Дзенсю

П. Что такое то высшее счастье? М. Быть свободным от тревог. Собственность порождает тревоги, связанные с её защитой, использованием и т. д. Не-обладание не приносит с собой никаких тревог. Поэтому Шива и отказался от всего в пользу Вишну; и Он Сам ушел счастливый. Избавление от имущества – высшее счастье. «Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1»

Шри Рамана Лико (или же Вано Дрёмин) (1874-1952) в молодости был разбойником, потом получил посвящения от ученика махасиддха Пампа Лил Свами, перестал быть гангстером и зарабатывал вырезаниям на камнях мантры ИЙА РАНИУ ЗОПАДУ, все его считали обычным человеком, скромным и покладистым, однако после смерти он явил полное радужное тело: оно исчезло полностью на глазах семьи и соседей, что было полной неожиданностью для всех, потому что миряне давно не показывали таких медитативных достижений и даже для для лам и йогинов это большая редкость; историю о том что обычный вырезатель камней растворился в свете сейчас рассказывают все ламы дзогчен, чтоб ученики знали, что для того, чтобы достичь просветления методами дзогчен вообще не надо сидеть в ритритах, изучать философию и тем более быть монахом.

П: Откуда берутся слова? М: Слово — это качество пространства. Слова возникают в пространстве и затем опускаются на землю. Они становятся частью растительности. Там они поглощаются различными формами жизни, из чьих ртов они выходят наружу. Первые слова — это чувство бытия «я есть». Шри Нисаргадатта Махарадж, «Ничто есть Всё. Последние беседы»

Мир должен уметь видеть обычные, маленькие вещи, чтобы увидеть необычные. Вот почему я говорю, что я непросветленный. Просветленность и непросветленность — это две стороны одного целого. Но целое знает только тот, кто может сказать: «Я больше не просветленный». Например, есть один единственный человек, который не вошел в этот Ноев ковчег, Дж. Кришнамурти, он слишком просветленный. Ему тоже надлежит стать непросветленным, только тогда он станет целым. Вот почему смотреть в глаза Мастеру, это смотреть в глаза невежеству. Глаза открываются с трудом, вот почему я в теле. Обязательства должны выполняться. Сотрите эту слезу с моего глаза. Мне следует притворяться просветленным, а просветленные люди не должны плакать. Ошо, «Записки сумасшедшего. 10000 будд»

все твои мысли и эмоции - не твои. они лишь плод личности, которая была сформирована под влиянием каких-то других людей. ее ты тоже считаешь своей. но она не твоя. твое тело также не в собственности. оно порождение двух клеток и построено из материалов, взятых извне. после смерти оно распадётся обратно на молекулы. тебя не существует.

Емкость ума велика и широка, как Безграничное Небо. Не сидите, сосредоточив ум на пустоте. Если вы будете это делать, вы окажетесь в Безжизненной пустоте. Подлинная же Пустота объемлет Солнце, Луну, Звезды и Планеты, великую Землю, горы и реки, все деревья и травы, плохих людей и хороших, плохие вещи и хорошие, Небеса и ад — всё это пребывает среди Пустоты. Такова же Пустота человеческой Природы.

Одна из вещей, которую не следует делать, – это носить металлические кольца на большом пальце. Неосознанно в наши дни – особенно все эти нью-эйджеры – начали носить кольца на больших пальцах. Это современное явление. Я не знаю, побудило ли их что-то так делать или это просто случайность и они стремятся носить как можно больше украшений. Нигде, ни в одной культуре люди не носили колец на больших пальцах. Если вы носите кольцо на большом пальце, то будете притягивать определенные силы, с которыми, возможно, не сможете справиться. Эти силы, которые будут притягиваться к вам, не обязательно будут приятными. Они находятся за пределами вашего понимания и способности справиться с ними, так что они легко могут привести к болезни, несчастным случаям или просто серьезным нарушениям в вашей жизни. Поэтому на большом пальце не следует носить ничего металлического. Никогда. Только те, кто активно занимается колдовством или чёрными искусствами, носят металл на больших пальцах. Садхгуру, «Death; An Inside Story: A book for all those who shall die» На прилагающейся к посту иллюстрации – известный русский поэт, мастер чёрных искусств. Присмотритесь повнимательнее к его правой руке. Думаю, все в курсе, что с ним в итоге случилось. (В оригинале у Садхгуру написано «dark arts». Конечно, правильнее было бы перевести эту фразу как «тёмные искусства», но мы решили пожертвовать точностью перевода в угоду лулзам.)

Тупа-тупая сука хуже супер-суки, хуже квадро-суки На хуй твою суку, если сука, суки, суку судит На хуй судей, на хуй сук на худе в стиле «супер-худи» На хуй всех обмудков, все их суки — это недолюди Хуй на блюде для тупейших сук, и я иду до урны Вижу — сука, говорю ей: «Сука, ты тупая сука» Найди консенсус, вычисли диаметр округи Вы тупые суки, тупые суки i61 “Послушай, сука” verse 3:5-12

Моя дверь никогда не закрыта, Но никто еще не зашел… Тишина. От прошедших дождей зелен мох. И дубовые листья беззвучно и долго Летят до самой земли. Заблуждение? Мудрость? — Как орел или решка. Весь мир или Я? — Все одно. День: с утра без слов. Ночь: без дум при луне, От которой все сходят с ума — соловьи У реки и собаки в деревне. Я пишу тишину в своем сердце При незакрытых дверях. Рёкан

Бессознательный ум – обширнейшая библиотека кармической памяти. Информация, которая там содержится, вам очень пригодилась бы, подойди вы к ней осознанно. Проблема в том, что она всплывает постоянно и без вашего на то разрешения! Вы чувствуете себя ужасно потому, что все время беспорядочно бьете по клавиатуре своей психики. Садхгуру, «Карма»

https://www.youtube.com/watch?v=6ak4ofWuJIg В ходе просмотра первых двух минут этого видео (больше я не выдержал) у меня начали всплывать жуткие флешбэки. Года три назад, когда я спорил на дваче, мне уже приходилось слышать подобные "лекции". Мне тогда писали, что Ошо, Кастанеда, Толле и т. д. – это фу, потому что нью-эйдж. Но меня очень смешит это противопоставление нью-эйджа традиционным "древним" религиям. Особенно забавно, когда тхераваду противопоставляют нью-эйджу. Потому что представители тхеравады долгое время не особо были заинтересованы в медитации (по крайней мере, в той форме, в которой её практикуют теперь). В палийском каноне их главный женоненавистник прямо говорит, что дхамма начнёт деградировать в течение пятиста лет после принятия женщин в сангху. На протяжении почти тысячи лет они просто Майтрею ждали, и только в XVIII веке у тхеравадинцев снова появился интерес к созерцательной практике. Тогда они стали восстанавливать утраченную традицию випассаны. Но прямая преемственность от древних мастеров медитации по сути была нарушена. Стало быть, та тхеравада, представителем которой является данный персонаж, появилась почти одновременно с нью-эйджем (даже если веком раньше, это особой чести не делает). Тем не менее, существует этот миф об аутентичности тхеравадинских практик. И его транслируют чуть ли не из каждого утюга сейчас. Думаю, Пелевин неплохо поспособствовал распространению данного мифа. У меня создаётся впечатление, что все эти фанаты "аутентичных практик" черпают инфу из одинакового источника, но откуда конкретно – непонятно, потому что, когда речь заходит об их собственных предпочтениях, они обычно называют самых разных айдолов. Я делаю вывод, что все эти персонажи подсоединены к какому-то тёмному эгрегору, пока не имеющему названия. Возможно, по ночам в их сны наведывается одна и та же лярва. Им стоило бы почаще слушать Садхгуру и других нью-эйдж авторов. Тогда они додумались бы поставить на ночь лампу с маслом гхи, и лярва была бы не в силах к ним присосаться.

Сущностная часть пробуждения — это способность распознавать в себе непробужденность, распознавать эго: как оно думает, как говорит, как действует. <...> Это важно понимать по двум связанным между собой причинам: первая — пока ты не постигнешь базовую механику работы эго, ты не сможешь его распознать, и оно снова и снова будет обманывать тебя, отождествляясь с тобой. Это означает, что оно продолжит выдавать себя за тебя, претендуя на то, что оно — это ты. Вторая причина в том, что сам акт распознавания — это один из путей, каким приходит пробуждение. Если ты научился распознавать в себе неосознанность, то это стало возможным только благодаря поднимающемуся сознанию, благодаря пробуждению. Ты не можешь победить в борьбе с эго; это все равно, что бороться с темнотой. Все, что нужно — свет осознанности. Ты есть этот свет. Экхарт Толле, «Новая Земля»

Фактически, огромное большинство людей не желает никакого знания; эти люди отказываются от своей доли и не берут даже ту его часть, которая приходится на них в общем распределении для нужд повседневной жизни. Это особенно очевидно во времена массовых безумств, таких, как войны, революции и тому подобное, когда люди как будто теряют даже и ту малую крупицу здравого смысла, которой они обладали, и превращаются в совершенных автоматов, огромными массами отдаваясь полному уничтожению, т.е. теряя даже инстинкт самосохранения. Вследствие этого громадные количества знания остаются, так сказать, невостребованными и могут быть распределены среди тех, кто понимает их ценность. Георгий Иванович Гурджиев. Из книги Петра Успенского «В поисках чудесного» Ну вы поняли, среди кого и где может быть распределено знание, да? ^_^

В случае дерева предмет находится у нас перед глазами, и слово относится к дереву по всеобщему соглашению. А вот для слова «бог» нет ничего, к чему оно относилось бы; поэтому каждый человек создает собственный образ того, на что нет никаких указаний. Теолог делает это одним способом, интеллигент – другим; верующий и неверующий – своими различными способами. Надежда порождает эту веру, а затем искание. Такая надежда есть последствие отчаяния, которое мы видим вокруг себя во всем мире. Из отчаяния рождается надежда; и это тоже две стороны одной и той же монеты. Когда нет никакой надежды, существует ад; страх ада придает нам жизненность надежды. Тогда начинается иллюзия. Таким образом, слово привело нас к иллюзии, а совсем не к богу. Бог есть иллюзия, которой мы поклоняемся; и неверующий создает иллюзию другого божества, которому поклоняется он: это государство, или какая-нибудь утопия, или какая-нибудь книга, которая, как он думает, содержит всю истину. Поэтому я и спрашиваю вас, можете ли вы быть свободным от слова с его иллюзией. Джидду Кришнамурти, «Немедленно измениться»

Сдаться без сожаления - вот величайшее милосердие. Превзойти движение и неподвижность - вот высочайшая медитация. Смертные все время движутся, а архаты неподвижно стоят. Но высочайшая медитация превосходит и смертных и архат. Люди, достигающие такого понимания, освобождаются от всего видимого без усилий, они излечивают свои болезни без лекарств. Такова сила великого дзен.

К.: <...> Ты можешь медитировать и искать тысячи лет, и ничего не случится. А другой как раз только начнёт, и бух, вот и оно! Правил нет. В.: Как и справедливости. К.: Если бы было возможно прийти к этому через медитации, тогда свобода была бы контролируемой, то есть никакой свободы больше. Свобода, источник твоей природы, не может контролироваться тобой и не может быть достигнута. С помощью медитации ты можешь достичь определённой гармонии, которая, тем не менее, остаётся временной и уязвимой. Как только граница толерантности нарушена, твоя гармония рушится. В.: А если гармония увеличивается? К.: Всё, что может быть приведено в гармонию, когда-нибудь снова окончит в дисгармонии. Речь идёт не о достигаемом с помощью усилия временном ощущении счастья. <...> Речь идёт не о счастье, когда ты воображаешь себе красивый дом, в котором будешь чувствовать себя хорошо, потому что он тебе подходит. Чтобы от житья в нём не возникло подлинного удовлетворения, позаботятся соседи. А если у тебя есть какие-то сомнения в этом — смерть-то уж точно постучится в твою дверь. Карл Ренц, «Просветление и другие заблуждения»

Не принимайте за ориентир форму свечи. У свечи может быть любая форма, но пламя в свече - разной формы, размеров и цветов - одинаковое. Те, кому известно пламя, не интересуются свечами вместе с их формами, размерами и цветом. Важна не свеча, а пламя. Вам надо понять это важное высказывание. «Будды тоже различаются...» У каждого пробужденного человека есть своя уникальность. Это породило в людях большое непонимание, потому что Христос ведет себя не так, как Гаутама Будда, Махавира ведет себя не так, как Гаутама Будда, Кришна ведет себя не так, как Гаутама Будда. Даже Бодхидхарма, ученик Гаутамы Будды, ведет себя не так, как Гаутама Будда. Это породило в мире большое смущение. Люди полагают, что не все эти люди правы. Буддисты считают, что прав только Гаутама Будда, что Христос не может быть правым. Это непонимание возникает потому, что они полагают, будто будды во все времена одинаковые.

– Вот потому все современные философские споры столь ничтожны, граф, – сказал он, – что спорщики доказывают истину этой вашей логикой. А между тем силлогизмы есть бессмысленная чушь. – Отчего же? – спросил Т. – Ну приведите пример осмысленного силлогизма. – Кай человек. Люди смертны. Поэтому Кай должен умереть. Разве с этим можно поспорить? – С этим и спорить не надо, – ответил Победоносцев. – Чушь собачья, и все. Кай – никакой не человек, а просто подлежащее в предложении. Он никогда не рождался. Как же он умрет? Пелевин, «t»