Обложка канала

Smart Babylonia with Olga

1939 @SmartBabylonia
Открыть

Канал об истории, археологии и культуре Древнего Ближнего Востока.

  • Smart Babylonia with Olga

    ​​Вавилония по праву считается колыбелью астрологической науки. Именно там находились древнейшие и известнейшие школы астрологии. Что же должен был уметь профессиональный астролог? В период ассирийского господства над Вавилонией, жрец города Ура по имени Мардук-шапик-цери впал в немилость. В надежде вернуться на государственную службу (а жречество было госслужбой) Мардук-шапик-цери пишет клинописное прошение Ашшурбанипалу (царь Ассирии в период 668-630 гг. до н.э.), перечисляя свои компетенций: Да призовет меня мой господин и если я заслуживаю смерти, пусть умру я! Но если дарует мне жизнь мой господин, я без устали буду смотреть за небесными светилами и отправлять увиденные предзнаменования повелителю всех царей, моему господину. (Помимо астрологии) я в совершенстве овладел ремеслом своего отца, искусством плакальщика и прочитал все необходимые тексты. Также я компетентен в том, что касается ритуалов «омовения рта» (подготовка статуи бога к принятию пищи) и очищения храма. Я досконально изучил медицинскую диагностику. Я могу рассказать (наизусть) серию «Когда Ану и Энлиль…». Я тщательнейшим образом исследовал звездное небо… Искусство плакальщика было нужным в случае плохих предзнаменований, чтобы наплакать перед богами пересмотр божественного решения. На иллюстрации как раз барельеф с плакальщиками из дворца Ашшурбанипала в Ниневии. © British Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Цилиндрическая печать староаккадского периода (ок. 2220-2159 гг. до н.э., город Киш), на которой изображена битва богов. Не очень понятно, какая битва, возможно, битва двух поколений богов из мифа о Сотворении мира.

  • Smart Babylonia with Olga

    Замечательная фотография луврских крылатых быков ламассу/шеду. Видны все пять ног, создающих иллюзию движения сбоку и неподвижности спереди. Две пары рогов, эльфийские ушки и аккуратные бороды. В Лувре выставлены быки из раскопок в Хорсабаде, древнем городе Саргона II, называвшемся Дур-Шаррукин, "крепость Саргона". Из этой пары оригинальный бык только один, хотя различить практически невозможно.

  • Реклама

  • Smart Babylonia with Olga

    Кентавр, атакующий крылатого льва. Цилиндрическая печать нововавилонского периода из агата. Кентавр - получеловек-полулошадь, божество, известное в Месопотамии под именем Пабилсаг, которое к 1 тыс. до н.э. начинает соотноситься с созвездием Стрельца. © The Morgan Library & Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Вернусь к напоминающим ослиные ушам демона угаллу (фото 2). На самом деле ряд месопотамских мифологических львиноголовых существ появляются с такими вот ушами. Например, Ламашту, известная пожирательница младенцев. Осел был одним из ее символов - Ламашту часто изображали стоящей на осле и кормящей свинью и шакала. Обратите внимание на первую фотографию – львиная голова и торчащие уши. Когда такие существа копировались в искусстве за пределами Месопотамии уши, как правило, изменялись на стандартные львиные. Однако в ахеменидском (Персеполь, фото 3) и греческом (серебряный статер, фото 4) искусстве грифон, у которого голова орла, а от льва как раз туловище) свои длинные уши сохранил. А через греческое искусство ослиные уши перешли в иконографию средневековой Европы (рочестерский бестиарий, фото 5).

  • Smart Babylonia with Olga

    Барельеф из дворца ассирийского царя Ашшурбанипала (668-630 гг. до н.э.) «собери льва из двух элементов и человека из трех». На барельефе изображены два мифических существа Месопотамии. В верхней части - угаллу - существо с телом человека, лапами птицы и головой льва (и ушами напоминающими ослиные, что важно). Угаллу был демоном, подобревшим после победы Мардука над Тиамат, который мог спасти человека от природных катаклизмов. На барельефе он, тем нее менее, довольно угрожающ. Рядом человеческие ноги от несохранившейся части барельефа. В нижней части барельефа – человек-лев урмахлилу (ur.maḫ - шумерское слово для льва, буквально обозначающее «большая собака») – верхняя часть человека и нижняя – льва. Несколько пар рогов на голове – символ божественности, а жест руками - миролюбивый. © The Trustees of the British Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    В Эпосе о Гильгамеше одной из основных проблем героя становится полюбившая его богиня Иштар. Гильгамеш знает, что ничего хорошего ее любовь не принесет, и решает ей отказать (что в итоге тоже приносит ему и особенно его другу Энкиду разные беды). Но отказ его тоже далек в вежливости от онегинского: Но в жены себе тебя не возьму я! Ты -- жаровня, что гаснет в холод, Черная дверь, что не держит ветра и бури, Дворец, обвалившийся на голову герою, Слон, растоптавший свою попону, Смола, которой обварен носильщик, Мех, из которого облит носильщик, Плита, не сдержавшая каменную стену, Таран, предавший жителей во вражью землю, Сандалия, жмущая ногу господина! Какого супруга ты любила вечно, Какую славу тебе возносят? Давай перечислю, с кем ты блудила!» Как услышала Иштар эти речи, Иштар разъярилась... (перевод И.М. Дьяконова)

  • Smart Babylonia with Olga

    Междуречье в 3 тыс. до н.э. взаимодействовало с хараппской культурой Индии, которая в клинописных документах зовется Мелуххой. В Месопотамии и Иране были найдены некоторые импортированные из Индии предметы роскоши и квадратные печати со знаками до сих пор недешифрованной хараппской письменности. А в числе Месопотамских профессий известны переводчики с «мелуххского», т.е. с харрапского. На фото слева печать Шу-илишу, «переводчика (языка) страны Мелуххи», XXIV-XXIII вв. до н.э. (период династии Саргона Аккадского). На фото справа - хараппская печать, найденная в долине Инда XXVI-XX вв. до н.э.

  • Smart Babylonia with Olga

    Коровы и быки были символом плодородия, что ожидаемо. Быки обычно изображались отдельно а коровы с теленком. Иногда быки олицетворяли конкретного бога. Когда бычьи рога ассоциировались с молнией, бык символизировал бога грозы Адада. А когда с месяцем - бык становился символом бога Луны Сина. Корова с теленком – отдельный и довольно частый мотив. Какую конкретно богиню эта пара передавала не совсем ясно. Возможно одну из богинь-матерей в месопотамской мифологии.

  • Smart Babylonia with Olga

    Медная статуэтка крокодила из Египта, найденная в Фаюме. Статуэтка датируется примерно 1800 г. до н.э., периодом Среднего царства. С крокодилом в Египте ассоциировался бог Себек, отвечающий за разливы Нила и отпугивающий своим страшным видом и острыми зубами злые силы. Себек было особенно популярен в Фаюме в период Среднего царства. State Museum of Egyptian Art, München

  • Smart Babylonia with Olga

    Я писала уже как-то про Энхедуанну, дочь Саргона Аккадского (2334-2279 до н.э.) и верховную жрицу храма бога Луны Нанна в Ур. От нее до нас дошли гимны, посвященные богине Инанне, представление о древней женщине-писателе и ее предположительное изображение. Так вот – есть еще одно предположительное изображение. Возможно, именно Энхедуанне принадлежала голова, найденная в Уре на месте храмового комплекса. Найдена была только голова – ни одного фрагмента туловища статуэтки. Размер головы 8.5х9.5 см. Ценность её в том, что она сохранила свои первоначальные глаза, инкрустированные раковиной и афганским лазуритом и обведенные черным битумом. С головой Энхедуанны мы видим, какой у статуи был пронзительный взгляд, и можем себе представить впечатление, которое она производила на древних зрителей. Энхедуанна опознается по прическе и головному убору – волнистые волосы, удерживаемые обручем. Ни одной надписи на оставшемся фрагменте статуи нет. © Penn Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Цилиндрическая печать, на которой изображен пастух, кормящий свое стадо. Возможно, метафорически пастух символизирует царя или жреца. Урук, 3300-3100 гг. до н.э. © Yale Babylonian Collection

  • Smart Babylonia with Olga

    Цилиндрическая печать из лазурита староаккадского периода, на которой изображена битва богов (обратите внимание на рогатые головные уборы). Боги в месопотамской мифологии могли умереть только в битве с другими богами (вспомните, например, судьбу Тиамат в Эпосе о Сотворении мира). От болезней, козней демонов или старости они не умирали.

  • Smart Babylonia with Olga

    Позавчера я побывала на открытии выставки "Пальмы и Розы Зинаиды Морозовой" в музее-усадьбе Горки Ленинские. Это выставка про любовь Зинаиды Морозовой (вдовы Саввы Морозова) к красоте, которую для нее составляли розы, пальмы, кружева и фарфор. О Месопотамии во всем этом великолепии напоминают, конечно, пальмы, про которые у меня удачно только что было несколько постов, и которые наводят на мысль о превратностях изменения символизма: Пальмы, которые в Месопотамии были символом плодородия, жизни, благосклонности богов, да и просто основой сельского хозяйства, становятся вдруг маркером аляповатого вкуса или - подруга-переводчик подсказывает синоним - «высшим проявлением французской элегантности». Про выставку, организованную @museumGorki и @shakko_kitsune, и на самом деле очень милую, погружающую в абсолютно другой мир, который чувствуется уже по дороге через угодья заповедника, я написала здесь, а про пальмы появилось несколько мыслей, так что продолжу позже.
    Выставка "Пальмы и розы Зинаиды Морозовой" в музее-заповеднике Горки Ленинские

    Позавчера я побывала на открытие выставки «Пальмы и розы Зинаиды Морозовой», которая с 24 июня по 22 октября будет проходить в усадьбе «Горки Ленинские» недалеко от Москвы.

    Дзен | Блогерская платформа

  • Smart Babylonia with Olga

    Разные ритуальные предметы, которые на ассирийских барельефах носят духи-охранители: сосновые шишки, ведерки, бусы-четки, цветы или булаву.

  • Реклама

  • Smart Babylonia with Olga

    Статуэтка, которая в традиции называется «Когда-то я торжествующе восседала» по строкам из гимна, посвященного богине Инанне «Возвеличение Иштар». Гимны к Инанне (она же Иштар) необычны тем, что имеют авторство, они были написаны верховной жрицей по имени Энхедуанна. Энхедуанна была жрицей храма, посвященному богу Луны Нанна, в Уре. Предполагается, что именно ее эта вотивная статуэтка и изображает (ее или другую образованную жрицу). Статуэтка относится к периоду Третьей династии Ура (2112-2004 гг. до н.э.). Если приглядеться, на коленях у жрицы можно увидеть табличку. Поверхность таблички разделена тремя линиями на четыре колонки, то есть табличка готова к нанесению текста. Это указывает на умение женщины писать и на ее любовь к этому занятию. Статуэтка сделана из алебастра, руки жрицы соложены в благочестивой позе, на ней традиционная одежда с бахромой. © Staatliche Museen zu Berlin-Vorderasiatisches Museum

  • Smart Babylonia with Olga

    Сарматы и новая выставка в Пушкинском музее "Золото сарматских вождей"

    В ГМИИ им. А.С. Пушкина с 25 апреля по 23 июня 2023 будет проходить выставка «Золото сарматских вождей». Выставка очень красивая на один зал, и я советую при возможности на нее сходить. А кто такие сарматы, рассказываю. Сарматы - это кочевые племена, известные нам по упоминаниям в античных источниках, в том числе, в Истории Геродота. Сарматы упоминаются как народ, соседствующий со скифами и говорящий на похожем языке. А поскольку про скифов нам известно по некоторым дошедшим словам, что их язык относился к иранской группе, то это же можно предположить и про сарматов. Тем не менее от самих сарматов никаких письменных источников нет, потому что письменности у них не было. Кочевали они в 1 тыс. до н.э. в южных степях, в частности, в Приуралье, а на выставке представлены главным образом артефакты из села Филлиповка в Оренбургском районе. Это т.н. Филипповский некрополь, раскопки которого велись с 2004 по 2013 гг. Поскольку сарматы были настоящими кочевниками, постоянных поселений у них не

    Дзен | Блогерская платформа

  • Smart Babylonia with Olga

    В Пушкинском музее в Москве с 25 апреля по 23 июня будет проходить выставка Золото сарматских вождей. Я ее вчера посмотрела, и выставка очень красивая, сходить стоит. (1) Олени из золотых листов на деревянной основе (2) Медальон с инкрустацией в виде Мирового дерева (3) Клыки кабана и коготь медведя! (4-5) Золотые украшения, бусины, нашивки (6) Наконечники стрел и детали костяных доспехов. 1 тыс. до н.э., кочевники сарматы, южные степи (Оренбургская область).