Обложка канала

Smart Babylonia with Olga. Страница 9

1939 @SmartBabylonia
Открыть

Канал об истории, археологии и культуре Древнего Ближнего Востока.

  • Smart Babylonia with Olga

    Фризы грифонов из дворца ахеменидского царя Дария I (521- 486 гг. до н.э.) в Сузах. Дарий, как вы помните, протагонист наскальной надписи в Бехистуне. Грифоны - крылатые гибридные существа с туловищем льва, с рогами и задними лапами орла. © Musée du Louvre

  • Smart Babylonia with Olga

    Глиняная хрюшка из окрестностей древнего Ура, южная Месопотамия. Размеры 6 х 10 см. Маленькие статуэтки зверей могли быть либо детскими игрушками, либо ритуальными фигурками. © Penn Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Давно не было украшений из царских захоронений древнего Ура. В гробницах середины 3 тыс. до н.э. в Уре (совр. телль эль-Мукайяр в Ираке) было погребено большое количество царской прислуги. Погребенные вместе с царственным хозяевами женщины были довольно богато украшены золотом и драгоценными камнями. Хоронить слуг вместе с хозяевами не было распространённой практикой в Месопотамии, захоронения Ура - исключительный случай. На фотографии из © Penn Museum нити сердоликовых бусин.

  • Реклама

  • Smart Babylonia with Olga

    Нумерологические суеверия древней Месопотамии.

    Если календарное деление на месяцы, периоды длительностью около 30 дней, обусловлено природным окружением, соответствуя лунному циклу, и использовалось в самых разных культурах с древнейших времен, то деление месяца на циклы по 7 дней – на недели или на четвертные фазы луны – кажется уже не столь очевидным. Известно, что в древней Месопотамии месяц делился пополам. Аккадский термин šapattu указывал на точку полнолуния и таким образом обозначал период в 15 дней. (Несмотря на явное созвучие, связь аккадского šapattu и древнееврейского sabbat «шабат, седьмой день недели» не ясна.) Окказиональное выделение периодов по семь дней известно уже из шумерской традиции 3 тыс. до н.э. Так, например, Гудеа, правитель второй династии Лагаша (ок. 2142-2116 до н.э.), построил храм с семью помещениями для проведения семидневного религиозного праздника. В эпосе о Гильгамеше потоп, посланный людям богами, продлился семь дней, а соратник Гильгамеша Энкиду познал цивилизованный мир посредством семидневного

    Яндекс Дзен

  • Smart Babylonia with Olga

    Фреска из дворца Зимри-Лима в древнем городе Мари, 18 в. до н.э. На фреске изображена «инаугурация» Зимри-Лим, получающего символы власти от богини Иштар. Фреска очень плохо сохранилась из-за разрушение дворца вавилонским царем Хаммурапи, а также из-за влажного климата Месопотамии. Так что сотрудниками Лувра, где она хранится, была проделана большая работа по реставрации. Изображение очень симметрично, что можно увидеть на черно-белой реконструкции. Дворец на фреске похож на реальный дворец Зимри-Лима. В нижнем регистре можно увидеть статую богини вод, которая была найдена во дворце. Это символ плодородия и процветания правления Зимри-Лима. В верхнем регистре изображен тронный зал, где и происходила инаугурация. Иштар одной ногой стоит на льве, своем животном-спутнике и протягивает Зимри-Лиму скипетр. Царь стоит в молитвенной позе с поднесенной ко рту рукой. Вокруг дворца изображены пальмовые сады. Крылатые львы, сфинксы и быки с человеческими головами стоят по краям дворца.

  • Smart Babylonia with Olga

    Медицина в Междуречье была на довольно высоком уровне, о чем свидетельствуют фармакологические списки и медицинские тексты. Лечились, в основном, травяными и не только отварами и ритуалами. Про некоторые случаи эпидемий в Месопотамии.
    Эпидемии на Древнем Ближнем Востоке. Если ты безбожник, приложи подорожник.

    Несложно догадаться, что заразные болезни в древнем мире были частой проблемой. Какие же меры принимали жители древнего Ближнего Востока, когда сталкивались с эпидемий? До нас дошло довольно большое количество медицинских клинописных текстов с территории Междуречья, Сирии и Анатолии. В них описываются самые разные болезни, их возможное происхождение (часто демоническое), очищающие от болезней ритуалы и способы лечения. Медицина, хотя тесно связанная с религией, была сама по себе достаточно развитой наукой. Аккадоязычные списки лекарств внушительны, но... как вы можете себе представить, далеко не всегда можно соотнести аккадский термин для трав, плодов, минералов с соответствующей реалией. То есть для многих лекарств нам известны только аккадские названия. В бытовых условиях 4-тысячелетней давности заразные болезни очень быстро переходили в эпидемии. Из административных и хозяйственных текстов часто можно понять, насколько опасными и опустошающими они были. Такую информацию могут дават

    Яндекс Дзен

  • Smart Babylonia with Olga

    ​​Шумерский царский список – основа для реконструкции ранних царских династий Месопотамии. Cамая ранняя версия списка датируется XXI в. до н.э. (период 3 династии Ура) и текст копировался до конца 1 тыс. до н.э. Список представляет собой перечень правителей различных городов с указанием продолжительности их правлений. Этот документ довольно сложный по своей структуре. Для каждой группы списка уточняется название города, который на тот период осуществлял гегемонию, перечисляются цари, их возможные родственные связи и длительность правления. В основе списка лежит идея о том, что царская власть однажды «спустилась с небес», посланная богом Энлилем и далее переходила от города к городу, чаще всего военным путем. Но по идее списка период гегемонии того или иного города определялся какими-то ведомыми только Энлилю критериями. Таким образом, каждый город по очереди господствовал над всей Месопотамией. Счет династий проходит в соответствии с царским списком. Отсюда, например, название Третьей династии Ура – цари этой династии правили Уром в период, когда Ур в третий раз был столицей объединенного царства. По списку история начинается в городе Эриду, именно туда Энлиль спускает царскую власть. После власть переходит от города к городу. В города Киш, Урук и Ур власть спускалась Энлилем чаще всего. То есть безусловно, это текст-пропаганда, что не отменяет важности его для истории. Интересно, что список начинается с царей, которые правили сотни тысяч лет. Это так называемые допотопные цари, то есть цари, которые правили до того момента, когда, согласно шумерской мифологии, боги послали людям потоп, чтобы избавиться от них. Если вы помните, то легенда гласит, что бог Энки спас одного из людей, Атрахасиса (прообраз библейского Ноя), а потом договорился с Энлилем о том, чтобы людей в принципе оставить, но сделать их жизнь короче. Итак после потопа царская власть во второй раз дается людям Энлилем и цари списка имеют уже достаточно реальные сроки правления. Шумерский царский список был попыткой связать начало времен с периодом развития политических институтов Шумера, попыткой придать некоторую связность истории, которая с одной стороны характеризуется разрозненными городами-государствами, а с другой принадлежит к общей цивилизации. Царский список из Ларсы, 2 тыс. до н.э. © Ashmolean Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Цилиндр ахеменидского царя Кира II (559-530 гг. до н.э.), найденный археологами в Вавилоне. Текст на глиняном цилиндре написан клинописью на аккадском языке и выдержан в стилистике надписей вавилонских царей. Так ахеменидский завоеватель хотел вписаться в местную традицию. Захватив Вавилон в 539 г. до н.э., Кир II постарался представить себя не захватчиком, а освободителем страны. Текст, который вы видите на фотографии, был создан сразу после взятия Вавилонии с целью легитимизации власти персидского завоевателя. Пролог текста объясняет, что бог-покровитель Вавилона Мардук был разгневан святотатством царя Набонида (556-539 гг. до н.э.), который решил возвести во главу вавилонского пантеона бога Луны Сина. Поэтому Мардук, внемля жалобам людей, решил передать царство персидскому царю Киру Великому. © The Trustees of the British Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Капитель колонны из зала приемов персидского царя Дария I (521-486 гг до н.э.). Колонна была найдена в Сузах в современном Иране и хранится в Лувре. В коллекции И.В. Цветаева в ГМИИ им. А.С. Пушкина можно увидеть слепок капители, изготовленный во Франции. Это часть постоянной экспозиции музея, так что на нее можно посмотреть. © Musée du Louvre

  • Smart Babylonia with Olga

    Дешифровка древнеперсидской клинописи и Бехистунская надпись

    Древнеперсидский был первым дешифрованным клинописным языком. Копии наскальных древнеперсидских надписей начали появляться в Европе довольно рано, уже в XVII века, и с момента своего появления волновали умы ученых. Но история дешифровки начинается веком позже. В 1761 году датский король Фредерик V отправляет научную экспедицию в Сирию, Аравию и Египет. Из всей экспедиции в живых остается один путешественник Карстен Нибур (1733-1815 гг.). Карстен Нибур в 1763-1764 гг. проехал по Персии и в древнем Персеполе скопировал несколько клинописных надписей. То есть он перерисовал в блокнот клинообразные знаки древних текстов. Он проехал и мимо Бехистуна, где увидел в скале похожую надпись. Нибур определил, что надписи из Персеполя и Бехистуна выполнены тремя разными вариантами клинописи и что все эти надписи читаются слева направо. Карстен Нибур предположил, что самый простой из вариантов использовал всего 40 знаков и между словный разделитель. Он решил, что это алфавитная письменность, и оказа

    Яндекс Дзен

  • Smart Babylonia with Olga

    Сын Кира II (559-530 гг до н.э.) Камбис продолжил завоевания отца. Персидская империя простиралась от Инда до Египта. После смерти Камбиса в 521 г. до н.э. в Вавилонии вспыхнули восстания. Появлялись местные лидеры, называвшие себя Навуходоносор III и IV, но их власть продолжилась лишь несколько месяцев, после чего они были устранены Дарием I (521-486 гг до н.э.). С его правлением устанавливается династия Ахеменидов и начинаются реформы в завоеванных территориях. Именно по приказу Дария I была выгравирована знаменитая клинописная трехъязычная надпись в скале в Бехистуне, о которой буквально чуть позже. На фотографии барельеф с изображением Дария I из Персеполя.

  • Smart Babylonia with Olga

    В последние годы правления нововавилонского царя Набонида внутренними делами империи занимался его сын Бел-шар-уцур, известный по библейский традиции как халдейский царь Валтасар. Благодаря Библии и картине Рембрандта Пир Валтасара (1635 г.) именно с ним у многих ассоциируется падение Вавилона и приход персов в 539 году до н.э. При этом Бел-шар-уцур (в переводе с аккадского «Бел, храни царя») так и не успел стать официальным царем Вавилонии. Арамейская надпись на стене mene mene tekel upharsin "мина, мина, шекель и полмины", согласно Книге пророка Даниила, предвещала конец Вавилонии. На картине Рембрандта арамейские слова (מנא מנא תקל ופרסין) написаны не справа налево, а столбцами сверху вниз (откуда замешательство Валтасара, который будучи халдеем по-арамейски читал и писал)

  • Smart Babylonia with Olga

    В 539 году до н.э. Вавилония была завоевана персидским царем Киром II и стала на два века одной из провинций (сатрапий) империи Ахеменидов (539-331 гг. до н.э.). Последний царь Вавилона Набонид (555-539 гг. до н.э.) был отправлен в изгнание. Существующие экономические, социальные и культурные уклады Кир в Вавилонии менять не стал, даже постарался преподнести себя уважающим Вавилонию и местных богов царем. Управляющим Вавилонии он поставил своего сына Камбиса, который потом сменился новым ставленником. Самое значительное событие, описанное в клинописных источниках периода первых персидских царей, было разрешение евреям, депортированным в 587 г. Навуходоносором II в Вавилонию, вернуться в родную страну. Скорее всего довольно большое количество евреев разрешением Кира II не воспользовалась. Судя по именам собственным и топонимике (названию поселений) в Вавилонии осталось довольно большое еврейское комьюнити. На фотографии персидские лучники из ахеменидского дворца в Сузах. © Musée du Louvre

  • Smart Babylonia with Olga

    Амулет из золота в виде собаки, найденный в городе Кише (современный Телль-Ухаймир), VI в. до н.э. Собака в Месопотамии ассоциировалась с богиней врачевания Гулой. Считается, что из-за предполагаемых целебных свойств собачей слюны. Богиня Гула покровительствовала врачам и знала целебные травы и заклинания. © The Trustees of the British Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Стеклянный браслет, сделанный в Ктесифоне уже после арабского завоевания 637 г. н.э. Свидетельство того, что город оставался заселенным в первые века после падения Сасанидов и местные стеклодувные мастерские продолжили свою работу. VII-VIII вв. н.э. © Metropolitan Museum of Art

  • Реклама

  • Smart Babylonia with Olga

    И вот еще стеклянная бусина и элемент мозаики со стеклянными деталями из Ктесифона. Мозаики из стекла были очень популярны в период правления персидской династии Сасанидов (224-651 гг. н.э.). Изделия из стекла в этот период производились в самых разных городах Сасанидского царства и в самых разных стилях. Такие темные бусины, как на фотографии, были характерны как раз для Месопотамии. Эта бусина интересна своей ровной цилиндрической формой с разноцветным волнистым мозаичным рисунком. © Metropolitan Museum of Art

  • Smart Babylonia with Olga

    В городе Ктесифоне, столице Сасанидов в начале 1 тыс. н.э., было местное производство стеклянных предметов. Археологами было найдено некоторое количество бутылок из Ктесифона. Хотя стеклянные вещи, как вы можете себе представить, в принципе сохранились в не очень большом количестве, потому что легко бились. © Metropolitan Museum of Art

  • Smart Babylonia with Olga

    Сколько следов оставляют копыта крылатых быков ламассу?

    Парные статуи крылатых быков и львов с человеческой головой – шеду (мужская форма) или ламассу (женская) – были духами-хранителями человека. Они встречаются на всем Древнем Ближнем Востоке, но наибольшее распространение получили в новоассирийский период (X-VII вв. до н.э.). Ламассу охраняли въезды в город и входы в тронные залы ассирийских царей в их столицах Кальху, Ниневии и Дур-Шаррукине. На фотографии ниже крылатые быки из дворца Саргона II (721-705 гг. до н.э.) в Дур-Шаррукине (современный Хорсабад), которые хранятся в Лувре. Один из быков оригинал, второй – реплика. Если приглядеться, можно заметить, что у быка не четыре, а пять ног. Дело в том, что он изображен одновременно стоящим, когда вы смотрите на него спереди, и идущим, если смотреть сбоку. Муляжи этих крылатых быков из Дур-Шаррукина можно увидеть во 2 зале Пушкинского музея в Москве. Раскопки в новоассирийском Дур-Шаррукине велись с 1929 по 1935 г., их проводил Чикагский университет. На старой фотографии видны как раз

    Яндекс Дзен