Че депрессуешь?. Страница 4
1933
@depressuesh
Здесь тебе может стать лучше. Расскажу о твоих проблемах и о том, как с ними справиться. Не только про депрессию! Психология,ментальные расстройства,отношения.
-
Че депрессуешь?
ладно, я слишком долго отделывалась чужими текстами, поэтому просто расскажу про нового психиатра. спойлер: как обычно он был дико странным я, в общем, решила, что пора переставать пить антидепрессанты, но для этого нужно консультироваться с врачом (серьезно, не думайте, что справитесь сами, потом все равно придётся возвращаться). И вот я выбрала нового психиатра, а он за 4 тысячи рассказал мне, что лучшее лекарство — это труд, а из России уезжать необязательно, потому что тут все зависит от оптики человека, многие и в концлагерях не впадали в депрессию (серьезно, это цитата, я не утрирую). А потом он спросил: «ну вы вот вообще из дома выходите, что-то делаете в жизни?». Спасибо, доктор, моя бабуля такие вопросы бесплатно задает… Но дозировку антидепрессантов он мне сократил, пушто я пару раз засмеялась на приеме!! иногда мне кажется, что психиатрами становятся люди, которые посмотрели доктора хауса и преисполнились в своем познании. Но вы все равно обращайтесь за помощью, мне же помогло! -
Че депрессуешь?
То ли новостей перебрал, То ли вина в обед, Только ночью к Сергею пришёл его воевавший дед. Сел на икеевскую табуретку, спиной заслоняя двор За окном. У меня, говорит, к тебе, Сереженька, разговор. Не мог бы ты, дорогой мой, любимый внук, Никогда, ничего не писать обо мне в фейсбук? Ни в каком контексте, ни с буквой зэт, ни без буквы зэт, Просто возьми и не делай этого, просит дед. Никаких побед моим именем, Вообще никаких побед. Так же, он продолжает, я был бы рад, Если бы ты не носил меня на парад, Я прошу тебя очень - и делает так рукой - Мне не нужен полк, Ни бессмертный, ни смертный, Сереженька, никакой. Отпусти меня на покой, Серёжа, Я заслужил покой. Да, я знаю, что ты трудяга, умница, либерал, Ты все это не выбирал, Но ведь я-то тоже не выбирал! Мы прожили жизнь, Тяжелую, но одну. Можно мы больше не будем Иллюстрировать вам войну? Мы уже все, ребята, Нас забрала земля. Можно вы как-то сами? Как-то уже с нуля? Не нужна нам ни ваша гордость, Ни ваш потаённый стыд. Я прошу тебя, сделай так, Чтоб я был наконец забыт. Но ведь я забуду, как в русском музее Мы ловили девятый вал, Как я проснулся мокрый, А ты меня одевал, Как читали Пришвина, Как искали в атласе полюса, Как ты мне объяснял, почему на небе Такая белая полоса За любым самолетом, Как подарил мне Увеличительное стекло… Ничего, отвечает дед, Исчезая. Тебе ведь и это не помогло. Женя Беркович -
Че депрессуешь?
как определить: мне плохо из-за того, что психиатр сократил дозировку антидепрессантов, или из-за того, что на следующий же день позвонил отец и наговорил больше гадостей, чем за последние лет десять? -
Реклама
-
Че депрессуешь?
Тогда появляется то, что появилось в XX веке, — истолкование свободы как полной свободы от человеческих ограничений. Это и есть хамство. Мы теперь подошли к ясному пониманию, что свобода — это не только отсутствие внешних запретов. Отсутствие внешних запретов должно компенсироваться внутренними культурными запретами: я могу соврать, но я не совру, я могу оскорбить другого (я сильный, и у меня есть оружие), но я этого не сделаю. Таким образом, комплекс оккупанта — тоже один из источников хамства. Между прочим, в этом секрет того, что в XIX и XX веках мы видим глобальный расцвет хамства. Почему? XIX век — такой культурный, милый, в общем, нам он кажется идиллическим. Еще нет мировых войн, войны — более или менее домашние: прусская, например, или севастопольская. Все равно кровь льется, однако все-таки люди еще не думают о том, что гибель человечества — это реальность. У Чапека в пьесе «Мать» перед матерью появляется ее мертвая семья: дедушка не помнит войны, отец был убит на колониальной войне, а дети погибают на гражданской войне. Здесь очень важная вещь. XIX век — это век колониализма и милитаризма. Начали создаваться огромные армии, что и привело к мировой войне. Милитаризм и колониализм начали влиять на дух общества, и особенно это проявилось в XX веке. Тот комплекс оккупантов, который прежде считался нормой поведения в колониях, уже в XIX и особенно в XX веке был перенесен на метрополию. Это урок всем нам, всем народам. Мы думаем, что милитаризация направлена против кого-то, — она направлена против всех. Мы помним мучительное освобождение Франции от алжирской войны, а до этого — от вьетнамской войны. Мы помним, какой моральный шок испытало французское общество, когда эти молодые люди вернулись во Францию и начали вести себя так, как они себя вели во Вьетнаме и Алжире. Они уже были оккупантами по своей природе. И это пример не единственный. Таким образом, мы можем сказать, что хамство — это не просто грубость, малая осведомленность, не особенная культурность, это социально-психологическая болезнь. Я даже иначе скажу — это симптом болезни, которую надо лечить. И одно из основных лекарств против этого — интеллигентность. Культура выделяет из себя это психологическое свойство, которое является как бы противоядием хамству. Я закончу письмом Чехова к брату. Брат Чехова, талантливый человек, пожаловался ему на условия жизни и на то, что его не понимают, что он окружен людьми, не очень внимательными к нему. Чехов ответил ему шуточным и вместе с тем очень серьезным письмом, где дал портрет воспитанного человека. Это, по сути дела, то самое, что я бы назвал интеллигентным человеком. Я прочту наиболее важные места. «Воспитанные люди, по моему мнению, — писал Чехов,— должны удовлетворять следующим условиям. 1) Они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы». Дальше Чехов приводит примеры из поведения брата. «Они не бунтуют из-за молотка или пропавшей резинки; живя с кем-нибудь, они не делают из этого одолжения, а уходя, не говорят: с вами жить нельзя! Они прощают и шум, и холод, и пережаренное мясо, и остроты, и присутствие в их жилье посторонних... 2) Они сострадательны не к одним только нищим и кошкам». Кстати, что надо быть сострадательными к нищим и кошкам, Чехов даже не оговаривает, он считает, что без этого вообще нет человека, а есть нечто вроде питекантропа. «Они болеют душой и от того, чего не увидишь простым глазом» — это цитата из Гоголя. «Так, например, если Петр знает, что отец и мать седеют от тоски и ночей не спят, благодаря тому что они редко видят Петра (а если видят, то пьяным), то он поспешит к ним и наплюет на водку. 3) Они уважают чужую собственность, а потому платят долги. 4) Они чистосердечны и боятся лжи, как огня. Не лгут они даже в пустяках. Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет его в глазах говорящего». Вот тут очень важная вещь — опошляет. Легко представить себе нашим врагом, противником культуры злодея, убийцу. Такое бывает не так часто, гораздо чаще встречается обыкновенное пошлое зло. -
Че депрессуешь?
Зло каждодневное, которое не думает даже делать зла, а просто так живет. Мы сталкиваемся, например, с таким хамством нашего времени, как бюрократия. Бюрократия психологически построена на хамстве, и то, о чем писал Пушкин, цитируя повесть Павлова, — развалиться, когда перед тобой стоят, грубостью отвечать на вежливость, заставить ждать — это черты бюрократии. Но не потому, что бюрократ — злой человек, не потому, что он преступник или злодей. Это — выражение его социальной нормы. Именно поэтому порождение бюрократии и хамства — отдельного человека — нельзя винить, так же как нельзя винить печень за то, что она выделяет желчь. Это социальная позиция, которая ничего другого выделить не может. Чехов говорит о том же — о зле обычном, о пошлом зле: «Они не уничижают себя с тою целью, чтобы вызвать в другом сочувствие». Это любопытная вещь. Казалось бы, очень второстепенная черта, но мне приходилось иметь дело с людьми, соприкасавшимися с уголовным миром. Меня интересовали эти люди. Я заметил такую черту, очень распространенную, как сентиментальность, повышенную жалость к себе, чрезвычайную готовность поплакаться над своей судьбой. Очень часто это сочетается с жестокостью, даже, более того, она подразумевается. С этим, между прочим, связан фольклор уголовного мира, он всегда сентиментален, всегда рассчитан на то, чтобы вызвать жалость, и поэтому герой его называется, как правило, «бедный мальчонка». Отождествление себя с ребенком и представление обидчика, что он — обиженный, и отсюда обычная норма хамского поведения — то, что в Уголовном кодексе назвали бы превышением меры обороны. Очень часто, когда разбираешь хулиганский случай или беседуешь по-человечески с людьми, которые совершают такие дела, наталкиваешься на убеждение, что он оборонялся, что все против него. Если он видит человека — предположим, что ему не понравилось, как этот человек одет, — он убежден, что этот человек над ним смеется своей одеждой, и поэтому он имеет право подойти и его оскорбить. Обычная формула. «А что он о себе думает, а что он шляпу надел, а что он в очках?» Сейчас перестали придираться к очкам, а в период моей молодости на улице — в Ленинграде бывали такие улицы, не только знаменитая Лиговка (по сути дела, и все дворы), где царила эта хулиганская атмосфера, — появиться в очках было нельзя. Кажется, чего обидного, почему надо к этому придираться? Но в этой психологии, глубоко ущербной, есть представление о том, что весь мир меня обижает и я на самом деле совсем не нападающий, я — бедный защищающийся. Чехов коснулся еще одной стороны. Он говорил о том, что такое интеллигентное отношение к любви. В женщине воспитанные люди ценят мать, а не бабу, с которой спят. И дальше Чехов отмечал еще одну вещь: «Они воспитывают в себе эстетику». И пояснял, что значит эстетика в этом смысле: «Они не могут уснуть в одежде, видеть на стене щели с клопами, дышать дрянным воздухом, шагать по оплеванному полу». По сути дела, Чехов очертил границы понятия интеллигентности. Но за этими простыми и, казалось бы, элементарными, даже упрощенными и полушуточными словами (потому что он пишет близкому и хорошему человеку) стоит очень высокий нравственный идеал. У Чехова был замысел такой — показать человека, который всю жизнь выдавливает из себя раба и наконец чувствует себя свободным. Итак, интеллигентный человек — это человек внутренне свободный, бесспорно уважающий себя. -
Че депрессуешь?
Я снова к вам с Лотманом. Его лекция об интеллигентности нереально актуальна сейчас: как возникает хамство, при чем тут колониализм и империализм, почему военные грабят и унижают мирных жителей, как «без бумажки ты букашка» позволяет мелким бюрократам творить беззакония и злоупотреблять властью. Очень рекомендую послушать, посмотреть или прочитать. Я немного сократила текст: Если нас всех спросить, что такое интеллигентность, мы скажем, наверное, что это вежливость, душевная чуткость, умение страдать не только от физической боли. Вот Гоголь, например, говорил о людях, которые видят то, «чего не зрят равнодушные очи», и которые страдают не только от физического удара. То есть, наверное, можно сказать: это когда человек чувствует, что у него есть душа. Душа — понятие, казалось бы, не материальное, мы в свое время от него открестились как от идеализма, но когда у человека начинает болеть душа, то он замечает, что она у него все-таки есть. Однако это все какие-то неопределенные и туманные слова. Давайте поступим в этом случае так, как мы имеем право поступать, когда подходим к трудноопределяемому понятию. Попробуем определить, что же ему, этому понятию, противостоит. Нам очень трудно бывает, например, определить, что такое добро, но мы точно знаем, что такое зло, и тогда мы можем составить какое-то представление о добре. Что же противостоит интеллигентности? Опять повторяю, что речь идет не о социальной и не о профессиональной принадлежности, а о психологическом качестве, которое присуще людям вообще. Точно так же, как культура отнюдь не есть монополия какой-то профессии или какого- то рода занятий, культура есть тоже некая душевная психологическая причастность к той экологии духа, которая обволакивает нас всех. Думаю, что понятием, противостоящим интеллигентности, является хамство. Слово не очень приятное, произносить его неприятно, но иногда приходится говорить и о неприятных вещах. Всем нам приходится сталкиваться с грубостью, с хулиганством, с неумением вести себя, с оскорблением другого человека, с разными свойствами, которые мы, в общем, определяем словом «хамство». Это — в проявлении, но давайте подумаем, что же стоит психологически за этим? Прежде всего я попробую использовать цитату. В 1830-е годы талантливый писатель Павлов опубликовал книгу под общим названием «Три повести». Пушкин в 1836 году отрецензировал эту книгу и оценил ее очень высоко. Особенно Пушкина заинтересовал совершенно новый тип человека, выведенный в этой повести, и он поместил в рецензию отрывок — цитату: «Верьте, что не сметь сесть, не знать куда и как сесть — это самое мучительное чувство!.. Зато я теперь вымещаю тогдашние страдания на первом, кто попадется. Понимаете ли вы удовольствие отвечать грубо на вежливое слово; едва кивнуть головой, когда учтиво снимают перед вами шляпу, и развалиться на креслах перед чопорным баричем, перед чинным богачом?» Пушкин назвал этот психологический тип идеализированным лакейством. И действительно, если говорить о психологической основе хамства — это психология раба. Это психология «идеализированного лакейства». В другом месте Пушкин сказал, что Павлов дал своему герою холопские черты. Что значит холопство и что значит лакейство? Прежде всего, конечно, и Пушкин, и мы, употребляя это слово, имеем в виду не профессию и не социальное положение, тем более что герой, о котором здесь говорится, достиг социальных верхов. Что стоит за этой цитатой? Это психология человека, которого унижали, который поэтому сам себя не уважает и стремится компенсировать свое внутреннее неуважение, унижая других людей. И то же самое холопство, рабство мы видим в сознании человека, который никогда социально не был холопом. Были братья Муравьевы: один из них пошел на каторгу, другой — в ссылку, а третий брат, который был очень талантливым математиком (мальчиком был уже заметным математиком) и тоже был причастен к декабристскому движению, потом стал генералом и жестоким душителем польского восстания. -
Че депрессуешь?
Когда его спросили, не из тех ли он Муравьевых, он сказал: «Я не из тех Муравьевых, которых вешают, а из тех, которые вешают». Это ответ Городничего [персонаж «Ревизора»]. Это то же самое глубочайшее неуважение к себе! Об этом в свое время Пушкин писал Чаадаеву, не соглашаясь с его общей оценкой русской истории: «Действительно, нужно сознаться, что наша общественная жизнь — грустная вещь. Это циничное презрение к человеческой мысли и достоинству — поистине могут привести в отчаяние». Итак, в основе лежит психология униженного человека. Соединение униженности с определенными душевными качествами, главным образом, как мы увидим дальше, с выпадением из культурной традиции, приводит к тому, что желание унизить другого дополняется желанием разрушать. Вот такой комплекс, который мы часто наблюдаем, — бессмысленное разрушение. Совсем недавно реставрировали памятник Бэру в Тарту на Тоомемяги. Шишечки на ограде были выкрашены золоченой краской — не золотом, а самой дешевой «золотой» краской. Не прошло и двух недель, как их обломали. Чугун обломать — для этого же сила нужна! У кого-то чесались руки разрушить. Опять-таки здесь человек, в основе своей, унижен, он живет серой, скучной жизнью. М. Горький неоднократно подчеркивал, что корень хулиганства — в скуке, а скука порождается неодаренностью. Сочетание неодаренности с социальной заброшенностью, с униженностью порождает «комплекс трущоб» — комплекс разрушительный; он и вырывается наружу в форме хамства. Есть еще один психологический комплекс. Я бы назвал его «комплексом оккупанта». Был у меня как-то в 1943 году разговор с пленным немцем. Мы сидели в землянке под сильным артиллерийским немецким огнем, который мог убить его так же, как и меня, так же, как нас всех, и разговаривали мы отчасти даже по-товарищески. Мы захватили его в деревне, где женщина рассказывала нам, как немцы стояли в ее доме и как на столе, где крестьяне ели, они давили вшей и, кроме того, не стеснялись при ней ходить голыми. Я разговаривал с этим человеком и узнал, что он учитель и, в общем, человек как бы моего круга, мы довольно легко нашли общий язык. И я его спросил: как же вы могли такое делать? Неужели вы у себя дома такое делаете? И он ответил — я не точно помню, не дословно — но смысл таков: «Ну, дома — это совершенно другое дело». Человек очень средний, он пережил много унижений и дома, и в армии, пока получил ефрейторский чин (об этом он тоже рассказывал), и он попадает как оккупант в чужую страну и становится господином. У него нет достаточной культуры, чтобы справиться с этим новым своим положением, и он выражает его в том, что свою старую культуру вычеркивает — он ее оставил дома. Я ручаюсь, что, вернувшись в отпуск домой, он снова станет культурным человеком. Но то, что он оккупант на чужой территории, сразу освобождает его от культуры. С другой стороны, он попадает в другую культурную атмосферу, но местной культуры он тоже знать не хочет. Он свою вычеркнул, чужой не получил, он остался свободным от культуры и этим упивается. Культура — вещь очень хорошая, конечно, но она нас всех и стесняет: не делай того, не делай этого, это стыдно делать. Ведь с чего начинается культура? Исторически — с запретов. В обществе возникает закон, и первый закон: нельзя жениться на сестре и матери — физически можно, но культура запрещает. Нельзя, скажем, что-то есть, предположим, запрещается, по Библии, есть кроликов. В некоторых странах предписывается есть тухлые яйца, а в других запрещается есть тухлые яйца, но все равно что-то запрещается есть. Видите, какая странная вещь: самые нужные, простые, естественные вещи — еда и секс — и на них накладывается запрет. Вот с этого начинается культура. Конечно, чем дальше, тем культура требует больших отказов, больших стеснений, она облагораживает чувства и превращает просто человека в интеллигентного человека. И поэтому определенным людям, особенно людям малокультурным или угнетенным своей серостью, социальной униженностью, очень хочется сбросить это все. -
Че депрессуешь?
Пыталась посмотреть «Триггер» (российский сериал про психотерапевта), но осилила только 1,5 серии. Когда главный герой, пообщавшись с клиенткой минуты три, заявил, что ее проблемы с агрессией связаны с сексуальной неудовлетворённостью из-за потери партнера, силы мои закончились. Я понимаю, что это типаж Шерлока Холмса, который обращает внимание на детали и видит целую картину, но психотерапия так не работает. Меня бесят такие сериалы потому, что у людей может создаться впечатление, что они придут на первую сессию, психолог окинет их беглым профессиональным взглядом и выдаст ВСЮ ПРАВДУ. Спойлер: нет. Так, возможно, работают астрологи (ничего не имею против, астрология супер), но не психотерапевты. Вас не будут сканировать на детские травмы, подавленные эмоции и нереализованный потенциал. Психолог ничего о вас не узнает с первого и даже со второго взгляда. Но могу и успокоить: нормальный специалист не будет кричать, оскорблять, проводить сессии в людных местах, чистить зубы на встрече и драться с вашими родственниками [и это я только 1,5 серии посмотрела…]. Никто не знает ВСЕЙ СОКРОВЕННОЙ ПРАВДЫ про вас. даже вы, скорее всего, не знаете многое о себе. Чудес на терапии, наверное, не будет, но чудесно себя чувствовать — вполне реально. -
Че депрессуешь?
На Wonderzine вышел мой новый текст — про девчонок, создавших антистресс-хор. Кстати говоря, пение — один из способов бороться с выгоранием, если верить Нагоски. Я и сама ходила на Hot Horist — март был просто ужасным, изматывающим месяцем, поэтому громко распевать песни было очень в тему. Если что, это не реклама! Сайт Wonderzine заблокирован российскими властями, но вы все ещё можете открыть его с помощью vpn. Прочитать текст -
Че депрессуешь?
Наверное, актуальнее новостей сейчас только роман Оруэлла «1984». Ощущение, что книгой вдохновлялись, когда писали современные российские законы — о фейках, оскорблении представителя власти, дискредитации армии. Но, пока мы с вами можем читать ее и ужасаться сравнениям с реальностью, не все потеряно. Это значит, что мы все ещё мыслим и сопротивляемся. Значит, 2х2 все ещё 4. Ну и если вдруг вы уже читали «1984», рекомендую перечитать в другом переводе — в прошлом году у «Альпина. Проза» вышел новый современный перевод Леонида Бершидского. а еще у издания приятная наощупь стильная чб обложка, лента-закладка и иллюстрации с пропагандистскими плакатами разных стран. несколько цитат: У Партии две цели — завоевать весь мир и навсегда погасить независимую мысль, устранив саму ее возможность. Уинстону казалось, что он бродит по морскому дну в гуще водорослей, провалившись в какой-то чудовищный мир, в котором и он сам чудовище. Здравый смысл — вот главная ересь. -
Че депрессуешь?
Ну и продолжая тему, напомню о скидке на психотерапию по промокоду depressueshвы получите скидку 20% на первую терапию в youtalk Одна онлайн-сессия (можно в скайпе, зуме, тг, вотсапе — где хотите) стоит 2500 рублей, а по промокодуdepressuesh— первая консультация будет стоить 2 тысячи рублей. youtalk - сервис для общения с психологом онлайн, писала о нем здесь. -
Че депрессуешь?
даже нашла фотку той самой рекламы (19 декабря 2019) я это все к чему: если вам плохо сейчас, постарайтесь, пожалуйста, дойти до психиатра и/или начать терапию. Лучше не станет мгновенно, но вы начнете обеспечивать себе здоровое, комфортное и счастливое будущее. не нужно рассчитывать, что пройдёт само. не нужно откладывать на мифическое «потом»: когда разбогатею, похудею, перееду, найду другую работу. терапия— это инвестиция в себя, психологическая подушка безопасности 
-
Че депрессуешь?
чудеса терапии Я осознаю, что сейчас определенно один из худших периодов в моей жизни. Но! Мне впервые не хочется, столкнувшись с горем, тревогой, болью и страхами, сделать что-то с собой. И это огромный успех Вспоминаю весну 2020 года, когда у меня было гораздо меньше трудностей и переживаний (по сути только боль после расставания и ощущение, что все рушится): тогда я неделями лежала на кровати с полными слез ушами и мысленно перебирала способы. До сих пор помню, как смотрела в окно [думая сами-знаете-о-чем] и видела рекламный щит с надписью «Выбор есть всегда». Это казалось грустной иронией. А сейчас суицидальных мыслей просто нет!! При этом я тоже чувствую, что все разваливается, включая российскую политику и экономику. У меня нет работы (и этому предшествовал целый месяц мозгоебства и конфликтов с омерзительными людьми). Я ежедневно думаю, слушаю, говорю, смотрю о войне. Моя подруга буквально подверглась репрессиям, это впервые случилось так близко ко мне. Мои близкие и любимые уезжают из страны. Мой нежный прекрасный Себастьян умер в агонии у меня на руках. Нет возможности выйти на улицу с протестами. Классные свободные медиа подавлены или закрыты. В магазинах реально нет сахара и прокладок, а цены взлетели в разы. Хочется уехать, но страшно и некуда. Короче, ад Но за эти два года я начала пить антидепрессанты и регулярно ходить на терапию, и мне стало гораздо легче. Да, сейчас ужасный период, но из него не хочется выбираться с помощью суицида. Хочется жить, работать, планировать, протестовать, строить будущее, общаться, объединяться, созидать, читать хорошие книги, облегчать чужие трудности. Так победим [мораль: антидепрессанты и терапия — 10/10, девочки, рекомендую] -
Че депрессуешь?
Психологическая помощь пострадавшим от войны и политических репрессий (бесплатно и анонимно) t.me/Psy_for_peace_bot TW: в тексте описания сексуализированного, физического и эмоционального насилия 
-
Че депрессуешь?
Только я написала про Лотмана, как вышла новость: в РГБ (российская государственная библиотека) произошёл конфликт и скандал из-за портрета культуролога. Его сначала спутали с Марком Твеном и потребовали убрать, потом опознали и все равно потребовали убрать, а с ним — «следы либерализма», и Лотмана-младшего, и возможность вешать портреты без согласования. Почитайте, пожалуйста, это потрясающая история, Гоголь с Салтыковым-Щедриным были бы в восторге. Удивительный идиотизм! Вот одна из цитат: «Сегодня зачем-то была создана эта афиша. Она безобразна с любых точек зрения, здесь нет текста. Нужно было все-таки согласовать. Не сразу наша служба безопасности опознала здесь Юрия Михайловича Лотмана, имеют право, потому что наши спецслужбы должны опознавать другие вещи. Но есть сын Лотмана Михаил Лотман, которому принадлежат такие высказывания, что "Путин сам загнал себя в угол, он не может уйти из Кремля, его оттуда выведут". Это является предметом информационной борьбы, используется имя Лотмана, столетие которого мы празднуем. Сын Лотмана живет в Эстонии, я не даю оценку его высказываниям, но когда наш отдел вывешивает вот так, то у спецслужб или у любого человека будет вопрос, почему из всей русской культуры был выбран именно этот персонаж, – объясняла она. Далее Давыдова рассуждала о том, что если сотрудники "ходят на демонстрации" или "пишут в телеграм-каналах", то может возникнуть впечатление у "спецслужб" ("Уже возникло!" – говорит мужской голос на заднем фоне), что "здесь мы создали такой анклав антиправительственный". По ее словам, это не соответствует позиции директора РНБ, а сама Давыдова чувствует в мировоззрении сотрудников "следы либерализма".» -
Реклама
-
Че депрессуешь?
обсуждали с терапевткой, что мне дает столкновение с подлыми людьми Самое простое — это умение вести переговоры и не реагировать на манипуляции. Еще это помогает заметить, как круто я научилась защищать себя, говорить «нет» и «со мной так нельзя». Но главное — это столкновение с реальностью. Можно сколько угодно ждать, что со мной будут поступать благородно и по-хорошему, в реальности есть грубость, глупость, агрессия и желание самоутверждаться за счёт других. Если я буду судить обо всём мире по своим чудесным подружкам и другим приятным близким — это не убережет от неприятностей. Столкновение дает более полную картину. Я принимаю неприятную реальность и этим взрослею. А еще, что самое приятное, на этом контрасте яснее вырисовывается моя идентичность. «Я бы так не поступила» / «для меня это не ок» / «какая глупость и грубость» — это антиотражение. Знать себя — не только понимать какая ты, но и какой быть не хочешь. -
Че депрессуешь?
10 моих любимых подкастов (этот пост должен был выйти ещё в сентябре) Я слушаю подкасты 24/7 — в дороге, во время уборки, на прогулках, в душе, за завтраком. Для меня это самое удобное и доступное медиа, способ отвлечься и развлечься, дать отдохнуть глазам, узнать новости и осилить лонгриды. Я знаю дикое количество подкастов и, наверное, могла бы делать систему персональных рекомендаций, но давайте ограничимся несколькими постами. Сегодня — список самых впечатляющих [по версии меня] подкастов: Перемотка — гениальная идея, авторы ищут людей, у которых в семейном архиве есть старые диктофонные записи, вместе переслушивают их и обсуждают. Там есть голоса участника гражданской войны, немки, пережившей ВОВ в Москве, советского школьника (дико смешной выпуск) и ещё куча всего интересного. Один из лучших подкастов эвер. Сперва роди — наверное, мой любимый подкаст. Три молодых отца рассказывают о детях, своём детстве, делятся тревогами и смешными историями. РЕАЛЬНО ОЧЕНЬ СМЕШНЫМИ. Если вы когда-нибудь увидите, как я иду по улице и хихикаю, — знайте, что я, вероятнее всего, слушаю «Сперва роди». А вообще это очень добрый и теплый подкаст, который помогает пережить дико распространенную травму холодного/отсутствующего/жестокого отца всем, у кого она есть. Мне помогает. Полка — подкаст о книгах, написанных на русском языке. Приятно слушать умных начитанных людей с их грамотной и красивой речью, огромным словарным запасом и умением профессионально читать и разбирать книжки. Трасса 161 (и вообще все подкасты «Холода») — криминальные истории, маньяки, пропавшие дети, убийства и прочий российский ужас. Очень крутая журналистская работа и точная картина современной России. Истории русского секса — я влюбилась уже с первого выпуска про старушек, которые рассказывают сексе в СССР, секс-просвете и абортах. А еще дико рекомендую все три части истории про Лейлу — девочку из советского кавказского поселка, которая родилась в теле мальчика, и все трудности и опасности, через которые ей пришлось пройти. Норд-ост — больно, но такое нужно слушать. История одного из самых жутких терактов современной России. Давай голосом — лучшие журналистские тексты на русском языке. Жуть — хтонь со всего постсоветского пространства: легенды, мифы, страшные рассказы, поверья и суеверия, фольклор и истории необычных мест. Деньги пришли — я люблю большинство пост-медузовских подкастеров (то есть те, что создают бывшие сотрудники Медузы), этот в том числе. Два ведущих обсуждают деньги, но на самом деле гораздо большее — свои тревоги, травмы, планы, установки и страхи. Благодаря этому подкасту стала больше читать о деньгах, придумала себе систему накоплений и создала подушку безопасности. Ну а еще много смеялась! 8 историй из 90х — документалка о людях, которые в страшное десятилетие меняли страну, спасали людей и строили карьеру. Очень крутая работа би-би-си. -
Че депрессуешь?
Сегодня международный день птиц и на «Таких делах» вышла моя статья о том, как спасать попавших в беду птичек. Идея написать такой материал пришла в голову после того, как я год назад спасла несчастного стрижа (об этом даже был пост). тема оказалась дико интересной, все мои спикерки — волшебные женщины, влюбленные в птиц, которые говорили о них взахлеб и часами. Очень воодушевляет общение с людьми, которые отдают все свое свободное и несвободное время на то, чтобы спасать синиц и голубей, на которых многим брезгливо даже смотреть. и стоило жить, и работать стоило!