Smart Babylonia with Olga. Страница 10
1939
@SmartBabylonia
Канал об истории, археологии и культуре Древнего Ближнего Востока.
-
Smart Babylonia with Olga
Лепные рельефы, украшавшие стены домов знати и дворец Таки-Кисра в Ктесифоне. Квадратный барельеф с гранатами - одним из любимых узоров на Ближнем Востоке. Круглый медальон, видимо часть балюстрады, украшен пальметтами (орнамент в виде пальмового листа) и сердечками. Предполагается, что в домах в Ктесифоне было принято украшать барельефами только одну комнату дома - гостиную, а остальные комнаты оставлять просто покрытыми штукатуркой. © Metropolitan Museum of Art 
-
Smart Babylonia with Olga
Так дворец Таки-Кисра выглядел в конце 19 века. Обратите еще раз внимание на 30-метровую арку дворца. Правое крыло дворца было разрушено во время наводнения 1888 года. В начале 2000-х крыло было частично отреставрировано. 
-
Smart Babylonia with Olga
Город Ктесифон располагался на восточном берегу реки Тигр, в 32 км к югу от современного Багдада в Ираке. Он был основан Парфянами во II в. до н.э. рядом с селевкидской Селевкией и вавилонским городом Упи (в греческой традиции - Опис). По свидетельствам греческого историка Страбона, Ктесифон был зимней резиденцией Парфянского двора. Ктесифон существовал более 800 лет, и после падения Парфянского царства стал столицей государства Сасанидов. То есть он был столицей двух последних династий, правивших древним Ближним Востоком до арабского завоевания в VII в. н.э. Ктесифон знаменит сасанидским дворцом Таки-Кисра (VI в. н.э.), руины которого, отреставрированные в 2013 году, до сих пор можно увидеть на берегу Тигра. Во дворце сохранилась удивительная арка. С 1928 года в Ктесифоне начались регулярные раскопки, сначала немецкими археологами, потом музеем Метрополитен, а с 1960-х годов итальянскими археологами из Туринского университета. 
-
Реклама
-
Smart Babylonia with Olga
Цилиндрическая печать из халцедона, VII в. до н.э. На оттиске три водяных демона вокруг пальмы. Слева апкаллу - человек в рыбьем плаще (с плавниками на руках), который в руках держит ведёрко и сосновую шишку, предназначенные для ритуала очищения. Справа от пальмы два существа типа «русалка» - бородатый мужчина и женщина, чьи головные уборы имеют несколько пар рогов, что говорит об их божественном статусе. © The Trustees of the British Museum 
-
Smart Babylonia with Olga
Дисней любит немного смешать разных культурных традиций. Так что, как мне подсказали, дракон Мушу из мультфильма Мулан, хотя и очень красный и китайский, но по всем признакам похож на спутника бога Мардука мушхушшу: голова змеи с рогами, передними лапами льва и задними лапами грифона. Напомню, что MUŠ.HUŠ переводится с шумерского как «злой змей», где муш это как раз "змей". 
-
Smart Babylonia with Olga
Эпос о Гильгамеше, царе Урука. В этой статье только про основной сюжет, собранных в общий текст легенд о Гильгамеше. Разные сказания о нем объединяются двумя основными мотивами - героическими подвигами и поисками бессмертия. -
Smart Babylonia with Olga
Еще одна загадочная иранская женщина из Лувра, царица Напир-Асу из эламских Суз 14 в. до н.э. По сохранности статуи видно, что сначала была сделана основа из меди и сверху уже декорированная часть из бронзы. Но из-за отсутствия головы впечатление, как будто статуя просто одета в бронзовое платье. По платью проходит клинописная надпись на эламском языке с проклятиями тому, кто посягнет на статую. © Musée du Louvre 
-
Smart Babylonia with Olga
Бактрийская принцесса, статуэтка 2 тыс. до н.э. из Бактрии (Иран). Девушка на самом деле необязательно была принцессой. Она одета в широкий каунакес - популярная в Шумере одежда с длинной бахромой, имитирующей шерсть животных. Каунакес мог быть и без бахромы, но тогда ткань закручивалась во много оборотов вокруг талии (как юбка) или поверх туники (как платье), создавая ощущение бахромы или шерсти. © Musée du Louvre 
-
Smart Babylonia with Olga
Небольшой амулет (2 х 3 см) в форме сидящей женщины из родохрозита, конец 4 -начало 3 тыс. до н.э., южная Месопотамия. Когда-то амулет видимо был инкрустированный другими камнями. Обратная сторона амулета могла служить печатью - на фотографии можно увидеть, какой она оставляет след на глине. © Metropolitan Museum of Art 
-
Smart Babylonia with Olga
Закладные гвозди (так называются из-за своей формы) правители клали в основание построенных по их приказу храмов и зданий для утверждения своего величия в глазах потомков. В надписи на гвозде указывалось имя правителя и имя бога, которому посвящена постройка. 
-
Smart Babylonia with Olga
Я уже писала про мудрецов-апкаллу, полу-людей полу-рыб, которые в месопотамской мифологии, на радость альтернативникам, представляются посредниками в передачи знаний от богов людям. -
Smart Babylonia with Olga
В продолжение косметической темы в древности. Древнеегипетская косметическая ложечка из слоновой кости в виде мышки, и еще одна в форме собаки. Косметическими ложечками в Древнем Египте называются фигурные сосуды для хранения косметики - благовоний и красок, в частности, для подводки глаз. Такие ложечки были особенно популярные в эпоху 18 и 19 династий (XVI-XII века до н.э.). Ложечки на фотографиях как раз относятся к эпохи правления 18 династии фараонов. Такие ложечки в Египте часто делались в форме животных, лотосов или молодых девушек, показывая красоту египетской природы и одновременно выступая в роли оберегов. © Metropolitan Museum 
-
Smart Babylonia with Olga
Три раковины с остатками косметики из сокровищ Ура. На дне раковин можно увидеть красный, зелёный и черный пигменты, сохранившиеся с 26 века до н.э. в гробницах древнего Ура. © The Trustees of the British Museum 
-
Smart Babylonia with Olga
Техники изготовления эфирных масел и духов в Месопотамии известны со второй половины 3 тыс. до н.э. Самых популярных метода, о которых рассказывают тексты, два: настаивание в холодной воде (мацерация) и горячая экстракция. А еще, судя по форме некоторых сосудов, для получения благовоний могла использоваться дистилляция (испарение). Первый способ довольно долгий: древесину в виде щепок вымачивали в холодном жидком жире, очищали и получали эфирное масло. Второй способ - способ горячей экстракции, когда в специальных горшках масло со смолами мирта, кипариса или с ягодами, например можжевеловыми, и цветками помещалось на огонь и довольно быстро получалась ароматная жидкость. На фотографии сосуд для курения благовоний с Аравийского полуострова, откуда в 1 тыс. до н.э. привозилось множество масел, благовоний и изделий. © Metropolitan Museum 
-
Smart Babylonia with Olga
Еще один важный косметический и символический элемент туалета - благовония. Благовония в древнем мире представляли собой ароматизированную воду или чаще эфирные масла. Масло питало кожу, высушенную солнцем, пылью или, наоборот, морозами. Сияющая и хорошо пахнущая кожа царей, богов и тех, кто мог себе это позволить, была показателем достатка и здоровья. Эфирные масла, изготовление которых зафиксировано с 3 тыс. до н.э., делались из пахнущих деревьев, таких как кипарис, кедр, мирт, можжевельник, самшит. Они привозились из северо-западных регионов Месопотамии и со Средиземноморского побережья, где деревья росли. Использование благовоний не ограничивалось косметикой, в храмах, дворцах и даже в жилищах простых горожан было найдено большое количество курильниц для благовоний. Сжигание благовоний радовало богов во время молитвы и царей в их повседневной жизни. На фотографии бюджетный вариант курильницы из Ура 5 в. до н.э. и более замысловатый из Ашшура 3 тыс. до н.э. © British Museum, Pergamon Museum 
-
Реклама
-
Smart Babylonia with Olga
Фрагмент стелы Коршунов, победной стелы царя по имени Эаннатум. Эаннатум был правителем города Лагаша ок. 2450 г. до н.э., и стела рассказывает нам о его победе над городом Умма. Стела, про которую я еще отдельно напишу, была найдена в очень побитом состоянии и названа так по одной из сохранившихся сцен, где изображены коршуны или стервятники, уносящие остатки побежденных врагов. На стеле барельефы и клинописный текст на шумерском языке. Так вот, возвращаясь к теме косметики, надпись на стеле, в частности, сообщает нам, что Эаннатум принес в жертву богам пару голубей, глаза которых были подведены черной сурьмой, а головы смазаны кедровым маслом, чтобы они хорошо пахли и боги были довольны. ©Musée du Louvre 
-
Smart Babylonia with Olga
Самый часто упоминаемыйв клинописных текстах Месопотамии косметический продукт – подводка для глаз, т.н. кайал. Сам термин кайал заимствован в Европу из арабского kuḥl, однокоренного аккадскому слову guḫlu «антимонит, сурьма», название минерала, из которого косметика и изготавливалась. Получалась иссиня-черная паста, ее наносили, чтобы подчеркнуть интенсивность взгляда. Так прежде, чем спуститься в Преисподнюю, богиня Иштар подвела себе кайалом глаза. В Междуречье почти не сохранилось цветных изображений людей, поэтому конечно нам гораздо больше известны подведенные глаза древних египтян. Но вот на управляющем города Мари Эбих-Или (XXIV в. до н.э.) вполне можно заценить подводку глаз. На статуэтке она передана битумом. А сам глаз лазуритом на ракушке. ©Musée du Louvre 
-
Smart Babylonia with Olga
В Месопотамском климате очень немногие барельефы сохранили первоначальный цвет. Но иногда остатки краски позволяют реконструировать цветное изображение. На фотографии голова ассирийского царя Ашшурнацирапала II (883-859 гг. до н.э.) из Нимруда. Синий цвет – те детали, которые первоначально были черными (борода и волосы), красный – серьги, колье и головной убор. У царя, как на изображении, так и в жизни, должен был быть пышущий здоровьем и излучающий благополучие цвет лица, поэтому на щеки наносился легкий порошок из охры. Такой порошок назывался по-шумерски IM.BABBAR (букв. «светящаяся глина») и по-аккадски illur pāni «красный цвет для лица» © Fitzwilliam Museum, Cambridge 