Клинический психоанализ. Страница 37
16680
@clinicalpsychoanalysis
Психоанализ, психотерапия, психология, клиника и немного философии.
-
Клинический психоанализ
Мне как-то никогда не отзывалась теплом идея, что человек с травмой хочет возвышаться. Мол, вот он такой неуверенный в себе и надменный, и спит и видит, как бы поскорее вас принизить. Мне кажется, что то, что часто воспринимают за игру "ты ниже - я выше" и называют возвышением, на самом деле связано со страхом, а не с самооценкой. Это попытка проконтролировать то, что вызывает ужас и спастись (и связано это со страхом смерти, а не со страхом за целостность некого "я"). И вот этот ужас перед хаосом и следующие из него отчаянные попытки контроля того, кто воспринимается как несущий хаос, могут восприниматься как желание возвышения. Но это не желание возвышения, это желание безопасности. И любой, несущий опасность, должен быть проконтролирован. Подавляется ли здесь другой? Да, подавляется. Любая попытка проконтролировать другого - это подавление. Есть ли здесь глубинное желание уязвить другого и унизить? Нет, нету. Самооценка и статусность - это вещи более мирного времени. В них играют тогда, когда нет ощущаемой угрозы жизни. При угрозе жизни человек решает другие, более простые задачи и там нет таких сложных конструктов как "моё место среди людей в этом мире и кто из нас хуже-лучше". Не знаю, почему людям порой хочется интерпретировать условные КПТСРы как превалирующе "нарциссическую" проблематику и абсолютно не хочется их интерпретировать как превалирующе "шизоидную" проблематику. Возможно, они глубинно не понимают, что такое страх смерти и уничтожения, и какой ужас за этим стоит. Возможно, они или просто сами никогда не испытывали таких эмоций или просто не хотят с ними соприкасаться. Текст со страницы Janina Breidaka #психология -
Клинический психоанализ
Ко вчерашнему посту про приём антидепрессантов, который я размещала тут и вк, было несколько комментариев про то, что нужно не таблетки пить, а причины искать Вот тут я сильно испугалась. Я испугалась за людей, которые в состоянии депрессии окажутся на приёме у психотерапевта, а он им скажет: - Вот мы сейчас найдём причину, и Ваша депрессия пройдёт. Только не надо никаких медикаментов. И не только в медикаментах дело. Психотерапия депрессий основана не на поиске причин, а на теплом внимательном присутствии одного живого человека с другим живым человеком. И если состояние клиента позволяет ему чувствовать тёплое внимательное присутствие терапевта, то да, можно обойтись и без таблеток Но иногда интенсивность страдания столь велика, и как следствие, изоляция от мира такой мощности, что ваше присутствие остаётся незамеченным всё равно. И согреться не получается, и открыться тоже. Вот тогда и приходят на помощь препараты, которые снижают интенсивность переживаний, не отменяют их, а просто делают переносимыми. Текст со страницы Анны Забелоцкой. #психотерапия #лекарства -
Клинический психоанализ
Раздражительность является трансдиагностическим феноменом, встречающимся при различных психических расстройствах. Данный феномен негативно влияет как на межличностные отношения и процесс принятия решений, так и на повседневное функционирование. Раздражительность может быть концептуализирована как повышенная чувствительность к стимулам наряду с пониженным порогом реагирования на них. При этом субъективное переживание раздражительности считается нормальным во многих контекстах и может возникать без объяснимых самим человеком причин. Кроме того, данный феномен отличается от гнева и агрессии, но считается важным фактором, способствующим возникновению негативных поведенческих проявлений как у молодежи, так и у взрослых. Однако поведенческие индикаторы в виде вспышек гнева или агрессии не являются неизбежным результатом раздражительности, поэтому её уровень не всегда возможно оценить внешним наблюдателям. Читать далее: psyandneuro.ru/novosti…isorders 
-
Реклама
-
Клинический психоанализ
Люди с ранее диагностированными психическими расстройствами оказались особенно уязвимы к последствиям связанными с пандемией новой коронавирусной инфекции - они более восприимчивы к стрессу и с большей вероятностью испытают чувство изоляции или отчаяние во время госпитализации в психиатрический стационар по сравнению с населением в целом. В целом у взрослых, госпитализированных во время пандемии, были значительно более высокие уровни тревоги, депрессии, эмоциональной дисрегуляции, а также их чаще преследовали ночные кошмары. Источник: www.sciencedirect.com/science…22003523 #клиника -
Клинический психоанализ
Я часто слышу от разных людей, что употреблять антидепрессанты стыдно, ибо это верный признак того, что человек не справляется самостоятельно. Вот это слово - "самостоятельно" меня всегда удивляло. Скажите, в чем особенная ценность такой самостоятельности, платить за которую приходится постоянно плохим настроением, неврозами и психосоматикой (и это в лучшем случае)? Кроме того, я в принципе не понимаю, как можно сказать про человека, который не аннигилировал, не бомжует на помойке, не спился и не сторчался окончательно можно сказать, что он с чем - то не справляется с жизнью. Ну по факту же справляется! А то это с какой стороны посмотреть))). Можно ведь сказать, что тот, кто отвергает для себя возможность поддержаться любыми возможными способами - нытьё, антидепрессанты и прочее, становится заложником идеи во что бы то ни стало справляться без посторонней помощи - будь то другие люди, или лекарства. То есть прямо - таки оказывается беспомощным перед этим интроектом). Текст со страницы Анны Забелоцкой. #психотерапия #лекарства -
Клинический психоанализ
Истерик отвечает на бессознательное желание другого. Так например, первая истерически организованная пациентка, с которой начал зарождаться психоанализ - пациентка Брейера Анна О.-, своим симптомом ложной беременности, истерическим кризом, в котором она билась в припадке и выкрикивала, что в ней дитя Брейера, на самом деле она демонстрировала свой ответ на бессознательное желание Брейера иметь ребёнка. Как известно, эти проявления Анны О. очень напугали Брейера, он струсил, бросил Анну О., и сбежал с женой в отпуск за границу, где и был зачат их ребёнок. По следам курса "Структурный психоанализ: от Фрейда к Лакану" Текст со страницы К. Канской #психоанализ #история -
Клинический психоанализ
...Военная подготовка осуществляется принципиально в параноидно-шизоидной позиции, в которой враг представлен, как утративший человеческое обличье, и как носитель жестокой и неоправданной агрессии. Когда войска во время военной операции (как например американской во Вьетнаме или советской в Чехословакии 1968 года) постепенно выясняют, что враг на них не нападал, что у него человеческое лицо, что он хочет мирно жить в своей стране, и что сами они там не для того, чтобы кого-то защищать, а являются агрессорами (то есть когда спроецированная во врага агрессия распознается как собственная), тогда происходит переход от параноидно-шизоидной к депрессивной позиции, возникает чувство вины и разрушается способность к борьбе. По мере утраты мотивации к войне, одни дивизии, ставшие небоеспсобными, сменяются другими. Паоло Фонда. Психиатр, обучающий психоаналитик Итальянского психоаналитического общества, директор Психоаналитического института для Восточной Европы им. Хан Гроен Праккен. #психоанализ #кляйн -
Клинический психоанализ
Употребление воздействующего агента в условиях зависимости связано с недостаточным уровнем дофамина в системе вознаграждения, что, в свою очередь, способствует аддиктивному поведению, призванному компенсировать разницу между величиной ожидаемого вознаграждения и реальным его отсутствием. Результатом становится нарастающая мотивация к поиску ПАВ, которая при ослабленной префронтальной нисходящей саморегуляции определяет компульсивный характер употребления. Это состояние поддерживается негативным эмоциональным фоном с повышенной интероцептивной осведомлённостью о «наркотическом голоде». По этой причине любые терапевтические вмешательства, способные обратить вспять нейроадаптационные сдвиги, основанные на вознаграждающих церебральных механизмах, рассматривают как перспективные стратегии. Одним из таких подходов, способных корригировать потерею исполнительного контроля над принятием решений, служит применение субанестетических доз кетамина. В доклинических исследованиях кетамин усиливал функциональные связи дорсолатерального префронтального кортекса с корковыми и подкорковыми областями и препятствовал восстановлению привычного приёма кокаина у обезьян. Поскольку в действующих клинических рекомендациях предлагают использовать антипсихотики для преодоления «первичного патологического влечения», важно отметить, что предшествующее назначение антипсихотиков, в частности рисперидона, заметно ослабляло интегрирующие эффекты кетамина. В экспериментально- клинических исследованиях было показано, что эффекты кетамина проявляются корреляцией метаболических и функциональных маркёров, в частности взаимосвязью между глутаматергической модуляцией и реконфигурацией областей мозга, вовлечённых в сеть пассивного режима. Источник: Зобин М.Л. Некоторые теоретические модели аддиктивного расстройства, используемые для поведенческой трансформации // Неврологический вестник. 2022. Т. LIV. Вып. 3. С. 51-61. #зависимость -
Клинический психоанализ
Различные варианты аддиктивного расстройства, вызванного употреблением психоактивных веществ (ПАВ), имеют сопоставимые патофизиологические характеристики, клиническим проявлением которых, среди прочего, выступают повышенная реактивность и изменённая реакция на стресс. Эти особенности не позволяют рассматривать зависимость в качестве контролируемого произвольного поведения. Именно компульсивный поиск и употребление ПАВ с неспособностью контролировать само побуждение и принимать во внимание высокую вероятность негативных последствий во многом определяют ограниченную эффективность терапевтических вмешательств даже в случаях удовлетворительной сознательной мотивации на отказ от употребления... Унаследованные и приобретённые характеристики нейрональной уязвимости, лежащие в основе аддиктивного поведения, являются общими для расстройств, вызванных разными веществами... Одна из типовых характеристик аддиктивного расстройства — сниженная фрустрационная толерантность, которую можно рассматривать в качестве самостоятельной терапевтической мишени... Первоначальный эффект ПАВ, во многом определяющий их аддиктивный потенциал, — избыточные выбросы дофамина в прилежащем ядре, которые активируют проводящие пути стриатума через рецепторы D1 и ингибируют непрямые стриато-кортикальные пути через рецепторы D2. Повторные введения ПАВ вызывают нейропластические изменения глутаматергических афферентов дофаминовых нейронов стриатума и среднего мозга, повышая реактивность, снижая чувствительность к немедикаментозным вознаграждениям, ослабляя саморегуляцию и повышая уязвимость в отношении стрессовых раздражителей и дисфории. Кроме фронто-орбитального отдела и передней поясной коры, нейроадаптация происходит в лимбических путях (миндалина и гиппокамп), что приводит к ухудшению эмоционального состояния, с фиксацией привычного способа его временного облегчения введением ПАВ. Окончание следует... -
Клинический психоанализ
ИТАК, САМЫЕ ПОПУЛЯРНЫЕ ПОСТЫ ПРОШЕДШЕЙ НЕДЕЛИ 1. Новый (старый) препарат для лечения лонг ковида https://t.me/clinicalpsychoanalysis/8599 2. Нейробиология зависимости https://t.me/clinicalpsychoanalysis/8600 3. Видеоигры для детей - это хорошо! https://t.me/clinicalpsychoanalysis/8603 4. Без психоделии и от депрессии https://t.me/clinicalpsychoanalysis/8605 5. Про сопротивление в терапии https://t.me/clinicalpsychoanalysis/8604 6. Происхождение мирового зла. Русский ответ https://t.me/clinicalpsychoanalysis/8609 7. Про моральных дилеров https://t.me/clinicalpsychoanalysis/8615 Как Вы видите, на канале нет рекламы, «партнёрских постов» и прочего дерьма в виде популярной психологии (отношений, секса, как стать любимой и пр.). Я не продаю и не покупаю рекламу и к рекламе от Дурова я, понятное дело, не имею никакого отношения; расценить её как мои персональные рекомендации нецелесообразно. «Клинический психоанализ» – это просветительский проект, который опирается на Вашу поддержку и реализуется благодаря моему интересу (в свободное от основной работы время). Если Вам нравится канал, то порекомендуете его пожалуйста всем тем хорошим людям, которые Вас окружают. Например, Вы можете поделиться этим постом (но это совсем не обязательно конечно). Клинический психоанализ Налтрексон препарат зарегистрированный для лечения опиоидной и алкогольной зависимости (он уменьшает крейвинг и сокращает вероятность рецидива) в настоящее время рассматривается как перспективный препарат для лечения последствий после перенесённой коронавирусной инфекции (т.н. long-covid). Примерно год назад ВОЗ официально признал существование посткоронавирусного синдрома, который обычно развивается через 3 месяца после заболевания COVID-19 и длятся не менее 2 месяцев. Он характеризуется утомляемостью, одышкой и ухудшением когнитивных функций деятельности («мозговой туман»). Другие симптомы могут включать в себя: головокружение, головную боль, учащенное сердцебиение, боль в груди, лихорадку, потерю вкуса или обоняния, боли в суставах или мышцах, признаки депрессии и тревожного расстройства. Эти симптомы также могут меняться с течением времени, состояние пациента может со временем как улучшаться так и ухудшаться. Препарат налтрексон, помимо блокады опиоидных рецепторов в мозге, ещё обладает и уникальными…
-
Клинический психоанализ
Виктор Пелевин в своей последней книге придумал хороший термин «авторизованный моральный дилер». Это такие люди, которые живут в состоянии морального негодования и занимаются «экспортом морали». Таковые считают себя правыми во всех своих путях и превосходящими других в добродетели. Их хобби - видеть, возмущаться и «обличать беззаконие [других]». Они, как правило, даже не пытаются применить к себе свои моральные идеалы (хотя и бывают временами крайне жестоки к самим себе, но тут работает знаменитое Ницшевское «Кто унижает себя самого, тот хочет быть возвышенным»). Обычно аргументация этих «моральных дилеров» просто смехотворна, в добавок они ещё удивительно предсказуемы (если они открывают рот, чтобы прокомментировать какое-либо явление, вы заранее знаете, что они сейчас скажут). Однако, они думают, что всякий раз говорят что-то оригинальное и свежее и этим даже идут против «века сего», мейнстрима. Про почти полное отсутствие у них сострадания и эмпатии, наверное не нужно специально говорить. Собственно это тот самый второй тип этичности - людей, которые ещё не осознают свою совесть (однако близко подходят к ней). Этот тип был описан британскими психоаналитиками у некоторых немцев после окончания Второй мировой войны см. Pscyho-analysis and Ethics. (1955) In Money-Kyrle, R. (1978). The Collected Papers of Roger Money-Kyrle, p. 54-84. Clunie Press en.m.wikipedia.org/wiki/Ro…ey-Kyrle #мораль #этика -
Клинический психоанализ
...К началу XIX в. представление о мастурбации как о чем-то вредном с медицинской точки зрения стало общепринятым. О вреде для психического здоровья говорят наиболее авторитетные ученые того времени и лидеры национальных психиатрических школ. Например, основатель американской психиатрии и, между прочим, один из основателей американского государства Бенджамин Раш (1745–1813) предупреждал о разнообразных рисках, связанных с мастурбацией, в числе которых «ипохондрия, потеря памяти, упадок сил и смерть». Тех же взглядов придерживался Эскироль и важнейший авторитет английской психиатрии, представитель более позднего поколения врачей Генри Модсли (1835–1918). По Эскиролю, мастурбация предшествует почти всем известным душевным расстройствам – от мании до меланхолии. Патогенетическую связь мастурбации с этими болезнями разные врачи понимали совершенно по-разному. Если Тиссо считал, что мастурбирующий человек накачивает слишком много крови в мозг, то влиятельный английский врач Вильям Эллис (1780–1839) видел причину безумия не в избытке крови, а, наоборот, в недостаточном кровоснабжении мозга: «Вероятно, в этих случаях мозг ослаблен от того, что он лишается должного притока крови, который вытесняется в другие части тела, а также, вероятно, от того, что мозжечок поглощает больше положенного». Самое радикальное мнение о мастурбации высказал представитель шотландской психиатрии Дэвид Скай (1814–1873). В предложенной им классификации психических болезней есть отдельный вид мании – мастурбационная. Это значит, что мастурбация не просто способствует развитию психических болезней, но сама по себе является болезнью. Мастурбационным безумием обозначают комплекс симптомов, который чем-то напоминает синдром, который позднее назовут гебефреническим типом шизофрении (от греч. слова «hebe» – юность). Скай перечисляет основные признаки болезни: «Характерное тупоумие и застенчивость очень юной жертвы этой болезни, подозрительность, страхи, пугливость, суицидальные желания, сердцебиение, испуганный взгляд, слабосильное тело у более старших, постепенный переход к деменции или слабоумию». Фрагмент из книги "Беспощадная психиатрия" уважаемого Дмитрия Филиппова #история #психиатрия -
Клинический психоанализ
Исследование одной строкой. Частота суицидальных мыслей были значительно выше среди людей, которые сообщили о росте потребления алкоголя во время пандемии Covid-19. Источник: link.springer.com/article…-00689-7 #алкоголь -
Клинический психоанализ
Возникает агрессия, а вина проецируется в других. Агрессия теперь полностью узаконена группой. Все австрийцы согласились с правильностью объявления войны Сербии. Но возникает вопрос: была ли агрессивность Фрейда против этого мира - против его собственной среды - настолько угрожающей (связанной с катастрофическими тревогами) и вызывающей чувство вины, что было необходимо перенаправить её по отношению к другим? Сербы, россияне, англичане и французы наверняка не были причиной разочарований и фрустраций, накопленных Фрейдом на протяжении его жизни! Рассмотрение этого феномена только с точки зрения индивидуальной динамики создает неполную картину. В такие моменты групповая динамика играет главную роль... Такая регрессия чрезвычайно ярко проявляется в войнах и, как правило, так сильна, что очень немногие люди могут ей противостоять. . Так, и сам Фрейд не сопротивлялся, хотя затем он понял, что оказался в ловушке, в которую он попал вместе со всей Европой. Уже в марте 1915 г. Фрейд писал: "Эта война более кровавая и более убийственная, чем любая прежняя война, [...] и при этом она так же жестока, полна озлобленности, непримиримости, как и любая, что ей предшествовала. Она игнорирует все ограничения, известные, как международное право, не признает соблюдение обзязательств по правам человека, принятых в мирное время; она игнорирует исключительные права раненных и прерогативы медицинского обслуживания, различия между гражданскими и военными слоями населения ". Все человечество обнаружило страшную разрушительную силу, выпущенную в этой войне. Фрейд, возможно, пытался потом ментализировать это, разрабатывая теорию инстинкта смерти. Текст: Паоло Фонда. Психиатр, обучающий психоаналитик Итальянского психоаналитического общества, директор Психоаналитического института для Восточной Европы им. Хан Гроен Праккен. #психоанализ #история #фрейд -
Клинический психоанализ
[В письме] Зигмунда Фрейда к Карлу Абрахаму от 26 июля 1914 года, через три дня после объявления австро-венгерского ультиматума Королевству Сербии, и за два дня до объявления войны: "... Вероятно, впервые за 30 лет я ощущаю себя австрийцем и хотел бы дать еще один шанс этой империи, которая меня так мало обнадеживала. Повсюду царит великолепный настрой. Этому в значительной мере способствуют освобождительный эффект мужественного шага и надёжная опора Германии". Как мы знаем, до этого момента Фрейд испытывал явное разочарование в австрийской монархии. Это также вытекает из его слов: "... впервые" (что означает "никогда раньше") и проявляется в "... не очень обнадёживающей империи". Конечно, не только бессознательно, он чувствовал, некоторую агрессивность по отношению к Австрии. Но теперь, вдруг, он "хотел бы дать еще один шанс". Неожиданно, он становится поклонником своей страны: "Я ощущаю себя австрийцем". Фрейд идентифицируется с большой группой: " Повсюду царит великолепный настрой" (значит, и в нем самом). Он разделяет объявление войны, считая это "мужественным шагом", который имеет "освободительный эффект" ... "для каждого". Подобное облегчение ощущается, когда человек отказывается от болезненной конфликтной попытки сохранить депрессивную позицию (в которой возможно различать, что хорошо, и что плохо в нас и то, что хорошо, и что плохо в других) и регрессирует к параноидно-шизоидной позиции, в которой мгновенно все становится ясно: кто хороший и кто плохой, и субъект с большим облегчением чувствует себя в безопасности, объединившись с массой «хороших» и обретя готовность напасть на "плохих". Победа над ними выглядит как многообещающеее “лучшее будущее”. Окончание следует... -
Реклама
-
Клинический психоанализ
Артемьева Татьяна Владимировна. Доктор философских наук, профессор кафедры теории и истории культуры Института философии человека Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена 
-
Клинический психоанализ
Как известно, одной из центральных проблем европейской метафизики был вопрос о причине мирового зла. ...Очевидно, что причиной всего сущего является Бог, однако он ли является творцом зла? Если да, то следовательно он не благ, если нет, и зло сотворено другим, то не всемогущ. Если Бог благ и всемогущ, но предвидя зло, не препятствует ему, а допускает, скажем, как наказание за грехи, то он не правосуден. Разрешение этой дилеммы заставляло пускаться в различные схоластические ухищрения вплоть до полного отрицания Ж. Буриданом возможности разрешить ее логическим путем. В начале XVIII века проблема приобрела «имя» и по названию сочинения Лейбница «Опыт теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла» стала называться теодицеей. Одной из формулировок проблемы теодицеи стал риторический вопрос: «Почему умирают хорошие люди?» Именно в таком виде он был поставлен после знаменитого лиссабонского землетрясения 1755 года, в результате которого погибло около 30 тысяч человек. Масштабы этой трагедии были сравнимы лишь с разрушением Содома и Гоморры. ...Вольтер, например, посчитал, что этот факт является «убийственным» для лейбницевской теории «теологического оптимизма». В 1756 г. им была написана «Поэма о гибели Лиссабона или проверка аксиомы «Все благо», где прямо говорится о том, что смерть — это абсолютное зло, а творцом ее является тот, кто сотворил этот мир. Вольтеру возражает Руссо, согласный с тем, что гибель жертв землетрясения нужно рассматривать как зло, но отказывающийся рассматривать в качестве таковой Бога. В статье, получившей на русском языке название «Поэма на разрушение Лиссабона, сочинение г. Вольтера, с возражение на ону, писанным Ж.Ж. Руссо» он замечает, что развитие цивилизации, а в данном случае — стремление современных людей жить в больших городах и многоэтажных зданиях способствовало ослаблению естественного здравого смысла и послужило причиной их гибели под развалинами. Неожиданный поворот приобретает разговор о жертвах землетрясения, когда он переносится на русскую почву. Конечно, как писал М.В. Ломоносов в «Слове о рождении металлов от трясения земли» «Благословенное отечество» отнюдь «не колеблется частыми земными трясениями». Однако, дело не только в этом. Полемика Вольтера и Руссо побудила вступить в диалог В.А. Левшина, известного литератора и мыслителя екатерининской эпохи. В 1788 г. он публикует «Письмо, содержащее некоторые рассуждения о поэме г. Вольтера на разрушение Лиссабона». Левшин полагает, что Бог в данной ситуации не нуждается в защите, ибо события в Лиссабоне не кажутся ему злом. Смерть жертв землетрясения — это скорее проявление божественной благодати и для тех, кто искупает таким образом грехи прошлые, и для тех, кто еще не успел их совершить. Продолжая эту логику, можно вспомнить «Слово о трясении земли» придворного проповедника Елизаветы Петровны, иеромонаха Гедеона, где он высказывает мысль, что гибель лиссабонцев есть предостережение для русских, «чтобы не грешили». Если у Гедеона ценность смерти в ее назидательном характере, то у Левшина она имеет непосредственный метафизический смысл. Гибель жителей столицы Португалии есть демонстрация Божиего Благоволения, следует не сожалеть об умерших, а им завидовать. Не случайна поговорка: «Бога прогневишь — и смерти не даст». Жители Лиссабона прогневили Бога, но их смерть является верным доказательством прощения. Источник: Артемьева Т.В. Загадка русской души, или Нужна ли нам вечная игла для примуса? // Альманах «Фигуры Танатоса», Искусство умирания. Выпуск 4 #влечение_к_смерти #история #религия -
Клинический психоанализ
Неплохой обзор на тему как и с чего начать читать великого писателя и визионера ХХ века Ф. К. Дика www.nytimes.com/2022/10…els.html