Дзенсю. Страница 9

Ученики Пути, вы не достигаете просветления, поскольку держитесь за свои старые взгляды. Не зная, кто научил вас тому, вы думаете, что «ум» — это действие мозга, это мышление и различение. Когда я говорю, что «ум» — это деревья и травы, то вы не верите. Когда я говорю, что Будда — это сломанная черепица и камушки, ты вы изумляетесь. Взгляды, за которые вы цепляетесь, не были переданы вам вашим отцом, не были объяснены вам вашей матерью. Вы верите в них без особой причины, они являются результатом того, что вы долгое время слушали болтовню людей. Поэтому, поскольку таково точное слово Будд и патриархов, когда говорят, что «ум» — это трава и деревья, то вы должны понять, что трава и деревья — это «ум», и если вам говорят, что «Будда» — это черепица и камушки, то вы должны поверить, что черепица и камушки — это «Будда». Таким образом, если вы исправите свои привязанности, то сможете достичь Пути. Догэн Дзендзи, «‎Сёбогэндзо Дзуймонки»

Вечное невозвращение Принимая разные формы, появляясь, исчезая и меняя лица, И пиля решетку уже лет, наверное, около семиста, Из семнадцатой образцовой психиатрической больницы Убегает сумасшедший по фамилии Пустота. Времени для побега нет, и он про это знает. Больше того, бежать некуда, и в это некуда нет пути. Но все это пустяки по сравнению с тем, что того, кто убегает, Нигде и никак не представляется возможным найти. Можно сказать, что есть процесс пиления решетки, А можно сказать, что никакого пиления решетки нет. Поэтому сумасшедший Пустота носит на руке лиловые четки И никогда не делает вида, что знает хоть один ответ. Потому что в мире, который имеет свойство деваться непонятно куда, Лучше ни в чем не клясться, а одновременно говорить «Нет, нет» и «Да, да». Виктор Пелевин, «Чапаев и Пустота»

Ты боишься будущего, но находишься в настоящем. Не бойся ничего и страх отступит. Ему просто станет скучно с тобой и он уйдет к другим, к нуждающимся. А ты, — ты находись в моменте. Почувствуй его тишину, расслабься, растворись в нём, не думая ни о чем тебя не касающимся.

Вы не должны быть нищими, вы императоры от рождения. Вам нужно лишь обнаружить вашу империю, а она находится не где-то снаружи, ваша империя – это ваш собственный внутренний мир. Ваша империя находится внутри вас, она всегда была там и только ждет, когда вы вернетесь домой. К тебе придет любовь, придет такое ее изобилие, что ты будешь не в состоянии объять ее всю. Ты увидишь, что любовь переполняет тебя, растекается во все стороны. Только найди свое скрытое великолепие. Ошо, «Тайны жизни. Введение в учение Ошо»

Яошань был древним буддой, но в его сангхе было не более десяти монахов. Чжаочжоу тоже был древним буддой, но в его монастыре было не более двадцати монахов. В собрании Фэньяна было всего семь или восемь монахов. Поймите, что древние будды вместе с великими пробужденными драконами не ограничены размером своего собрания. Они ценят только наличие Пути, а не многолюдность собрания. Сейчас и в будущем, многие, следующие Пути и обладающие добродетелью, принадлежат роду Яошаня и являются потомками Фэньяна. Мы должны ценить семейный стиль Яошаня и почитать прекрасный пример Фэньяна. Вы должны знать, что если соберутся сто, тысяча или десять тысяч монахов без ума Пути и без практики созерцания древних, то такое собрание будет уступать жабам и земляным червям. Даже собрание из семи, восьми или девяти монахов, обладающих разумом Пути и созерцанием древних, превосходит драконов и слонов и превосходит мудрость святых. Догэн Дзендзи, «Безупречные стандарты для администраторов храма»

В тот самый момент, когда мы желаем быть чем-нибудь, мы более не свободны. Джидду Кришнамурти, «Подумайте об этом»

Если смотреть на вещи, то ведь нет никаких вещей — мы видим ум. Если смотреть на ум, то ведь нет никакого ума — он пуст по своей сути. Если смотреть на ум и на вещи, то приверженность двойственности улетучится, как дым. Пусть мы познаем природу ума — Ясный свет! Кармапа III Рангджунг Дордже

"После знакомства с КШ (Кашмирский Шиваизм), мы знаем, что на уровне турьи уже есть некоторое переживание это-сти, которое пока ещё не является чем-то отдельным от «Я». Ту же историю мы видим в Бытии. Бог творит разные штуки всю неделю, и в итоге создаёт человека. Человек является воспринимающим субъектом, но при этом всё ещё пребывает в Боге, гуляя голышом по райским ландшафтам. Пребывание в Боге - это пребывание в недвойственном сознании, которое и является сутью божественности. Когда нет другого, а значит нет страха, разделения, некого опасаться, не нужно лгать, некому завидовать. Есть только абсолютная любовь, и эта любовь есть Бог, и ты сам, так как Атман есть Брахман, и вы пока ещё едины. Нет авидьи-неведения, нет смерти и рождения. Однако, силы Господа продолжают свою работу, и история развивается. Первочеловек уже создан, и его зовут Адам. Имя Адам, так же как и Пуруша, переводится как «человек». Далее идёт сюжет про то, как Господь приводит всё и всех к Адаму, чтобы тот дал всему имена. Вижу здесь некоторую верификацию творения при помощи слова-логоса-вач. Что было бы, если бы Адам не дал чему-то имя? Существовало бы оно тогда в принципе? Есть в этом серьёзные сомнения. Дальше из плоти этого первочеловека создаётся женщина, имя которой Ева. «Ева» переводится, как «жизнь». По гречески, кстати, это будет зои, или Зоя — тоже знакомое нам имя. Подобно тому, как всё живое возникло из первочеловека Пуруши, «Жизнь» - Ева возникает из первочеловека Адама. На этот раз волею Господа, а не самого Адама-Пуруши. Но мы то знаем, что на самом деле воля Господа, и воля Адама — суть одно. Ева — библейское проявление Шакти. И жена, и подруга, и путь, через который к первочеловеку вошёл грех и падение. КШ очень удобен для комментирования ВЗ, поэтому я продолжу использовать шиваитскую терминологию. Сила омрачения Господа действует здесь в образе Змея, и посредством Шакти. Сама Жизнь предлагает Адаму-Пуруше дальнейшее развитие сюжета в падении, и тот соглашается." "Про я\не я, и то, что между ними"

Всегда думай про себя самого. Мы вечно думаем о других. Мужчина спрашивает, любит ли его женщина. Женщина интересуется, по-настоящему ли ее любит мужчина. Разве можно быть абсолютно уверенным в другом человеке? Нельзя! Он может тысячи раз повторять, что любит тебя, и он действительно любит тебя, но тебя все равно мучает сомнение: «Правду ли он говорит?» По существу, повторение чего-либо тысячу раз означает, что это ложь, ибо истину не повторяют так часто. В своей автобиографии Адольф Гитлер пишет: «Между ложью и правдой разница невелика. Разница лишь в том, что многократно повторенная ложь становится похожей на правду». Ошо, «Тайны жизни. Введение в учение Ошо»

Желания и стремления ведут ни к чему иному, как к страданию, – так умерь свою алчность! Ошибочное переживание ведёт ни к чему иному, как к неведению, – так уничтожь двойственное восприятие! Сделав так, всегда будешь счастлив, – но кто слушает полезные советы! Гуру Падма Чат Дзенсю в ТГ - https://t.me/zendera

Ум становится тем, чем он владеет. Если мы находим счастье в вещах, в предметах обстановки, в домах, попадая к ним в зависимость, то вскоре эти вещи, обстановка, дома становятся частью нас самих. И, таким образом, мы сами становимся имуществом. Джидду Кришнамурти, «Мир внутри: вы – история человечества»

Существует два типа внимания: • Первый тип проявляется, когда человек занят чем-то определенным. Этот тип внимания называется концентрацией. • Второй тип - это внимание без концентрации на чем-либо; он характеризуется особой ясностью и расслабленностью сознания, не потерявшего бдительности. Как если бы вы стояли на вершине горы и смотрели вдаль. Сандо-Кайсен

Самое большое препятствие для пробуждения – это вера, что это – что-то редкое. Когда это препятствие преодолено, или вы, по крайней мере, начинаете говорить себе: «Я действительно не знаю, верна ли моя вера, что пробуждение трудное, или нет», тогда немедленно все становится вам доступным. Так как это – все, что существует, это не может быть редким и трудным, если только мы не настаиваем на этом… Адьяшанти, «Танцующая Пустота»

Мы просто родились и мы просто умрём, но ты спрашиваешь о смысле жизни, ты спрашиваешь, что тебе даст Дзадзэн? При этом ты не имел бы права жаловаться, если бы умер в прошлом году. Разве не ясно с самого начало, что жизнь ничего не даёт? Это просто приход и уход - и это всё. Твоя проблема в том, что ты носишь в груди что-то, что не хочет это признавать. Кодо Саваки Роси Чат Дзенсю в ТГ - https://t.me/zendera

Даже сопротивляющаяся мысль или чувство не является проблемой для нашего Я. Сопротивляющаяся мысль или чувство – это просто еще один мяч, пролетающий сквозь пустое пространство. Сопротивляющиеся мысль или чувство, из которых состоит воображаемое «я», являются проблемой только для воображаемого «я». Руперт Спайра, «Присутствие. Том 1. Искусство покоя и счастья»

Свобода заключается не в нахождении ответов, а в исчезновении всех вопросов. Для меня не существует вопросов, кроме практических вопросов, касающихся повседневных действий в этом мире. А у вас – огромное количество вопросов. Все эти вопросы имеют один источник: ваше знание. Но в самой природе вещей заложено, что вы можете задать вопрос, только уже зная ответ. Сам поиск ответов несостоятелен, потому что основан на вопросах, которые в свою очередь основаны на ложном знании. Ваше знание не освободило вас от ваших проблем, а только делает вас невротиком. Вы по глупости выдумали этот поиск как ответ на ваши вопросы, которые в свою очередь были взяты из знания, которое вы собрали. Это превратилось в игру, в бессмысленный ритуал. У. Г. Кришнамурти, «Ум – это миф»

Твои привязанность и неприятие – это заблуждение, ошибочное мышление. Отсеки его! Вера в «я» – корень и основа сансары. Вырви его! Спутники и родственники – цепи, которые тянут тебя вниз. Разруби свои узы! Мысль о врагах и демонах – пытка для души. Отбрось её! Безразличие пресекает жизненную силу освобождения. Оставь его! Обман и заблуждение – тяжкий груз. Сбрось его! Зависть – буря, которая разрушает всё благое. Устрани собственные ошибки! Желанные объекты чувств – узы, лишающие тебя свободы. Разорви свои путы! Грубые слова – отравленное оружие. Сдерживай язык! Неведение – самое тёмное из омрачений. Зажги светильник учёбы и размышления! Возлюбленные, супруг и потомство – поиски Мары. Укроти свою привязанность! Всё воспринимаемое тобой – иллюзия. Пусть она освободится сама собой! Поступая так, ты отвратишься от сансарного бытия! Гуру Падмасамбхава

Вопрос: Вы не боитесь, что если за несколько лет не выйдет ни одной вашей новой книги, читательский интерес к вашему творчеству может ослабнуть? Или популярность и ее постоянный подогрев вас не интересуют? Пелевин: Я в России популярен уже десять лет, но это не значит, что я выпускаю книгу каждый год. Стоит попасть в этот адский круг… Мне кажется, что такой подход к жизни создает то, что в буддизме называется кармой голодного духа. Лучше всего про такие вещи не думать. Стоит впустить эту мерзость в душу, и потеряешь покой, перестанешь радоваться жизни и будешь только мучить себя бестолковыми мыслями. Виктор Пелевин. 26 октября 2001, семинар писателя в Токийском университете.