Дзенсю. Страница 10
664
@zensu
Медитация и все её проявления.
-
Дзенсю
Чем более осознающим вы становитесь, тем легче вам испытывать сострадание. И чем шире вы открываете сердце другим, тем большую осознанность вы проявляете во всех своих действиях. Йонге Мингьюр Ринпоче «Будда, мозг и нейрофизиология счастья» Чат Дзенсю в ТГ - https://t.me/zendera -
Дзенсю
Этот организм заинтересован в одном вопросе: «Как отбросить все это рабство, как избавиться от удушающего влияния культуры?». Это единственный вопрос, который есть у этого организма – не в виде слова, не в виде мысли, – весь человеческий организм является этим вопросом. Не знаю, понятно ли я выражаюсь. Это тот вопрос, который бьется, пульсирует в каждой клетке, в самом мозге костей, пытаясь освободиться из этой мертвой хватки. Это один вопрос, одна мысль. Это спаситель. Этот вопрос обнаруживает, что он не может найти ответ, что этот вопрос ничего не может сделать, и тогда он взрывается. Когда ему некуда двигаться, нет пространства, происходит «взрыв». Этот «взрыв» сродни ядерному взрыву. Он разбивает беспрерывность мысли. У. Г. Кришнамурти, «Ошибка просветления» 
-
Дзенсю
Если вы видите свою природу, то вам не надо читать сутры или взывать к Буддам. Эрудиция и знания не только бесполезны, но так же туманят осознание. Доктрины нужны лишь для того, чтобы указать на ум. Бодхидхарма 
-
Реклама
-
Дзенсю
Человек должен наблюдать неизменное среди изменчивого. Восприятие дня и ночи — это изменчивое, не неизменное. Зависимое удовлетворение не истинно. Истинное удовлетворение лишено вкуса, поскольку в истинном удовлетворении отсутствует чувство бытия. То, чему можно быть свидетелем, не может быть вашим Истинным Я. Шри Нисаргадатта Махарадж, «Ничто есть все. Последние беседы» 
-
Дзенсю
Отдохни в простоте. Если переживешь счастье, достигаешь успех и удачу, или испытаешь другие благоприятные переживания, — воспринимай их как сны и иллюзии и не привязывайся к ним. Если ты заболеешь, падешь жертвой клеветы, будешь несчастлив по поводу утраты или других физических или ментальных мук, не позволяй себе падать духом, а пробуди сострадание и развивай пожелание, чтобы в твоем страдании сожглись все страдания всех существ. Какие бы условия не появлялись, не поддавайся слепому следованию за ними, а также не погружайся в печаль, отдохни свободный и расслабленный в спокойной радости. Дилго Ченце Ринпоче Чат Дзенсю в ТГ - https://t.me/zendera 
-
Дзенсю
Беседа участников нашего чата о психиатрии, наркологии, науке и немного о мистике: https://youtube.com/watch?v=zCri6U2t75E -
Дзенсю
Где нашел бы я столько кожи, Чтоб покрыть всю земную твердь? Простая кожаная подошва моих башмаков — И вся земля покрыта. Шантидева, «Бодхичарья-аватара» -
Дзенсю
Если ты не сознателен на протяжении дня, не думай что сможешь быть сознательным во время сна. Если ты не сознателен во время сна, не думай что сможешь сохранить внимательность во время смерти. Гендюн Ринпоче 
-
Дзенсю
Существуют только правильные шаги. Только правильные усилия. Я знает стопроцентно, что требуется «я», чтобы вновь обрести себя. В каждый момент оно знает это стопроцентно и всегда делает правильный шаг к самому себе. Карл Ренц, «Просветление и другие заблуждения» 
-
Дзенсю
С точки зрения буддизма большинство людей придают слишком большое значение своим чувствам, отождествляя приятные ощущения со счастьем, а неприятные со страданием. В итоге люди стремятся получать как можно больше приятных ощущений и избегают неприятных. Но они глубоко заблуждаются: наши субъективные ощущения на самом деле лишены и субстанции, и смысла. Это скоротечные вибрации, изменчивые как океанские волны. Боль вы чувствуете или удовольствие, кажется ли вам жизнь бессмысленным фарсом или исполненной непреходящего смысла космической драмой, — все это лишь мимолетные вибрации. Если придавать этим внутренним волнам слишком большой вес, мы оказываемся у них в плену, разум становится беспокойным и ни в чем не находит удовлетворения. Мы страдаем. Даже приятным ощущением наш разум не насытится: захочет, чтобы удовольствие усилилось, или будет тревожиться, как бы оно не пропало. Погоня за субъективными ощущениями — утомительное и бессмысленное занятие, отдающее нас во власть капризного тирана. Источник страдания — не боль, не печаль и даже не отсутствие смысла. Источник страдания — сама погоня за субъективными ощущениями, которая держит нас в постоянном напряжении, растерянности, неудовлетворенности. Люди освободятся от страданий лишь тогда, когда поймут, что субъективные ощущения — всего-навсего мимолетные вибрации, и перестанут гоняться за удовольствиями. Тогда и боль не сделает их несчастными, и наслаждение не нарушит спокойствия духа. Разум пребывает в спокойном, ясном и удовлетворенном состоянии. В итоге наступает глубочайшее блаженство, какого те, кто проводит жизнь в лихорадочной гонке за приятными ощущениями, и представить себе не могут. Они подобны человеку, который многие годы стоит на берегу, радуясь «хорошим» волнам и стараясь их удержать, и отгоняя «плохие», чтобы не подобрались чересчур близко. День изо дня он стоит на берегу, доводя себя до исступления этим бессмысленным занятием. Наконец усаживается на песок и расслабляется — пусть себе волны грохочут как вздумается. Вот оно, блаженство! Современной либеральной культуре эта идея настолько чужда, что, когда западные движения нью-эйдж столкнулись с буддистскими откровениями, они перевели их на язык либеральных понятий, поставив, естественно, с ног на голову. Нью-эйджевые культы провозглашают: «Счастье не зависит от внешних обстоятельств. Оно зависит лишь от внутренних ощущений. Нужно отказаться от погони за внешним — богатством, статусом — и воссоединиться со своими внутренними ощущениями». Короче говоря: «Счастье внутри тебя». Биологическому подходу это не противоречит, но с учением Будды расходится диаметрально. Будда согласился бы с современными биологами, а также с пророками нью-эйдж в том, что счастье не зависит от внешних условий. Но более важная, более глубокая его мысль упущена: истинное блаженство не зависит и от субъективных ощущений. Чем большее значение мы придаем субъективным ощущениям, чем активнее их ищем, тем больше страдаем. Будда советовал перестать гоняться не только за внешними достижениями, но и, самое главное, за внутренними ощущениями. Юваль Ной Харари, «Sapiens. Краткая история человечества» -
Дзенсю
То, чего мужчина достигает с помощью великих практик, женщина получает от рождения. Ошо, «Ливень без туч» 
-
Дзенсю
Идея Аристотеля, что для понимания чего-либо необходимо знать, чем оно является, была постепенно отброшена всеми науками по очень прагматической причине. Слово “является” приводит к такому числу метафизических предположений, что о них можно спорить до бесконечности. В наиболее развитых областях науки — таких, как математическая физика, — никто больше не употребляет слово “является”. Говорят о модели (или карте), наиболее подходящей для понимания изучаемого явления или вещи. Вообще говоря, эта научная привычка избегать слова является может оказаться полезной и во всех остальных областях мышления. Так, встретившись с высказыванием типа “А является Б”, вы сможете прояснить его, расшифровав как “А может рассматриваться или может моделироваться как Б”. Когда мы говорим, что А является Б, мы в действительности говорим, что А является только тем, что мы видим в пределах изучаемой области или нашей специализации. Это явное преувеличение. Когда же мы говорим, что А может рассматриваться как Б или моделироваться как Б, мы говорим в точности то, что имеем право говорить, и не больше. ...Поскольку “что бы ни думал Думающий, Доказывающий это докажет”, все наши мысли являются психоделическими. Даже без экспериментов с диетой или наркотиками вы видите все, что, по-вашему, вам надлежит видеть — если только это вообще физически возможно в нашем мире. Чувственный опыт представляет собой неразбериху до тех пор, пока мы не создадим объясняющую его модель. Эта модель может прояснить его, но никогда не соответствует ему в точности. “Карта не является местностью”; вкус меню не совпадает со вкусом указанных в нем блюд. Роберт Антон Уилсон, «Психология эволюции» 
-
Дзенсю
Это сделаю завтра, это еще позже, а вот это в далеком будущем. Когда человек думает таким образом, господин смерти улыбается сам себе. Чандрагомин Чат Дзенсю в ТГ - https://t.me/zendera 
-
Дзенсю
"Ментальная активность похожа на смертельно ядовитую кобру. Если, встретив на пути кобру, мы не станем её тревожить, она просто уползёт дальше своей дорогой. Тогда, даже если она смертельно ядовита, нам это никак не повредит. Если мы не приближаемся к ней и не хватаем её, она не станет нас кусать. Кобра занята тем, что для неё естественно. Она такая, какая есть. Если вы человек мудрый, то оставите её в покое. И точно так же надо поступать с ментальной активностью. Оставьте как есть то, что считаете хорошим. И то, что считаете плохим, тоже оставьте как есть. Отпустите, оставьте как есть всё, что вам нравится, и всё, что вам не нравится. Относитесь к этому всему так же, как относитесь к кобре. Не начинайте с этим взаимодействовать. Мы не привязываемся к плохому, но и к хорошему нам тоже не следует привязываться. Мы не испытываем привязанности ни к тяжёлому опыту, ни к лёгкому; ни к страданию, ни к счастью. При таком отношении наше страстное желание сходит на нет, а в уме устанавливаются мир и покой. Это состояние покоя, в котором теперь пребывает наш ум, является той опорой, на которую мы можем положиться. Можно сказать, что этот покой пришёл на смену заблуждению. Заблуждение прекратилось. Будда называл просветление «устранением», по аналогии с устранением пожара. Мы устраняем возгорание в том месте, где оно возникло. Мы охлаждаем всё, что нагрелось." Аджан Чаа "Нектар для сердца" -
Дзенсю
Солнце сияет днём, луна сияет ночью, в доспехах сияет воин, брахман сияет в медитации. Но всё время сияют Пробуждённые – и днём, и ночью. «Дхаммапада» 
-
Реклама
-
Дзенсю
По замечанию д-ра Леонарда Орра, человеческий мозг ведет себя так, как если бы он состоял из двух частей: Думающего и Доказывающего. Думающий может думать практически обо всем. Как показала история, он может думать, что Земля покоится на спинах бесконечных черепах, или что она внутри пуста, или что она плывет в пространстве. В это верят миллионы людей (включая автора этой книги). Сравнительная религия и философия показывают, что Думающий может считать себя смертным, бессмертным, одновременно смертным и бессмертным (реинкарнационная модель) или даже несуществующим (буддизм). Он может думать, что живет в христианском, марксистском, научно-релятивистском или нацистском мире — и это еще далеко не все варианты. Как часто наблюдалось психиатрами и психологами (к вящей досаде их медицинских коллег), Думающий может придумать себе болезнь и даже выздоровление. Доказывающий — это гораздо более простой механизм. Он работает по единственному закону: что бы ни думал Думающий, Доказывающий это доказывает. Вот типичный пример, породивший невероятные ужасы в этом столетии: если Думающий думает, что все евреи богаты, Доказывающий это докажет. Он найдет свидетельства в пользу того, что самый бедный еврей в самом захудалом гетто где-то прячет деньги. Подобным образом, феминистки способны верить, что все мужчины (включая голодных бродяг, которые живут на улицах) эксплуатируют всех женщин (включая английскую королеву). Если Думающий думает, что Солнце вращается вокруг Земли, Доказывающий услужливо организует восприятие так, чтобы оно соответствовало этой идее; если Думающий передумает и решит, что Земля вращается вокруг Солнца, Доказывающий организует свидетельства по-новому. Если Думающий думает, что “святая вода” из Лурда излечит его люмбаго, Доказывающий будет искусно дирижировать сигналами от желез, мышц, органов и т. д. до тех пор, пока организм вновь не станет здоровым. Конечно, довольно легко понять, что мозг других людей устроен именно так; намного труднее осознать, что точно так же устроен наш собственный мозг. Роберт Антон Уилсон, «Психология эволюции» 
-
Дзенсю
-
Дзенсю
Будь среди тех, чье присутствие помогает тебе развивать совершенные качества. Оставь тех, из-за кого усиливаются твои недостатки. Не исследуй чужие слабости, а займись своими. Не привязывайся ни к чему, так как привязанность — источник несвободы. До тех пор, пока не успокоишь свой ум, не сможешь пережить счастье. Падмасамбха́ва Чат Дзенсю в ТГ - https://t.me/zendera 