным: после похорон Егора Просвирнина мы сидели, уже уехав с поминок, в московской «Листве», ограниченным контингентом. Был Савва Федосеев, юный питерский политик. Мы поднакатили (да чего уж там — накидались), и я у него спросил: — Чувак, вот ты такой открытый рубаха-парень. Не без хитрецы, но в целом — «прост, как правда». Но ведь политика коварная вещь, политик это профессиональный лицемер. Представь, что тебе ради власти надо будет самопрезентоваться ВООБЩЕ НЕ ТЕМ, КТО ТЫ ЕСТЬ. И так ежедневно, постоянно, перед всеми. Возможно даже перед родными и близкими. Что ты выберешь — власть или остаться собой? Не помню, что он ответил. Но помню, что задумался. С академической средой то же самое. Хочется быть историком, который пишет правду. Но реально нужны историки, которые пишут то, что требуется. И в этом, на самом деле, та же подлинная справедливость, какая есть в популярном музыканте, который поёт смешные песенки под «тыц-тыц», и под них прыгают миллионы поклонников. В конечном итоге в Моргенштерне гораздо БОЛЬШЕ правды и искренности, чем в любом «честном» андеграунде. Хотя бы потому, что он отдаёт себя публике, и уже в этом есть большая личная трагедия. Возвращаясь к политике, истории и академикам — помню, работал как-то на заре босоногой юности в конторе «Наука-видео». Делал документальные фильмы про тех самых академиков. Сидел один — вроде образованный, а морда щенячья. Мне это всегда кажется неестественным, потому что многие знания — многие печали, и по-настоящему умный человек просто не может выглядеть счастливчиком, а может лишь убедительно его изображать. Рассуждал же академик о том, что нельзя говорить «лица кавказской национальности» в плохом смысле, потому что европейцы пришли с Кавказа, и (чуть ли не) научно доказано, что все мы и есть люди «кавказской национальности». Рассуждал долго, с отступлениями, примерами, аналогиями, противопоставлениями. Прям хрию выдал. С победоносным лицом умника. Я представил, как он это всё объясняет абрекам, пляшущим лезгинку на Манежке и хватающим за задницу его любимую дочурку — и пришёл к тому выводу, что содержится в первом абзаце. https://t.me/knyaz_cherkasky/438 Князь Черкасский А мне вот не нравится этот спор. Во первых потому, что и спора как такового нет. Бульба вообще не понял о чем речь. Во вторых пропагандисты полезли вообще не в свой огород. Пропагандируйте толпу на лобном месте. Если желаете дискуссии подтяните матчасть. И это не только попсовый Андерсен. Этот поток текста смахивает на публицистическое бормотание нахватавшихся газетных заголовков профанов. У меня сразу всплыло забытое ощущение семинаров с первокурсниками. Западные нарративы? Серьёзно? Очень смешно. А откуда, пардон, это кричащее пафосом понятие Империи? Со Стоглавого собора? Или из Никоновской летописи? Само явление и понятие Империи - это тоже оттуда, с богомерзкого Западу. Пётр наш Великий, кстати, император Всероссийский, сейчас бы от души похохотал. В третьих, молодые люди, (а я уверен - это именно молодые и самоуверенные) вообще империи не изучали. Не знают, что же это такое. Как появлялись, как функционировали. Презрительно относятся к академической среде, считают, что можно обойтись и без научных…
-
наган, страпон и кокаин
Молодой аристократ Георгий Тренин-Юнемановский в позапрошлом году съездил на малую родину в Дагестан и между делом снял интересный ролик об атамане Терского казачества. Атамана уже нет в живых, но благодаря Георгию остались живые свидетельства о расказачивании, зверствах советской власти, отношениях с дагами и чеченами и современной судьбе казаков. Я бы не назвал это фильмом — скорее просто нарезанные фрагменты беседы. И это круто. Гораздо сильнее любого профессионального кино — обычная съёмка разговора за ужином под домашнее винишко на какую-то чудовищненькую камеру. Это абсолютно необходимый панк-штрих, придающий высказыванию искренность, которую современная документалистика давно утратила. Что-то вроде лёгкого косноязычия в лимоновских стихах. https://t.me/gtrenin/4 (Заодно подпишитесь на канал, пусть Георгий пишет. Он может, я видел) Георгий Тренин Почему мы решили выпустить видео про казаков в Кизляре? Во-первых, я надеюсь, что видео станет ледяным душем для фанатов советских извращенцев от Вестника Бури и Сёмина до твиттерской молодой поросли, которая неиронично обсуждает достижения коллективизации. Во-вторых, хочется верить, что личная история Михаила Петровича направит некоторых из зрителей в архивы или хотя бы замотивирует пообщаться со своими бабушками и дедушками, пока они живы, чтобы узнать о своей семье побольше. Очень вероятно, что и ваши родственники попали в жернова тоталитарной системы в СССР. (Ну если вы, конечно, не из какой-нибудь номенклатурной или удачливой семьи). И это нельзя забывать. Нельзя, хотя бы из практических целей. Чтобы вы или ваши дети не оказались в подобной ситуации. Память о своих предках и её сохранение – это фундаментальная вещь. Вещь, которая отделяет цивилизованных людей от дикарей. Это знание надо беречь. Ну и последнее. Для кого-то, возможно, не такое актуальное. Красной линией через историю Михаила Петровича проходит…
-
наган, страпон и кокаин
Меж тем, сегодня день рождения дедушки Ельцина. Для моего поколения это действительно "дедушка", детские воспоминания следует очищать от политических оценок даже если детство прошло в Освенциме. Иначе сойдёшь с ума. Крылов в том же сборнике статей, который я редактирую, называл ельцинизм "блядским кутежом" (не буквально, но смысл такой). Не знаю, не знаю, по мне так нынешняя эпоха похожа на блядский кутёж куда больше. Кутёж 90-х был отчаянным. Это не самодовольное пиршество циничной мрази, а саморазрушение от безысходности, "сгорел сарай, гори и хата". Приятного мало, но осуждать несчастных язык не поворачивается. Даже пришедшие к успеху в 90-е находились в той же прострации, что и выброшенные на обочину, и сложно назвать этих людей счастливыми и довольными жизнью. А вот нынешний высокий путинизм -- это, буквально, ОНО. Когда всякая блядская сволочь куражится и знает, что ничего ей за это не будет, кутёж щедро оплачен и будет продолжаться вечно. Они ещё называют это Стабильность. -
наган, страпон и кокаин
Редактирую сборник статей Крылова. Крылов пишет о Солженицыне, что тот был игроком, который считал себя сомасштабным государству, а литература для него была чем-то вроде оружия и способа достижения целей, а не ценностью самой по себе. Мол, дали бы танковую дивизию вместо печатной машинки -- бровью бы не повёл, командовал бы дивизией. Я задумался, а кто из современников подобного масштаба в нынешние времена остался жив и дееспособен? Егор погиб, Навальный в тюрьме, либеральная оппозиция трагикомична, о националистах нечего и говорить. Мнение о себе, конечно, имеют многие самое космическое, целые Программы пишут. Но реально -- кто соответствует государственному масштабу, не будучи при этом частью государственного же механизма? И не главный ли итог путинского правления заключается в том, что таких людей не просто нет, а они НЕСПОСОБНЫ СФОРМИРОВАТЬСЯ в существующей системе? -
наган, страпон и кокаин
Позволю себе возразить. 1. «Доллар по 30 вместо ирреденты» — так говорили в 2018 году на Донбассе, и говорили местные люди, которые в 2014 героически сидели в окопах. Мол, жил при Ахметове и горя не знал. На самом деле это ложная альтернатива. Человек живёт мечтой, но вынужден каждое утро чистить зубы, а для этого — регулярно покупать зубную пасту (гадость какая — просыпаешься, а зубной пасты нет; кончилась; сука; ненавижу). Но необходимость пополнять её запасы не должна отменять стремления к мечте. «Спутник» воевал за то, чтобы великая русская мечта не увязла в «зубной пасте», борьбе с коррупцией и слежением за курсом доллара — и многого добился. Вмешательство государства в донбасские события людей деморализовало. Но в 2014—2015 одних только граждан России в ЛДНР побывало до 40 тысяч человек, самого разного социального статуса, происхождения и достатка, и это ОЧЕНЬ МНОГО. Дух 2014-го умер со вторыми минскими соглашениями, но даже в таком виде породил огромные изменения в обществе. Собственно, сам «Спутник и Погром» во многом поднялся именно на этом. 2. Реальная демократия — это когда у ширнармасс не спрашивают, чего они хотят, а доходчиво и талантливо объясняют им, чего они хотят. В условиях политической конкуренции при этом создают видимость «борьбы идей», при тоталитаризме создают видимость «народного единства» — вот и вся разница. В СССР именем общественности принимались безальтернативные решения, все гадости совершались «идя навстречу пожеланиям трудящихся», но это называлось «народной демократией» («народ» — единая сущность, соответственно у него не может быть двух мнений). Сейчас всё то же самое. Православных оскорбляют эпатажные фото на фоне храма — и всё. Никаких дискуссий (может не оскорбляют? может не сажать в тюрьму?) не предполагается. 3. На Спутнике говорилось, что «народная демократия» должна уступить место «борьбе идей», потому что эту борьбу в условиях честной конкуренции по разумным правилам русские выиграют. Да и просто — в таком формате общественная жизнь гораздо комфортнее, и есть возможность при желании хоть на что-то повлиять. РФ пошла по другому пути. Отчасти этим объясняются и попытки придумать какой-нибудь спасительный «царизм», и даже гибель Егора. «Быть незашоренным» и «развиваться» в нынешней РФ не нужно — чтобы не сказать опасно. Таких людей тут в лучшем случае терпят, и в целом они просто лишние и не нужны, «сиди тихо и будь маленьким». Я это ощущаю и на себе — острее многих. И русский народ здесь абсолютно ни при чём. Он хороший. Учитывая произошедшее с ним в ХХ веке, любой другой народ давно бы скурвился до полного безобразия. https://t.me/petritskogo13/2335 Досужие рассуждения святошинского аутиста Егор Просвирнин был, на мой взгляд, крайне противоречивым и не слишком приятным человеком. Лично я с ним, конечно, не знаком, поскольку живу в той стране, в которой он в последний раз побывал зимой 2014 года и с тех пор стал ее непримиримым врагом, но вот такое вот впечатление. Но за что лично я очень ценил Просвирнина, то это за живость ума. Он не был зашоренным, развивался, корректировал, а то и вовсе менял свое мнение по тому или иному вопросу (при этом оставаясь верным себе в главным). Нет, это не запоздалый некролог - я хочу написать о другом. Как известно, в последние годы перед гибелью Егор отрекся от демократии в пользу военно-артистократической монархии с сословным обществом и табелем о рангах (по примеру романовской империи). Думаю, это связано с общим разочарованием в русском народе (по крайней мере, так произошло у меня). 2014 год (а также последующие) показал, что лишь небольшой части народа близки такие вещи, как национализм, ирредентизм, да и патриотизм в целом (не в смысле ленточку нацепить…
-
наган, страпон и кокаин
Умер актёр Леонид Куравлёв. Когда умирают такие люди, всегда открываешь Википедию, смотришь огромный список ролей этого человека, и всегда возникает одна и та же мысль: оказывается, в Советском Союзе была какая-то большая культурная жизнь, которая тебе не известна, не интересна и знакома лишь по редким дожившим до нас фильмам и персонажам вроде сантехника Афони, уголовника Кирпича или вора Жоржа Милославского. А там у человека помимо Милославских -- штук сто ролей, и это сто фильмов, на которые ходили твои папа и мама, бабушка и дедушка. И после этих фильмов они шли пить вино, обсуждать увиденное, веселиться, сравнивать себя с героями, а коллизии фильма со своими -- словом, делать всё то же самое, что и ты в таких ситуациях. Но однажды эта жизнь, где актёр Куравлёв кого-то играет в фильме "Семь невест ефрейтора Збруева" или "Самый красивый конь" -- однажды вся эта жизнь целиком и полностью оказалась одной большой ошибкой, однажды этот мир умер, и ты вырос уже в другом, где кино шестидесятых -- это Космическая Одиссея, Мондо Топлесс и 8,5, и что это за ефрейтор Збруев и какие у него невесты -- ты не знаешь и знать не хочешь, "экзотика". И есть лишь немногие люди, вроде актёра Куравлёва, которые хоть как-то тебя с ним связывают, потому что хотя бы некоторые фильмы с их участием можно смотреть и сейчас. И эти люди уходят, и ты окончательно теряешься во времени и ощущаешь себя пришедшим из ниоткуда, который уйдёт в никуда. -
наган, страпон и кокаин
Мария рассказывала, что как-то от голода ей снился сон, будто она отрубает собственную руку, чтобы съесть её. Недавно я узнала, что голодные видения о самопоедании - симптом предсмертной агонии. Но она выжила. Ей было 30 лет, когда закончилась блокада. У неё наступил климакс, она облысела и до конца дней ходила в платочке. Умерла она глубоко за 90 лет. VI. В 1945 году Юра вернулся из псковских лесов в Ленинград к маме без папы в другую коммуналку, потому что старый дом разбомбили. В этот же победный год Юра пошёл в школу, часто наблюдал, как колонной водили пленных немцев. Они мастерили хорошие игрушки из дерева, каких у советских детей тогда не было. Он давал немцам хлеб, а они ему игрушки. Как-то раз Юра спросил соседку: в какую сторону мне нужно пойти, чтобы дойти до Пскова? А Мария так и не смогла расстаться с Кировским заводом и работала там до глубокой старости. Когда не могла уже стоять у станка, работала гардеробщицей. Их всех тянуло к месту, где они пережили войну. P.S. Говорят, опыт массовых истреблений и страданий не проходит бесследно для будущих поколений на уровне генов. Я могу выбросить любую еду, но хлеб тяжело. -
наган, страпон и кокаин
Сегодня День снятия блокады Ленинграда. Свят Павлов написал прекрасный текст, как блокаду пережил его дед. Там хорошая подводка, как тяжело стало говорить о войне, когда это стало частью гос.пропаганды. Я решила рассказать о блокадном опыте моей семьи. Тем более личный опыт блокадников часто не укладывался в рамки официальной памяти - слишком уж невероятное событие с жуткими подробностями, которые не всегда укладываются в государственный нарратив. I. В конце 1930-х гг. в Ленинграде образовалась маленькая семья. Мария приехала подростком в Петроград в период Гражданской войны со Псковщины, спасаясь от голода. Она устроилась няней в богатую еврейскую семью и жила с ними. Институт домашней прислуги существовал и в советское время. В 1930-е гг. Мария вышла замуж за некого Николая Скрыдлова. Это то странное время, когда нормально ничего не знать даже о своём муже. Мы не так давно узнали, что он был из известной дворянской семьи. В 1938 году у них родился сын Юра - мой дедушка. Есть только одно фото этой семьи: они сидят в парке на газоне втроём, подпись - 1939 год. Николай, мой прадед, сидел спиной к фотографу, его лица не видно. Весьма символично, ведь «лицо» в советском языке означало внутреннюю сущность и классовую идентичность. От советских граждан требовали раскрывать «двуличие» иных, то есть тех, кто внешне вёл себя приемлемо, но скрывал свою истинную классовую сущность или служил «врагам». Так вот и Николаю, видимо, приходилось быть всегда спиной, чтобы не обнаружили его дворянского лица. 1939 год, Ленинград, пикник, молодая советская и наверняка счастливая семья. Несмотря на наше представление о 1930х гг., внешне это было убаюкивающее и даже в чём-то благополучное время. II. В июне 1941 г. Мария едет с сыном Юрой в отпуск к родственником на Псковщину. После начала войны её вызывают в Ленинград на Кировский завод. Юра остался с тётей. Следующие годы он будет расти в лесу в окопах с партизанами. Мою маму он назовёт в честь тёти, с которой он провёл войну в землянке. III. Николая оставили работать на Кировском заводе как ценного специалиста. В какой-то момент он сляжет дома от голода. На заводе рабочим в «обеденный перерыв» давали мутную похлёбку, которая была, по сути, обычной водой. Она создавала иллюзию еды, но таковой не являлась. Мария будет выносить эту похлёбку в маленькой баночке своему лежачему мужу. Если бы она попалась, её бы судили за кражу гос.имущества, то есть за кражу похлёбки, мутной воды, иллюзии еды, которой она пыталась спасти своего мужа. Но она не попалась. В один из февральских дней 1942 г., когда она принесла очередные капли этой похлёбки, Николай сказал, что больше не хочет есть. На следующий день он умер в агонии. IV. Мария утром завернула его в простыню и попросила соседку помочь его вынести на улицу. К каждому дому подъезжала машина, которая забирала умерших. Она вспоминала, что перед домом лежали тела, по которым ходили голодные люди, потому что им было всё равно, куда наступать. Мария сказала соседке, что не хочет, чтобы по Коле ходили, поэтому она попросила помочь ей положить его тело как можно выше в этот грузовик. Я не знаю, где он лежит. V. Мария ходила на рынок как и любой блокадник. Она видела, что продают какое-то мясо и даже попросила как-то раз его показать, оно ей показалось странным. Позже окажется, что её соседка по дому была каннибалом. Людоедка посылала свою маленькую дочь лет восьми искать себе подруг, которых девочка приводила «в гости», а мать убивала их. Мария вспоминала, что были люди со странными розовыми лицами и рыхлой кожей - она понимала, что эти люди едят других. На моё удивление, в одном исследовании на тему я прочитала аналогичные свидетельства, что и другие блокадники идентифицировали каннибалов по розовым лицам со странным блеском. Ту соседку, конечно же, расстреляли. О каннибалах не распространялись ещё и потому, что были известны случаи самосудов над такими. Другой сосед бросил свою жену с маленькими детьми и ушёл жить к женщине, которая работала в столовой. -
наган, страпон и кокаин
Сегодня большая дата - день снятия блокады Ленинграда. В современной России очень сложно спокойно говорить о Второй мировой войне и тем более переосмыслять ее опыт. Эта война давно уже не просто миф, но и несущая конструкция официальной идеологии. И об эту самую конструкцию принято разбивать в мясо толоконные лбы. Я же сегодня поберегу ваши головы и попробую рассказать простую человеческую историю. Мой дед Вальтер (да, как пистолет) был блокадником. Он мог водить, наверное, самые запоминающиеся экскурсии по Петербургу из возможных. "Здесь складывали промерзшие трупы штабелями. И на том перекрестке еще. И вон там через дорогу. Везли их потом на санях", - рассказывал он неизменно флегматичным тоном. Наверное, в наш метамодерновый век такие экскурсии пользовались бы большим спросом. Но моего деда уже давно нет с нами. Я хорошо запомнил даже не сами истории, а невозмутимую интонацию предельно отстраненного рассказчика. В ней не было ни капли пафоса, ни грамма истеричного надрыва. Такие рассказы нельзя было по-сорокински лихо деконструировать парой циничных строчек. Это были своеобразные хроники Харона. И кропотливо вести их дед меня учил с детства. Ведь бухгалтерии смерти не учат ни в одном институте. Блокада для Вальтера началась, когда ему было всего 11 лет. Мать работала врачом в военном госпитале, а отец за несколько лет до войны был репрессирован и замучен на ледяных просторах Колымы (реабилитирован посмертно). С именем Вальтер было непросто жить в блокадном Ленинграде. Дед вплоть до самого падения советского режима представлялся Володей. Он был не единственным ребенком в семье. Старший брат Иван прошёл финскую кампанию, а в самом начале войны с Германией был мобилизован на фронт. Моя прабабка осталась вдвоем с малолетним сыном в окруженном городе. Дед рассказывал, что за первые месяцы блокады в городе исчезли почти все собаки, кошки и даже голуби. Как биологические виды. Еще через пару месяцев на рынках внезапно появились замороженные котлеты. Они были из человеческого мяса. Об этом не говорили вслух, но все прекрасно знали. Он потом часто вспоминал, что их с матерью соседка постоянно повторяла, что "сдохнет, но человечину есть не будет". "Свое обещание она сдержала - умерла с голоду", - спокойно резюмировал дед. Положение Вальтера несколько смягчало то, что мать была военным врачом и получала повышенный паек. Было безумно тяжело, но есть человечину все же не пришлось. А если бы и пришлось, то я уверен, что он бы так же отстраненно мне об этом рассказал. Хотя вот самого Вальтера чуть не съели. В блокадном Ленинграде это была обычная практика - малолетние урки сбивались в стаи и охотились за самыми слабыми и больными. Ну и, конечно, за детьми. По словам деда, многие из ленинградских каннибалов по происхождению почему-то были татарами. Потому особое отношение к этому народу дед пронес сквозь всю свою жизнь. Места фальшивой политкорректности в ней точно не было. И все же Вальтеру повезло. Он смог выжить и не пойти на котлеты. А потом и вовсе его с матерью эвакуировали по той самой "дороге жизни". В тылу моя прабабка продолжала исполнять профессиональный долг, ухаживая за тифозными больными. Вскоре она сама заразились и умерла. К 13 годам мой дед стал полным сиротой. После войны Вальтер смог списаться со старшим братом, который прошел все бои и остался жив. Мой дед вернулся домой, но дома больше не было. Да и улицы не было. Ее стерли с лица земли крупнокалиберные германские снаряды. После нескольких месяцев неприкаянной жизни у родственников и знакомых Вальтер смог устроиться на Северный флот юнгой и покинул родной Ленинград навсегда. С днем снятия блокады, друзья. Не всегда черную как Нева правду можно отличить от цветастой, разукрашенной лжи. Иногда это и вовсе невозможно. Но в этот день для меня действительно важно совсем другое. Больше некому провести мне экскурсию по городу-герою Ленинград. -
наган, страпон и кокаин
Никогда не доверяйте журналистам, утверждающим, что мужчина под МДМА способен выгнать из квартиры женщину. Таких отъявленных лгунов следует гнать из профессии поганой метлой. Следователи по делу со мной, кстати, совершенно согласны: сегодня они официально подтвердили, что никакая экспертиза не готова, и что за чушь городит «База» — они не в курсе. Ну ещё бы. Съесть эмку и выгнать женщину, ага. Никакой экспертизы не требуется, чтобы считать подобную информацию хармсианской шуткой (и это не комплимент, у Хармса ужасный юмор), а того, кто её распространяет — клоуном и балаболом, на фоне которого сторонник теории плоской Земли выглядит солидным учёным. https://t.me/bazabazon/9517 -
наган, страпон и кокаин
Друзья! На этой неделе мы начали строительство Царь.Вселенной. Как и хотел того наш покойный главный редактор Егор Просвирнин. Сейчас мы на самом старте проекта, потому нуждаемся в вашей поддержке как никогда. Подписывайтесь на нас, читайте нас, делитесь прочитанным с близкими и дальними. Сегодня мы публикуем дайджест самых лучших материалов каналов Царь.Вселенной за неделю. Так что если вы что-то пропустили, то сейчас самое время наверстать и устроить себе праздник духа: vk.com/sputnik…kipogrom, https://t.me/sputnikipogrom/12534 — поздравление антифашистов с профессиональным праздником из сердца Царь.Вселенной. https://vk.com/podled18?w=wall-163405265_19120, https://t.me/podled/4405 — Свят Павлов вспоминает Варлама Шаламова на краю Царь.Вселенной. https://vk.com/iskrapress?w=wall-176219340_24880, https://t.me/iskra_press/2013 — Артемий Сыч борется с армянской мафией со всей страстью Царь.Вселенной. https://t.me/lacewars/367 — Александр Свистунов рассказывает Царь.Вселенной о сказочной авантюре с бирманскими «Спитфайрами». Были на этой неделе и светлые даты: https://t.me/andrey_funt/3783 — Андрей Фунт отпраздновал день рождения в будуаре Царь.Вселенной, а издательство «Черная Сотня» нежно его с этим поздравила https://t.me/chernaya100/2570. Также не забываем подписаться на: https://t.me/Govorit_Topaz — Евгения Топаза. Самое воинственное место Царь.Вселенной. https://t.me/randomrussianchannel — Илью Леготина. Порядок Царь.Вселенной. https://t.me/golosrn — Дмитрия Боброва. Опыт Царь.Вселенной. https://t.me/chernaya100kitchen — Дмитрия Бастракова. Печать Царь.Вселенной. Царь.Вселенная будет и дальше расширяться. Наша экспансия не закончится, пока мы не заберем последнюю русскую душу. -
Реклама
-
наган, страпон и кокаин
Оказывается, зал Совета Безопасности ООН выглядит как логово оккультистов с евроремонтом потолка, который придумал богатей из-под Ростова. А главное — заседающим видна только та часть сомнительной картины, где изображается война (или по крайней мере что-то нехорошее, я до конца не понял). 
-
наган, страпон и кокаин
Артемий Лебедев пишет вот что: Неопытная вахтерша командует потоком людей: - Проходите слева! - А кто ты такая, чтоб тут командовать? Это однозначный проигрыш и зарождение конфликтной ситуации. Опытные люди всегда избегают императива и используют обобщенно-личные фразы, чтобы не получить пиздюлей: - Проходим слева! Фактически эта форма делает командующего незаметным, потому что в приказе слышно "я такой же, как и вы, просто передаю вам сообщение". Это секретное орудие индивидуальной защиты в агрессивной среде. ВООБЩЕ НЕТ. «Проходите» — это вежливое предложение (без расшаркиваний но всё же), а формулировкой «проходим» людей как раз пытаются ставить перед фактом, не оставляя выбора. Фак офф. https://t.me/temablog/5022 Артемий Лебедев Новый пост читаем Один из гениальнейших народных приемов управления толпой - имплицитный императив, выраженный в форме обобщенно-личного предложения и относящийся к группе иллокутивных речевых актов. Неопытная вахтерша командует потоком людей: - Проходите слева! - А кто ты такая, чтоб тут командовать? Это однозначный проигрыш и зарождение конфликтной ситуации. Опытные люди всегда избегают императива и используют обобщенно-личные фразы, чтобы не получить пиздюлей: - Проходим слева! Фактически эта форма делает командующего незаметным, потому что в приказе слышно "я такой же, как и вы, просто передаю вам сообщение". Это секретное орудие индивидуальной защиты в агрессивной среде. - Калининград, на посадочку проходим! Понятно, что это приказ, но он оформлен как соучастие. Вот этот вот переход на "мы" - неповторим. Это совершенно замечательный прием, к которому вахтеры, тетки, менты, военные приходят с годами естественным путем. Комментарии пишем, не стесняемся.
-
наган, страпон и кокаин
🦶🏻 Что общего между книгами «85 дней Славянска» и «Миссия: выборы»? Между «Мозговым» и «Чеченской войной»? Их все редактировал Андрей Никитин, он же Фунт, который празднует сегодня день рождения. Фунт — важный человек для нашей редакции. Мы ездили с ним на войну с гуманитарными миссиями, он помогал нам во время давления чекистов и именно он вынудил нас открыть пилотную версию Листвы на Биржевом переулке в Питере в 2016 году (и он же её во многом и построил). А ещё однажды Андрей снял про нас фильм. Не смотрели? Встали и вышли (выйти и посмотреть). Андрей яростно защищает свою принципиальную независимость, и поэтому никогда не был частью нашей команды, но при этом всегда был ключевым человеком в «Чёрной Сотне» в широком смысле: другом, советником, критиком, партнёром. Где-то — примером, как надо жить, где-то — примером, как жить не надо. Неизвестно, кстати, что полезнее. Ещё Андрей скоро станет нашим автором — в этом году мы планируем наконец-таки издать его книгу про святые, злые, но свободные 90-е. Желаем Андрею Валерьевичу простого человеческого рок-н-ролла и правильной роскоши: интересных собеседников, глубоких мыслей, мистических откровений и экстатических опытов. И наконец бросить курить. Ну и, конечно же, акции в честь Андрея Валерьевича: только до конца недели (до 23 января), у нас на сайте и в лавках по промокоду ЙЕС: — Скидка 18% на все книги, которые редактировал Фунт (кроме предзаказов) — Скидка 18% на всего Лимонова и на книги про Летова С днём рождения, Фунт! Троекратное ура! За книгами: https://chernaya100.com/ 