Давайте цитатами. Страница 3

Портал на тот свет Античное царство мертвых вполне материальное, оно столь же реально, как мир живых. Разумеется, в нем обитают духи усопших, но и живые иногда могут туда заглянуть. Вода в надземных реках порой устремляется вниз, в Подземное царство. Три такие реки с красноречивыми названиями — это Ахерон («поток скорби»), Коцит («река стенаний») и Пирифлегетон («огненная река»). Все они сливаются воедино близ города Феспротия в греческой области Эпир. Неудивительно, что именно там располагался Некромантион, оракул мертвых. Слава Некромантиона была велика: писатель и путешественник Павсаний, живший во II веке н.э., полагал даже, что именно туда и отправился Одиссей, чтобы совершить свой знаменитый обряд. Подлинного расцвета Некромантион достиг в архаический период (800−480 годы до н. э.) — тогда к нему стекались паломники со всей Греции. Слава оракула росла, и со временем около него построили храм. Прежде чем встретиться с духами усопших, просители должны были совершить несколько затейливых обрядов. Во время пребывания в храме полагалось придерживаться особой «диеты» — вероятно, включавшей в себя галлюциногены, которые расширяли восприятие. Судя по археологическим находкам, делать представление более убедительным и ярким помогала тяжелая техника вроде той, что сегодня отвечает за спецэффекты в театрах. В любом случае трезвомыслящим римлянам это место пришлось не по нраву. Вторгнувшись в Грецию в 167 году до н.э., они разрушили Некромантион. Развалины храма были обнаружены в 1958 году. В наши дни греческое министерство культуры сообщает всем, кто желает побеседовать с оракулом, что Некромантион открыт ежедневно с 8:00 до 17:00, и требует «жертвоприношения» в размере 8 евро. Книга: «Древняя магия», Филипп Матышак.

Топонимы и гидронимы Люди могут переселяться и приносить с собой свои языки, однако топонимы привязаны к территории. Они могут давать ключи к последовательности языков, на которых говорили в данном регионе. Названия, которые мы видим сегодня на указателях, обычно уже пережили длительный процесс эволюции. Например, современное французское «Амьен» происходит от названия, которое дали городу римляне: Samarobriva Ambianorum. Первое слово — латинизированный вариант кельтского названия, которое означает «мост на реке Самара» (сейчас — Сомма). Второе слово отражает римский обычай присоединять к топониму название местного племени. В такой большой империи могло быть несколько мест с одинаковым названием, поэтому, чтобы все было однозначно, этот город назвали «Самаробривой амбианов». Римляне редко полностью меняли топонимы, встречавшиеся им во время завоевательных кампаний. Люди приходят и уходят, а большие реки остаются. Люди, которые пришли на определенную территорию, могут перенять уже существующее название реки, даже если они построили новые поселения и дали им имена на собственном языке. Поэтому гидронимы (названия рек) Европы привлекают пристальное внимание ученых. Хотя многие названия рек Европы происходят из определенных индоевропейских языков, древнейший слой гидронимов кажется более общим, индоевропейским. Эта «древнеевропейская гидронимия» рассеяна по всей территории, где, как известно, расселялись индоевропейцы. Дунай и Дон происходят от индоевропейского корня, который фигурирует в древнеиранском как danu и означает «река». Неудивительно, что такие названия красной нитью проходят через всю предполагаемую индоевропейскую прародину. Книга: «Как заселялась Европа», Джин Манко.

«Скажите государю, что у англичан ружья кирпичом не чистят» Поражение непобедимой, казалось бы, России в Крымской войне потрясло всю державу. В числе главных причин неудачи были недостатки стоявшего на вооружении огнестрельного оружия. Вооружение русской пехоты технически отставало от вооружений союзников. В 1852 году Россия справилась с переделкой кремнёвых ружей в ударные мушкеты, но переделанных мушкетов хватало лишь для действующей армии. По словам британского обозревателя, «мануфактуры Тулы, Златоуста и Санкт-петербурга вряд ли способны восполнить ежедневные потери». Многие солдаты всё ещё были вооружены кремнёвыми ружьями, причём находившимися в столь плачевном состоянии, что «российское правительство вот вот могло увидеть свои армии с непригодными для стрельбы мушкетами». Главная их слабость заключалась не в системе замков, а в устройстве стволов: в то время как западные державы перешли на нарезные стволы, обеспечивающие более меткую и дальнюю стрельбу, русская пехота была вооружена почти исключительно гладкоствольными мушкетами. По оценкам генерала Тотлебена, не более 5% российских войск в Крыму имели нарезное оружие. В бою русские солдаты оказывались в заведомо проигрышном положении. Гладкоствольные ружья били всего на 300 ярдов, причём в цель попадала только пятая часть пуль. Союзники, чьи винтовки имели дальность действия до 1200 ярдов, могли вести огонь по самым удалённым артиллерийским позициям. Даже у гладкоствольных французских ружей дальность стрельбы достигала 600 ярдов. Пушки потеряли возможность прикрывать пехоту, а пехота из-за той же малой дальнобойности не могла защищать свою артиллерию. Книга: «Ружья для царя», Джозеф Бредли.

Строгость быта рыцарского ордена Невозможно было сделаться тамплиером за несколько дней. Исполнение ежедневных обязанностей сопровождалось изощренными запретами. С молодежью обращались мягко, командор отдавал им приказания «ради Бога», но им ничего не прощали. Особенно тяжело было отказаться от сложившихся привычек и свободы воли. Праздность, развлечения, шутливые беседы находились под строжайшим запретом. Нельзя было играть в шахматы и в триктрак - игры, известные в любой семье, которые считались невинными, но которые порицались Уставом. Допускалась только игра в классы (вид на­стольной игры с костями и фишками), в бабки и в форбот. Почтительнее было употребить свободное время на чтение или на произнесение вслух молитв либо на исполнение какой-нибудь работы. Запрещалось быстро скакать верхом (переходить в галоп) без специального на то разрешения. Запрещалось без спроса брать свое же оружие. Запрещалось «обихаживать» самостоятельно свою же лошадь (подковывать или чистить). Запрещалось дарить что бы то ни было, что имело минимальную ценность. Запрещалось без разрешения покидать командорство ради посещения города. Не дозволялось заходить в частные дома иначе как в сопровождении командора или бальи. Нельзя было пить вино и принимать пищу за пределами обители кроме как за столом епископа, другого служителя церкви или братьев госпитальеров. Запрещалось присваивать себе найденное. Запрещалось украшать древко копья или шлем, начищать до блеска меч или кинжал. Запрещалось клясться и произносить непристойности. Запрещалось хранить при себе деньги: этот запрет был настолько бескомпромиссным, что если, например, в карманах скончавшегося брата обнаруживали несколько су, то его посмертно исключали из рядов Ордена и лишали права на погребение в пределах кладбища тамплиеров. Книга: «Повседневная жизнь тамплиеров», Жорж Бордонов.

Детский труд Даже в конце 19-го столетия, когда образование в Англии стало обязательным и бесплатным для всех, множество викторианских детей тратило на работу гораздо больше времени, чем на учебу. Дети работали во всех областях сельского хозяйства, горного дела, промышленного производства и бытового обслуживания. Случалось, что дети начинали полноценную трудовую деятельность уже с пяти лет. Во многих семьях, относящих себя к среднему классу, сыновья начинали работать с полной занятостью вскоре после того, как им исполнялось 12 лет. В начале правления королевы Виктории ни законодательные акты, ни социальное давление почти не ограничивали детский труд. Закон о фабриках 1833 года запрещал трудоустройство лиц, не достигших девяти лет, и ограничивал рабочий день для детей в возрасте от 9 до 13 лет восемью часами, а для детей в возрасте от 14 до 18 лет — двенадцатью часами. Однако закон распространялся только на тех, кто работал на текстильных мануфактурах. Первая волна промышленной революции создала новый спрос на детский труд в период повышенного экономического давления. Детский труд не только стоил дешево — это был почти не освоенный ресурс. Дети занимали меньше места, что позволяло владельцам мануфактур ставить в цеха больше ткацких станков и другого оборудования, оставляя между ними минимум свободного пространства. С 1835 по 1850 год половине всех работников британских ткацких мануфактур было меньше 18 лет. Однако большинство работающих детей в ранней викторианской Британии были заняты в сельском хозяйстве. В каждом регионе страны детскими считались свои виды сельскохозяйственных работ — от выпаса овец до обдирания коры с ивовых прутьев, из которых потом плели корзины. Книга: «Как жить в викторианскую эпоху», Рут Гудман.

Женский бизнес в Российской Империи Почему мы имеем возможность говорить о необычном, в сравнении с другими странами, положении русской женщины в бизнесе? С одной стороны, бытует стереотип о приниженном, даже забитом ее положении в семье, а с другой — весь XIX век женщины владели в разных губерниях крупными промышленными предприятиями. Не следует абсолютизировать независимость женщин. Юридически фиксировалась зависимость женщин от мужчин — жен от мужей, а дочерей от отцов. Но при занятии бизнесом женщины имели равные с мужчинами права. Что говорило об имущественных правах женщины в XVIII и XIX веках законодательство Российской империи? Главным различием между российским и западноевропейским законодательством было то, что, согласно российским законам, женщина пользовалась такими же правами, как и мужчина. Господствовал принцип раздельной собственности. После вступления в брак муж не получал прав на имущество жены, как это было в других странах, например в Германии. В России каждый из супругов мог иметь и вновь приобретать свою собственность. В отличие от современного российского законодательства, в XIX веке не существовало такой категории, как «совместно нажитое имущество». Каждый супруг наживал свое имущество отдельно, и по взаимному согласию супруги могли им только пользоваться. Например, в 1830‐е годы московская купчиха 2‐й гильдии Авдотья — «по первом муже Шапошникова, а по втором Шомова» — имела фабрику хлопчатобумажных тканей. Изготовленными тканями она торговала «своим лицом» (как гласила юридическая формулировка того времени). Ее муж Савва Шомов состоял в 3‐й гильдии и оптом продавал ситцы иваново- вознесенских и шуйских фабрик. Авдотья имела два дорогостоящих дома на Таганке и четыре лавки в Китай-городе. Муж жил с нею в одном из домов, но никаких прав на это имущество не имел и даже не мог на него претендовать. Авдотья предназначила все имущество своему сыну от первого брака Василию. Книга: «Купчихи, дворянки, магнатки», Галина Ульянова.

В продолжение сегодняшней темы кухни. На фоне множества катастроф 20-го века мы потеряли ещё и огромную часть национальной кухни. Масштабы этих потерь катастрофические и в полном объёме ее возвращения вряд ли приходится ждать. Хотя крупицы этой кухни воссоздаются энтузиастами 👇

Забытая русская кухня «…раздавить 5 стаканов клюквы и прокипятить. Испечь 10 антоновских яблок, протереть их сквозь сито и смешать с клюквенной массой. На 10 стаканов смеси положить 6 стаканов меда и мешать ее до бела 2 часа. Готовую массу положить в ящички из сосны 5 вершков ширины, 1/4 вершка высоты, 12 вершков длины , предварительно обложенные бумагой и поставить их в печь, в легкий жар, на 24 часа…» - все эти действия ни что иное, как способ приготовления настоящей русской пастилы. Пастила - один из старейших известных нам русских десертов. Первые упоминания встречается в документах 16 век: «Домострое» и грамоте Ивана Грозного 1573 года. По данным Похлёбкина пастила известна с 14 века. Натуральная пастила —коричневого цвета, т.к. в рецепт не добавляли белок куриного яйца. А сахар вошёл в состав пастилы лишь в 19 веке. В 20 веке традиционные способы приготовления оказались утерянными и за пастилу стали принимать фабричный зефир и ему подобные формовые «брусочки».

Рис — всему голова В Китае известная русская поговорка «хлеб — всему голова» звучала бы, наверное, по-другому — «Рис — всему голова». Основным и незаменимым продуктом здесь всегда был рис. В китайском языке завтрак принято называть «ранним рисом» («цзаофань»), обед — «полуденным рисом» («уфань»), ужин — «поздним рисом» («вань фай»). В китайской кухне еда традиционно делится на две категории — основная и второстепенная. К основной относится рис и другие зерновые культуры, к второстепенной — мясо, рыба, овощи, молочные продукты. Слово «рис» приобрело в китайском языке универсальное значение еды вообще. Первое письменное упоминание о нем можно найти в «Книге песен» — древнем памятнике китайской литературы, появившемся в эпоху династии Минь (221–206 гг. до н.э.). А в современном Китае выращивают более 10 000 сортов риса. Выращивание риса — это сложный и кропотливый процесс. В начале из зерен этого тропического растения проращивается рассада, и уже затем она высаживается в почву вручную. Поля, на которых выращивается рис, держат затопленными, так как в этом случае значительно повышается его урожайность. При этом должен постоянно поддерживаться определенный уровень воды. В наше время Китай занимает первое место по объему выращивания этой сельскохозяйственной культуры. Ни одна ее часть не выбрасывается. Можно сказать, что к рису здесь относятся, как к священному растению. Зерна идут в пищу, из стеблей — рисовой соломы — плетут циновки, головные уборы, обувь, зонты, веера и другие предметы быта. Рисовой шелухой кормят скот, корни сжигают и используют как удобрение. Рис отваривают, готовят на пару, жарят. Из рисовой муки готовят пельмени, лапшу, пекут лепешки и пирожные; из риса делают и всевозможные сладости, готовят желтое вино. С точки зрения китайских врачей, рис бережет желудок, изгоняет из тела болезни, продлевает молодость и укрепляет здоровье. Книга: «Восток», Инесса Геннис.

Викинги и рабы Институт рабства имел в Скандинавии давнюю историю и, вероятно, возник за тысячи лет до эпохи викингов, но именно захват рабов был одной из главных целей разбойных набегов и военных кампаний викингов, в результате чего число порабощенных людей в Скандинавии резко выросло. Вместо слова «раб» использовалось древнескандинавское þræll (в современном английском thrall, от которого произошло enthralled — «быть увлеченным, захваченным» — человеком, идеей или произведением). Обращение в рабство называли ánauð, что значит «кабала» или «принуждение». Основы древнескандинавской терминологии, описывающей разные степени рабства, сохранились в норвежских законах Гулатинга. Внутри треллов существовали более узкие термины — так, слово þjónn обозначало трэлла, который выполнял обязанности прислуги. Порабощенная женщина называлась ambátt. Если ее главной работой было ткачество, она звалась seta, если ей поручали заниматься выпечкой — deigja. Кроме этого были fjósner — «трэллы, живущие в стойлах». Очевидно, существовала также своего рода промежуточная степень несвободы, в которую человек переходил условно добровольно, обычно попав в крайне тяжелое экономическое положение, человек мог стать рабом на определенный период времени по приговору суда. Раб не мог ничем владеть, не мог ничего унаследовать, не мог ничего оставить после себя. В сагах невольники не всегда выступают лишь как собственность, не имеющая человеческих черт. В некоторых случаях упоминаются их личные качества: трэлл может быть искусным в каком-либо деле, разумным, надежным или особенно красивым. Однако когда соседская вражда, о которой нередко идет речь в сагах, выходит за рамки взаимных оскорблений и перерастает в насильственные действия, это выливается в убийство трэллов — что, очевидно, рассматривалось как своеобразная форма порчи личного имущества. Книга: «История викингов», Нил Прайс.

Беспокойное посмертие египтян Тело обитало в загробном мире наряду с душами. Но при этом от его сохранности зависела посмертная судьба покойного. Известно, что грабители, промышлявшие в гробницах, старались уничтожить (например, сжечь) ограбленную мумию и саркофаг, имевший форму тела, – иначе им грозила месть со стороны умершего. Сохранился протокол допроса некого Амонпанефера – главаря шайки, промышлявшей во времена Девятнадцатой династии (вторая половина II тысячелетия до н. э.). «Четыре года назад, в тринадцатом году царствования фараона – да живет он, да здравствует и да благоденствует! – я по своему обыкновению отправился грабить могилы вместе с моими сообщниками. Мы сорвали золото и серебро с гробов и поделили его между собой. Затем мы проникли в гробницу Чанефера, третьего жреца Амона. Мы открыли ее, и вынесли наружу гробы, и вытащили мумию, и положили ее в один из углов усыпальницы. Гробы и мумию мы перевезли на остров и под покровом ночи сожгли...» Грабители опасались мести покойных значительно больше, чем преследования со стороны земных правоохранительных органов. Они не побоялись путешествовать с прямыми (причем весьма тяжеловесными) уликами только для того, чтобы уничтожить «потерпевших». И это несмотря на то, что в случае задержания им грозили пытки, смертная казнь и уничтожение тела. Уничтожение тела – самое страшное, что могло случиться с египтянином, особенно если сопровождалось уничтожением и его изображений. Это давало фараонам возможность преследовать своих врагов после их смерти, и крамольный сановник, даже умерев, не мог чувствовать себя в безопасности. Книга: «Вокруг того света», Олег Ивик.

Три карты В «Пиковой даме» Пушкин описал романтического героя с профилем Наполеона и душой Мефистофеля. Он никогда не брал карты в руки, хотя и был страстным игроком в душе. Случайно узнав тайну трех карт, он вверил случаю все своё состояние и проигрался в прах. «Пиковая дама», законченная в конце 1833 года, как бы предвосхитила происшествие следующего года, которому суждено было сыграть немалую роль в жизни поэта. Вступая в брак, Пушкин дал зарок не садиться за карточный стол и в течение 3 лет держал слово. Но после отъезда жены в деревню летом 1834 года он не устоял против соблазна. 3 июня 1834 года Пушкин не без гордости записал в дневнике: «Вечер у Смирновых, играл, выиграл 1.200 руб.». 8 июня он сообщил жене: «для развлечения вздумал было я в клобе играть, но принужден был остановиться». Однако 28 июня 1834 года Пушкин со смирением повинился перед Натальей: «Были деньги… - и проиграл их». Какие деньги были у Пушкина? Он только что получил крупный заём из казны - 20000 руб. В середине 1835 года он, по собственному признанию, был обременён «долгом чести» в 30000 руб. эта сумма учитывала старые карточные долги и новые (20 тысяч). Июньский проигрыш был одним из самых крупных в жизни поэта. Он положил начало финансовому краху, подорвавшему материальное благополучие семьи. Поэт пытался спасти положение с помощью чрезвычайных мер. Согласно помете Пушкина на письме Соболевского, «19 июля 1834 года заложено на 37 лет 74 души, выдано 13000 руб.». Если бы поэт не истратил казенную ссуду в 20000 руб, ему не пришлось бы жертвовать наследственным родовым имением. Книга: «Дуэль Пушкина», Руслан Скрынников.

Средневековый характер или как слуги епископа ели обувь Мужчинам регулярно приходилось защищать своё имущество от незваных гостей. Бандиты, разгуливающие по сельской местности, заставляли даже людей в безопасных районах брать в руки оружие. Всё население - и нападающие, и защищающиеся - приобретало склонность к насилию. Насилие идет рука об руку с ещё одной неприятной чертой средневекового характера. Люди бывают жестоки друг с другом. В современном мире мы понимаем, что чем страшнее совершенное преступление, тем дольше должно быть наказание. В Средневековье же чем тяжелее преступление, тем более жестока природа наказания. Жестокостью полна повседневная жизнь. Люди любят смотреть на травлю быков и медведей. Это не интересы меньшинства, а невероятно популярные жанры развлечений. Любое кровопролитие немедленно привлекает большую толпу. Детей уже с 7 лет могут повесить за воровство. Такие мальчики вырастают, считая, что мужчине абсолютно не зазорно быть жестоким. Дайте банде 17-18 летних юношей мечи, выпивку и командира, и это приведёт к трагедии. В атмосфере насилия важно знать, кто твой настоящий друг, так что верности придают огромное значение. Когда ссорятся лорды, то все слуги тоже ссорятся друг с другом. В 1384 году, когда епископ Эксетера запретил архиепископу Кентерберийскому посещать свою епархию, трое подчинённых ему сквайров заставили архиепископского гонца съесть восковую печать письма. Несколько слуг архиепископа мстят - хватают одного из людей епископа и заставляют его съесть свою обувь. Не слишком-то подобающее поведение для самых высокопоставленных священников в королевстве? Книга: «Средневековая Англия», Ян Мортимер

Первый бестселлер Грамотность в итальянских городах в 15 веке была значительно выше, чем в остальной Европе. В Европе читать и писать умело около 5% населения, а во Флоренции в 1480 году 28% мальчиков в возрасте от 6 до 14 лет посещали школу. Многие обладали чисто практической грамотностью: по некоторым оценкам, в 1427 году во Флоренции грамотность взрослого мужского населения составляла от 69 до 83%. В 1520 году все римские покупатели, посещавшие лавку торговки Маддалены, записывали свои покупки в её бухгалтерской книге. В такой обстановке в Венеции открыл свою печатную мастерскую самый знаменитый итальянский печатник Альдо Мануцио. Его мастерская занималась распространением трудов греческой античности. Мануцио печатал и более современные труды: стихи Данте и Петрарки, труды Эразма Роттердамского. Тиражи были невелики, несколько сотен копий. Хотя были и исключения - «Божественную комедию» Данте в 1481 году напечатали тиражом в 1200 экземпляров. Книга: «Красота и ужас», Кэтрин Флетчер.

Присядем Независимо от того, как эффективного расходуется энергия в положении стоя, выгоды от сбережения нескольких калорий в час за счёт положения сидя накапливаются в такой изрядное количество, что стремление присесть - привычка для человека универсальная. До недавнего времени люди обходились без стульев. Во многих уголках незападного мира люди по сей день часто сидят на земле. Задокументировано более сотни поз, которые принимают представители 480 различных культур, когда сидят не на стульях. Отказ от сидения на корточках - это причуда современной западной культуры. Миллионы лет человек, в том числе Homo erectus, человек прямоходящий и неандерталец, регулярно сидели на корточках. Многие европейцы часто и привычно сидели на корточках, пока на исходе Средних веков в обиход прочно не вошла мебель. Сиденья с поддержкой для спины в большинстве культур были доступны только высокопоставленным персонам, пока во время Промышленной Революции немецкий фабрикант-мебельщик Михаэль Тонет не придумал, как наладить массовое производство стульев со спинкой из гнутой древесины - лёгких, прочных, удобных и доступных. В 1859 году он усовершенствовал конструкцию своего стула для кофейных заведений - венского стула. Публика полюбила такие стулья; они и сейчас остаются излюбленным предметом обстановки кофеен. Когда стулья со спинкой основательно подешевели и прочно вошли в обиход, в их адрес посыпалась критика и нападки разных специалистов: «из всех пыточных механизмов, которые цивилизация изобрела для человечества… мало какие творят своё чёрное дело более неотвратимо, массово или жестоко, чем этот самый стул». Несмотря на это и многие другие предостережения, популярность стульев побеждала беспокойство по поводу их вреда для здоровья, особенно когда начался массовый исход рабочих с полей, лесов и от заводских станков в конторы и офисы. Книга: «Парадокс упражнений», Дэниел Либерман.

«Белый воротничок» Главным достижением Века Революций было то, что он открыл путь к карьере для талантов или по крайней мере для энергии, ума, трудолюбия и алчности. Какие необычные открывались возможности и как далеки были представления о неподвижном иерархическом идеале прошлого от возможностей 19 века! В 1750 году сын переплётчика должен был со 100% вероятностью заниматься ремеслом своего отца. Теперь - нет. С 1830 по 1850 годы общественные затраты резко возросли по всему миру: на 25% в Испании, на 49 - во Франции, на 44 - в России, на 50 - в Бельгии, на 70 - в Австрии, на 75 - в США и более чем на 90% в Нидерландах. Это было вызвано развитием старых и приобретением новых функций государства. Произошёл колоссальный рост бюрократического аппарата. Из 130 000 гражданских служащих во Франции 1839 года большинство были почтовыми служащими, учителями, меньше было налоговых служащих, юристов и т.п. Должностей, которые действительно приравнивались бы к хорошей карьере выходцев из среднего класса, было мало. Мало кто мог надеяться на больше чем скромный комфорт. Но каким бы скромным не было положение мелких служащих, оно была несравнимо лучше положения рабочих. Чистые руки и белые воротнички ставили их, пусть символически, на сторону богачей. Книга: «Век революции. 1789-1848 гг.», Эрик Хобсбаум.

Царь женится В царской семье браки были делом не частного, а политического характера, они подчинялись династическим целями. Московская дипломатия затеяла большую политическую игру в связи с женитьбы Ивана IV до того, как он достиг брачного возраста. Бояре надеялась заполучить ему в невесты польскую принцессу, но переговоры с королевством не увенчались успехом, и Дума вынуждена была пожертвовать теми внешнеполитическими выгодами, которые сулил брак. Огромное значение имели религиозные соображения. Окрестные владетельные дома придерживались еретической, в глазах московских ортодоксов, веры. Из-за подобного затруднения Василий III не мог жениться до 25 лет. Молодой Иван решил во всём следовать примеру отца. Боярская Дума утвердила приговор о представлении ко двору лучших невест в государстве. Окольничие разъехались во все стороны, чтобы смотреть невест. Впереди бояр ехали гонцы с грозными наказами. Всем дворянам, имевшим дочерей 12 лет и старше, повелевалось без промедления везти таковых наместникам на смотрины. За утайку невесты дворянам сулили великую опалу и казнь. При русском бездорожье всероссийские смотрины грозили затянуться на много месяцев. Не ожидая съезда потенциальных невест бояре привезли во дворец своих дочерей и племянниц. На «боярских смотринах» царю сосватали Анастасию, дочь окольничего Романа Захарьина. Первый брак Ивана длился 13 лет. В этом браке у царя было шестеро детей, но только двое остались живы. Частые роды истощили организм царицы, она не дожила до 30 лет. Иван был привязан к первой жене и всю жизнь вспоминал о ней с любовью и сожалением. На похоронах её Иван рыдал и от «великого стенания едва держался на ногах». Но уже неделю спустя епископы обратились к царю с ходатайством чтобы царь отложил скорбь «и для крестианские надежи женился ранее, а себе бы нужи не наводил». Книга: «Иван Грозный», Руслан Скрынников.

А цены все растут Историкам удалось воссоздать потребительскую корзину для некоторых периодов Позднего средневековья в Англии и Италии, где мы располагаем достоверными данными об уровне цен на основные товары. Если мы захотим составить подобные документы применительно ко Франции, то, скорее всего, у нас ничего не получится, и дело не только в отсутствии документальных источников. Неустойчивая покупательская способность, большое количество работников, не имеющих фиксированного жалования, играют огромную роль. Как рассчитать доход и покупательскую способность тех, кто обозначен в налоговом реестре как «не имеющий ничего»? Тем не менее, мы можем проследить общую тенденцию к повышению цен: в период с 1140 по 1260 стоимость земли увеличилась на 50%. А между 1180 и 1230 зерно, скот и шерсть дорожают в среднем на 75%. Мы знаем, что параллельно с этим растёт и жалованье, но это происходит не во всех регионах и касается не всех специальностей. По словам историка Робера Фоссье, для средневековья можно установить следующие порог бедности: в деревне это владение участком земли менее 4-6 гектаров, в городе - заработок менее 2 су в день, причём в этот период столько получают 70% парижских ремесленников! Получение дополнительного дохода становится жизненно необходимым: каждый вынужден искать подработку, а также заниматься собирательством и браконьерством. В эту эпоху уже никого не удивляет общая постоянная задолженность за жильё и производственное оборудование. Книга: «Средневековая Франция», Мари-Анн Поло де Болье.