Расскажи-ка мне ска. Страница 5

Ну и если вы думаете, что я тут шутки шучу про лес, то вот. Хотела вам про какой-нибудь праздник рассказать, да и праздников сегодня нет почти никаких, кроме дня супа из морепродуктов да дня раздавленных пузырей. Не будьте раздавленным пузырем, что тут скажешь.

У меня сегодня день рождения. Мне исполнилось 33. Все кокетливо говорят, что возраст не важен, но возраст-то охренеть, как важен! Возраст — это мой опыт: мои ошибки, мои косяки, мои слезы, мои радости, мои любови и мои победы. Все мое! ⠀ Год назад один подписчик, глядя на фотографию фонаря на окне городской высотки, мне написал: «Уна, как же так, вы что же, не в домике на краю леса живете?» ⠀ Так вот, дорогой подписчик, имею тебе кое-что сказать. Теперь я живу в доме на краю леса. Не городского парка, а настоящего леса, который на много десятков километров тянется в разные стороны. Живу с черной кошкой по имени Кошка и большой черной собакой по имени Сага. По вечерам разжигаю камин и пишу книги. Как будто сама себе напророчила такую жизнь. Не скажу, что простую, честно. ⠀ Если вдруг вы хотите меня поздравить, это можно сделать вот так: ⠀ 🔻 можно подписаться на мой Boosty, где я пишу о фольклоре и сказках; стараюсь регулярно, раз в неделю, но бывает по-разному: туда же я выкладываю записи эфиров с интересными людьми и сказочки, которые вы сможете увидеть в моем сборнике, который выйдет в январе 2023, 🔻 можно дать мне денег на карту Тинька 5536914013412220, и я куплю себе на них что-нибудь бесполезное и красивое (или лежанку для собаки. или клубки шерсти. или микрофон, чтобы делать вам ASMR), 🔻 можно рассказать о моем канале где-нибудь у себя: это будет тоже суперподарок. можете выбрать какой-нибудь понравившийся пост и поделиться им где-то или можете просто в сторителинг, типа: вот, это Уна, она пишет всякие сказочки и болтает про народный календарь, 🔻 можно купить одну из моих книг или сразу все, они очень хороши для этого времени года, честное слово, 🔻 если вы уже прочитали мою книгу, можно оставить свой отзыв на Литресе, Лабиринте или Livelib. Отзывы — важнейшая валюта любого писателя. А еще можно просто сказать мне пару теплых слов под этим постом, и мне будет приятно. Я очень рада, что вы со мной. Я вас всех очень ценю.

Понедельник, который начинается с мема, знаменует начало хорошей недели. (Хотя не похоже, но все ж). Как вы?

А сегодня у нас, как вы, может быть, знаете, Покров. В народном сознании Покров связан с двумя важными событиями: во-первых, Покров — это окончательное и бесповоротное начало зимы. Все, баста, кончено. Все тепло, что было отмерено, вам выдали. Самое время греться у камина, потягивая глинтвейн, как делали наши с вами предки древние славяне. Во-вторых, Покров — это время свадеб, а значит во многом девичье и женское время. При этом слово «покров» крестьяне, ясное дело, толковали по-своему. Бытовое толкование этого слова было связано как раз с замужеством, с покрыванием девичьей головы платком и с покрыванием земли — снегом. Девушки молились: «Покров-батюшка, покрой землю снежком, а меня женишком», «Батюшка-Покров, покрой ты Мать-Сыру-Землю и меня, молоду!» (Коринфский). Как мы тут видим, Покров в некоторой степени антропоморфизируется, наделяется некими сверхъестественными силами. А знаете, что любопытное пишет тот же Коринфский? Что в некоторых случаях в заклинаниях появляется не Батюшка-Покров, а Мать-Покров. Иногда это Богородица, что то там, то тут мелькает во всяких заговорах: «На море — на окияне сидит красная девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку золотую рудожелтую, зашивает раны кровавыя. На море-окияне, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень; на сем камне стоит стол престольной, на сем столе сидит красна девица. Не девица сие есть, а Мать Пресвятая Богородица; шьет она, вышивает золотой иглою». Но часто обращались не к Богородице, а к Параскеве Пятнице, одной из любимых моих языческих персоналий: «Батюшка Покров, мою голову покрой, матушка Пятница Параскева, покрой меня поскорее». Вообще, все вот эти «шьет она, вышивает золотой иглою» — это все к Параскеве. В этот день много, связанного с прядением и ткачеством. Потому что зимой положено собираться на засидки: девушки собирались вместе, теребили лен, пряли, ткали и говорили или гадали на женихов. Чтобы тут надолго не отвлекаться, собрала вам целую заметку в Boosty о том, как связана Параскева и Мокошь. Предупреждаю: текст этот я писала давно, там чего-то много и на умном. Что еще творилось, кроме подготовки к свадьбам? Змеи и гады разные уходили под землю. Да, на Воздвижение они уже уходили, но теперь уже верняк и с концами. «На Покров скрываются все гады — ужи и все». Жители Волыни считали, что на Покров змеи, во главе с главным ужом, влезают на лещину, чтобы в последний раз перед зимовкой взглянуть на небо. Если увидите на орешнике кучу змей, которые смотрят на небо, не мешайте им. Лучше подойдите поближе, вдруг там кто-нибудь складывает красивое хокку: Туман и осенний дождь. Но пусть невидима Фудзи. Как радует сердце она. А еще сегодня последний день, когда можно хоронить мух. Так что если вы давно собирались, но все откладывали, сделайте это сегодня. (Инструкция) Ну и так как я решила, что сегодня у нас день полезного контента, то знайте, что если белки перелиняли — это к хорошей охоте.

Проснулась сегодня с каким-то темным тягостным чувством и решила с вами поговорить вот, о чем. А какие сказки в детстве вызвали у вас странные неуместные эмоции? Какие удивляли и шокировали? На какие вещи вы взрослые бы сейчас взглянули иначе? Я вдруг вспомнила мультфильм «Тайна страны земляники». И там были такие чуваки, подлизы. Они говорили сладкими голосами и соглашались на все, что им велели. И вот главный герой в какой-то момент говорит, что он их отшлепает (вот я сейчас такая 👀). И они такие: «Пожаааалуйста» и снимают штаны. И я не знаю, почему, но мне это казалось таким… не могу даже объяснить. Жутким, неприятным и одновременно как-то вывернуто-притягательным. А что у вас вызывало странные неуместные эмоции?

А сегодня, между прочим, Всемирный день каминг-аута. И по этому случаю расскажу вам о китайском боге Ту-эр Шэнь, боге-кролике (или боге-зайце — по-китайски звучит одинаково). Он считается покровителем однополых пар. В Китае не было такого лютого гомофобного контекста, как у европейцев. О боге-кролике мы узнаем из книги «О чем не говорил Конфуций» («Цзы бу юй»), которая была написана в XVIII веке автором по имени Юань Мэй и содержала более тысячи легенд. В русском переводе этой легенды, к слову, нет. Ибо скрепы. Однажды один солдат по имени Ху Тяньбао влюбился в красивого императорского инспектора провинции Фуцзянь. Но поскольку тот был по рангу намного выше, Ху Тяньбао не мог открыто сказать ему о своих чувствах и наблюдал за возлюбленным издалека. Однажды он подсматривал за инспектором через отверстие в стене ванной комнаты, но его застукали, арестовали и приговорили к казни через забивание насмерть палками. Есть версия, что чиновник сам поощрял ухаживания Ху Тяньбао, польщенный его вниманием, но позже сделал вид, что ничего такого не было. Через месяц после смерти Ху Тяньбао явился во сне деревенскому старосте в виде кролика. Он рассказал, что, поскольку его преступление было совершено на почве любви, чиновники загробного мира (у китайцев и на том свете есть бюрократия) решили, что с ним обошлись несправедливо. Чтобы компенсировать причиненные неудобства, его назначили божеством, покровительствующим однополым парам. Ху Тяньбао повелел, чтобы в деревне ему построили храм, куда смогут приходить мужчины, желающие снискать любовь других мужчин. Жители деревни так и поступили. Храм стал очень популярен даже за пределами провинции. Любопытно, что в провинции Фуцзянь мужчины (обычно взрослый и юноша) могли вступить в однополый союз и называть друг друга «братьями». Они совершали положенные три поклона и проводили шесть брачных ритуалов, как на настоящей свадьбе. «Младший брат» переезжал в дом «старшего», где они жили как обычная супружеская пара и даже могли воспитывать приемных детей. Такие браки могли длиться до 20 лет, но потом оба обязаны были вступить в гетеросексуальный брак, чтобы зачать родных детей. Это считалось обязанностью каждого китайца в рамках предписанной Конфуцием морали (рождение внуков — проявление сыновней почтительности по отношению к отцу и матери).

Вчера мы поговорили с писательницей Наталией Осояну о румынской мифологии и фольклоре. Выяснили: ▪ почему небо было похоже на крышечку от кастрюли, ▪ зачем бог обращался к ежу, ▪ как изготовить женщину из собачьего хвостика, ▪ зачем в домах водятся белые тикающие змейки, ▪ что общего между румынскими и армянскими сказками, ▪ что общего у Дракулы и таракана. Эфир можно послушать в записи на моем Boosty. Как обычно, пост доступен по подписке или разовой оплате. Напоминаю, что скоро у Наталии готовится к выходу книга «Румынские мифы. От вырколаков и фараонок до Мумы Пэдурий и Дракулы» в издательстве МИФ. Книга уже есть в предзаказе на Лабиринте

Напоминаю, что через полчаса у нас начинается эфир с Наталией Осояну о румынской мифологии и фольклоре! Ждём всех прямо здесь 🖤 Под этим постом традиционно можно оставлять вопросы и комментарии, но не обещаю, что все успеем.

Знаете, я никогда раньше не присматривалась к святым. А потом как присмотрелась... Сегодня день, посвященный чрезвычайно интересной особе — Фёкле Заревнице. Этот день еще называют именинами овина, но об этом позже. Ритуалы Заревницы так мало напоминают христианские, как будто им просто в какой-то момент надоело шифроваться. Сама же Фёкла в народном представлении была чрезвычайно колоритным персонажем: не плела волосы в косу и не покрывала платком, они всегда у нее торчали во всех стороны. Заревницей день называли в честь ритуальных костров, что разжигали к полуночи. Большая часть обрядов крутились вокруг нового огня и овинов. Новый огонь непременно должен быть живым, то есть добытым с помощью трения. Обычай вытирания огня на Заревницу был характерен для множества губерний XIX века. Делать полагалось так. Сначала во всей деревне или селе тушили свет: как печи, так и огни на божницах. Когда на селение опускалась полная тьма, женатые мужчины начинали вытирать огонь: терли друг о друга гусары, молчать! большие куски дуба, липы или можжевельника. Добытым пламенем разжигали печи и окуривали скот, во избежании падежа. Впрочем, иногда скотину прогоняли через своего рода тоннель из костров, чтобы уж наверняка. Даже в храм заносили. А вот во Владимирской губернии с помощью огня искали ведьму, особенно, если накануне случился неурожай. Считалось, что только ведьма откажется пройти через тоннель из костров. Было и еще кое-что любопытное. Еще в «Слове некоего христолюбца и ревнителя по правой вере» мы встречаем любопытное указание, что люди «еже молятся огневе под овином», молятся огню у овина. В Беларуси в огонь бросали первый обмолоченный сноп в качестве жертвы. Почему огонь? Особенно актуален этот вопрос, учитывая, что вышеупомянутую Фёклу Иконийскую пытались сжечь на костре, но что-то у них сломалось и ничего не получилось. (Правда, на нее потом еще спускали медведицу и львицу, пытались разорвать быками и даже скормить тюленям. Назло всем мудакам Фёкла дожила до 90 лет и мирно почила в пещере). С этим праздникам связана еще одна важная личность. А именно — овинник, хозяин овина. Считалось, что он чаще бывает враждебен к человеку, чем нет. Это объяснялось тем, что для сушки часто использовали — что? Правильно, открытый огонь. А потому овины часто сгорали, оставляя крестьян ни с чем. Если вам интересно больше узнать о том, какие ритуалы связаны конкретно с овинником, как к нему подходили, как общались и как гадали, добро пожаловать на мой Boosty. А тем, кому не очень это интересно, скажу так. Есть одно важное поверье: все, что вы завяжете в этот день, развязать больше не сможете. Ни узел, ни судьбу, ни проводные наушники. Amen.

Мои хорошие, сейчас мир таков, что что-то планировать просто невозможно. Но мы попробуем, да? В это воскресенье, в 12:00 по Москве мы встретимся в эфире с Наталией Осояну, писательницей, автором готовящейся к изданию в «МИФ» книги «Румынские мифы. От вырколаков и фараонок до Мумы Пэдурий и Дракулы». Мы поговорим, собственно, о румынской мифологии и фольклоре. Что вы вообще знаете о Румынии, кроме Дракулы и Чаушеску? Вот и я ничего. Решила заполнить этот пробел (пустоту в душе в форме Румынии). Так что поговорим: 🖤 При чем тут вселенная и ёж? 🖤 Какие в Румынии бывают колдуны и ведьмы? Чем они занимаются, какое у них расписание дня? 🖤 Какая в Румынии водится нечисть и чего от нее ожидать? Как обычно: просто приходите на эфир, а запись будет выложена на Boosty.

«Девятого дня девятого месяца бедствие настигнет твой родной город» Захотелось поднять вам настроение. Если вы еще не поняли, то таким жизнеутверждающим вступлением я собираюсь рассказать вам о популярном китайском празднике Чунъян или Праздник Двойной Девятки (重九, 重阳节). Если вы совершенно не знали, чем себя порадовать, то именно сегодня, на девятый день лунного месяца, можете смело отправляться большой компанией в горы, украсив себя веточками с алыми ягодами кизила, прихватив с собой пирожные из рисовой муки и хризантемовое вино. Но обо всем по порядку. Чунъян — семейный праздник, и все вышеперечисленное делается, чтобы защитить себя и близких от злых духов. По легенде, все началось в эпоху Восточная Хань (25 – 220 гг. н. э.), когда чума опустошала окрестности реки Жу. (Обещала же вам подогнать жизнеутверждающего.) Некий Хуань Цзин учился мастерству магии у Фэй Чанфана, который стал бессмертным после многих лет даосских практик. Однажды, когда они поднимались в гору, Фэй внезапно остановился и сказал: «Девятого дня девятого месяца бедствие настигнет твой родной город. Немедленно вернись домой. Каждому члену твоей семьи нужно валить из страны сделать по красному мешочку и прикрепить к одежде ветку кизила, а потом быстро уйти из дому и взобраться на вершину горы. И самое важное: вы все должны выпить вина из хризантем. Только если вы сделаете так, вы избежите несчастья!» Услышав это, Хуань Цзин помчался домой рассказывать всем, что нужно немедленно пить. Его семья взобралась на соседнюю гору и оставалась там до вечера. Когда они вернулись домой, то увидели, что все их домашние животные мертвы (почему не взяли животных с собой?😡), включая быка, овец, собаку и цыплят. А вот Хуань Цзин и его семья выжили. Учитывая, что инкубационный период у чумы 2-6 дней, просидели они на горе гораздо дольше. В этом, стало быть, и крылся смысл вина из хризантем. С тех подъем в горы с листьями кизила и распитие хризантемового (прочитайте быстро три раза) вина, чтобы отпугнуть неудачу и злых духов, стало неотъемлемой частью праздника Чуньян. Если у вас под рукой нет подходящей горы, карабкайтесь на небоскреб. Такой себе совет для 2022, конечно... В Китае в этот день проводятся соревнования скалолазов, а победителей украшают венками из веток кизила. На Чунъян традиционно в Китае приходился осенний сбор урожая. На Юге страны есть обычай запускать воздушных змеев. Считалось, что взмывая ввысь, они приносят славу семье, ну а с их падением на землю рушатся все наши несчастья. Кроме того, положено уделять особое внимание старикам. Их угощают и чествуют. А все потому, что «девятка» в китайском — омоним слова «долгий», и это праздник всех, кто прожил много лет на земле. Многие компании организуют экскурсии в горы и другие мероприятия для пожилых сотрудников. Молодые люди в этот день навещают старших родственников или посылают им подарки, а те, чьи предки уже умерли, проводят поминальные обряды. Главное обрядовое кушанье — пятицветные или цветочные пирожные (усэ гао, хуа гао). В них должно быть несколько слоев, и чем они выше — тем лучше! PS За всю китайскую матчасть спасибо большое rakugan

Слушайте, я не понимаю, в какой момент я превратилась в вестник народного календаря, но так уж вышло. Напишите в комментах, вам это заходит вообще или нет? Сегодня главный осенний праздник в в Англии и Шотландии — Михайлов день (Michaelmas). Этот день знаменует начало нового года. А что хорошего происходит в новом году? Собирают налоги, судятся и взимают арендную плату! Вот это радость простому народу... Хотя подарками тоже обманивались. Дарили друг другу, например, дикую морковь. В Шотландии в этот день пекли особого вида хлеб, струаны св. Михаила (Struan Micheil). Для их приготовления брали смесь всех злаков, выращенных на ферме в течение года. Муку нужно было молоть обязательно на ручной мельнице, а месить тесто на шкуре ягненка (если вдруг решите поиграть в умелые ручки). При выпечке нельзя было использовать железные предметы, а в очаг клали только священные породы деревьев: дуб, рябину... Сверху выпеченный хлеб покрывали смесью из взбитых сливок, яиц и масла. Существовали как общинные, так и семейные струаны и струаны для отдельных членов семьи. При изготовлении лепешек соблюдалось много предосторожностей. Считалось, что если струан разломится, то человек, для которого его делали, заболеет, а если хоть одна лепешка упадет на пол, это предвещает беду для всей семьи. Для поминовения умерших пекли отдельные струаны, которые раздавали бедным. Кроме струанов в Шотландии ели баранину и орехи. А в Англии в этот день непременно подавали к столу жареного гуся. «Кто ест гуся в день св. Михаила, у того весь год не будет недостатка в деньгах», — гласило поверье. Но в этот день все-таки не только ели и судились. Еще, например, в Шотландии обязательно полагалось в этот день устраивать гонки на лошадях, поэтому часто по-гэльски день назывался latha na marchachd, день гонок. Вообще св. Михаил прочно ассоциировался с лошадьми и морем. К слову, ездить можно было не только на собственной лошади. Шотландский писатель Мартин Мартин рассказывал, что на острове Харрис (южная часть самого большого острова, относящегося к Шотландии) существует древний обычай, по которому любой из жителей имеет право украсть лошадь соседа в ночь перед скачками и ездить на ней весь следующий день. При условии, что он вернет ее хозяину в целости и сохранности после скачек. Еще один интересный обычай этого дня — сбор дикой моркови. Им занимались исключительно женщины. В воскресенье накануне праздника женщины и девушки отправляются на поля и равнины за морковью. Его отак и называли — Domhnach Curran — морковным воскресеньем. Выглядело это празднично: морковь полагалось собирать с песнями, в пестрых одеждах и специальными инструментами... И женщины яростно соперничали друг с другом, кто соберет моркови больше. Морковь дарили после скачек, часто мужчине, который нравился. При этом полагалось говорить: Ruth agus rath air do iaighe’s eirigh (Желаю тебе удачи и процветания, вставай), мужчина тоже благодарил ее ритуальной фразой. После скачек полагалось петь и танцевать. Вот такой сегодня день. Дарите морковь, ешьте гусей и крадите лошадей (пригодятся на границе).

Ребят, тут со всех сторон какая-то жопа, так что мы с Олей решили всё-таки перенести эфир, когда будет чуть поспокойнее. Берегите себя, мои хорошие 🖤

Змеиная мать, кукушка с золотым ключом и похороны мух Годовое колесо скрипит, но ворочается. Завтра Воздвиженье. День нечисти и птиц. Понятно, что когда-то оно было вовсе не Воздвиженьем. В этот день завершался ритуальный цикл осеннего солнцестояния, а позже к нему уже был приурочен церковный праздник. Другое название праздника — Вырий, в честь мифической теплой страны, где живут души умерших и еще не рожденных детей, и где никогда не бывает зимы. В письменной культуре Ирий впервые упоминается в «Поучении» Владимира Мономаха (XI в.): «И сему ся подевуемы, како птыца небезныя изъ ирья идутъ, и первъя наши руци и не ставятся на одиной земли, но и сильныя и худыя по всемъ землямъ, божимъ повелъниемъ да наполнятся лъсы и поля». На Воздвиженье полагалось провожать птиц в Ирий. На улице можно было оставить угощение и передать послание умершим предкам. Как пишет Олекса Воропай, первой в Ирий улетает кукушка, которая владеет золотым ключом от рая. Очень интересно, кстати, как в народе трактовали само слово «Воздвиженье» (или «Сдвижения» в народной этимологии). Воздвиженье — это потому что «все змеи, ужи и, вообще, все пресмыкающиеся «сдвигаются», т. е. сползаются в одно место, под землю, к своей матери, где и проводят всю зиму, вплоть до первого весеннего грома, который служит как бы сигналом, разрешающим гадине выползать из чрева матери-земли и жить на воле». (С.В. Максимов) Прячутся они до первого весеннего грома, до Благовещения. Крестьяне в этот день старались не ходить в лес и не открывать ворот, чтобы случайно не впустить змей. Впрочем, они верили, что любая змея, укусившая человека после Воздвижения, будет наказана — неприкаянной будет ползать по снегу, пока не замерзнет насмерть. К слову, нечисть в это время тоже страшно занята. Особенно лешии: они созывают зверей и сводят дебет с кредитом, подсчитывая, кто, кого, куда... Были и другие варианты народной этимологии. «В других местах, слово «Воздвиженье» находит себе несколько иное объяснение: говорят, напр., что в этот день хлеб с поля на гумно «сдвинулся», так как к половине сентября обыкновенно оканчивается уборка хлеба и начинается молотьба. Говорят ещё, что Воздвиженье «сдвинет зипун, надвинет шубу», или, что на Воздвиженье «кафтан с шубой сдвинулся и шапка надвинулась», — пишет С.В. Максимов. В этот же день в некоторых губерниях проводили традиционные похороны мух. Это такой обряд, который проводили обычно на Семена Летопроводца (14 сентября), но в некоторых регионах и на Воздвижение. О том, зачем хоронить мух, тараканов и клопов, рассказываю в небольшой статье на Boosty.

Делай, что можешь и будь что будет, так что ли? Каждый раз, когда мы хотим сделать с этой прекрасной женщиной эфир, случается какая-то жопа, но долой магическое мышление. Может быть, болтовня о сказках поможет вам отвлечься и отвлечь. В понедельник, в 20:30 по Москве состоится прямой эфир с Ольгой Лишиной. Ольга — профессиональная сказочница. Если я сказочница про темное и страшное (и с уклоном в академическое), то Оля делает со сказками именно то, что полагается с ними делать. Она рассказывает сказки детям. Поговорим-ка на канале о сказках о сказках. А именно: 🌟 Стоит ли рассказывать детям фольклорные сказки? Не устарели ли они? 🌟 Как быть с сомнительной сказочной моралью? Должны ли сказки носить воспитательный характер? 🌟 Какие сказки дети сейчас слушают охотно, а какие уже не вкатывают? 🌟 Как рассказывать сказки так, чтобы было интересно всем участникам процесса? Будет про сторителлинг, вспомним наше детство, что мы слушали и что запомнили. Просто поболтаем за чашкой коньяка. Немного о том, кто такая Ольша Лишина. Ольга писательница, поэтесса, литературный обозреватель, автор курсов по литературе, ведущая литературных занятий для детей и сказочница. А еще Ольга — соавтор текстов «Мельницы». Свои вопросы Ольге можно задать под этим постом. Эфир будет прямо тут. Запись, как обычно, будет доступна подписчикам на Boosty.

Немецкий писатель Ганс фон Гриммельсгаузен (который многое мог бы рассказать о войне), записал в своей книге такую полубайку, полусказку. В 1396 году, когда Сигизмунд, бывший король Венгрии, потерпел поражение от руки турецкого императора, один немецкий солдат дезертировал с поля боя и спрятался в лесу. Вскоре его стала обуревать жажда и голод, и когда солдат уже впал в отчаяние, ему внезапно явился незнакомый господин. Господин (то был сам дьявол, не станем держать интригу) предложил бедному солдату несметные богатства, а условия поставил самые простые. Солдат должен был служить господину на протяжении семи лет, носить одну только медвежью шкуру, не мыться, не сморкаться, не стричь ногти и даже не вытирать зад. Взамен он получает безлимитную кредитку. Солдат, который и в лучшие-то годы таким не увлекался, согласился. Он поселился в трактире, с удивлением обнаружив, что ни исходящий от него смрад, ни странные одежды не являлись препятствием для владельца трактира. Деньги компенсировали вонь. В эту гостиницу часто захаживал один вельможа. Пораженный богатством солдата в медвежьей шкуре он сделал ему предложение: у него было три прекрасных дочери, и он готов был сосватать любую из них. Две старшие, как это водится, отказались, а младшая согласилась. Тогда солдат снял с пальца кольцо, разломал его на две части и одну часть отдал девушке, а вторую часть оставил себе. И пропал на сколько-то лет. Он вернулся к своей невесте, когда минули семь лет сделки, и зажили они долго и счастливо. А сестры девушки, увидев, какого замечательного жениха потеряли, сделали роскомнадзор. К чему я это все. Главное в сказке — что? Правильно, помнить, что это выдумка. Никогда не верьте дьяволу, который обещает свободу через семь лет. Любой, заключивший с ним сделку, будет вонять всю свою жизнь.

Уже на днях, 25 сентября, в народе говорят, что «осень ездит на пегой кобыле». То есть погода в эти дни неустойчивая. А еще это день св. Феодоры Александрийской. Строго говоря, никакого особого торжества в этот день не бывает. Но житие св. Феодоры мне показалось настолько кинематографичным, назовем это так, что я решила с вами поделиться. Хочу сразу уточнить. Это не реальное-реальное житие, а скорее легенда о Феодоре, которую рассказывали в народе в XIX веке в Пошехонском уезде Ярославской области. (И надеюсь, что меня не привлекут за оскорбление чувств). В общем, жили да были в одной деревне мужик да его жена Феодора. Женщина красивая, но... как бы это сказать... короче, гулящая. Не большая ценительница моногамных отношений. Но про этичную полигамию тогда ничего не слышали, так что она ходила на сторону неэтично. (Тут мы, кстати, не можем не вспомнить [или можем?] о другой святой Феодоре, которая была женой Юстиниана. Как писал Прокопий Кесарийский, она любила ходить в театр голенькой, ложиться на спину перед собранием, насыпала себе на ээээ вульву ячмень, чтобы его склевали гуси. Хочется тут пошутить про первый вуманайзер и кинкипати) Вернемся к первой Феодоре. Ей такие изыски были неведомы, так что она просто изменяла мужу с соседом. (Напоминаю, это из легенды). А потом у нее случилась депрессия. Секс с соседом не радовал, все как-то опостылело. И Феодора прибегла к единственно доступной в ту пору терапии: пошла к старице игуменье жаловаться на меланхолию. Старица выслушала жалобы и дала совет, как совладать с темпераментом. Внимание. Вы слушаете? Короче, надо уйти в монастырь. (Все логично). В мужской. Если очень хочется активно дружить с соседями, то надо надеть мужское платье и пойти в мужской монастырь. Это все равно что алкоголику предложить устроиться барменом. Но, как бы это ни было контринтуитивно, это сработало. Феодора назвалась Феодором, остригла косу, явилась в мужской монастырь и напросилась иноком. Там-то и нашла ее душа спокойствие, потому что пища духовная оказалась кайфовее пищи физической. Все там у нее заладилось, карьера пошла в гору, с игуменом они стали близки. Не так близки, как с соседом, а как бро. Короче, в мужском платье Феодоре жилось определенно легче. Если бы не. В легенде речь идет о некоей дочери купца, у которого инок Феодор останавливался после того, как ездил в город за провизией для монастыря. Но в житии будет вариант поинтереснее. Там главной злодейкой выступила дочь самого игумена, которая как-то навещала папу в монастыре. Увидела дочь молоденького Феодора и возжелала его. И вот между ними происходит сцена в духе Карло Гольдони из «Слуги двух господ». Никак не могу, говорит Феодор, имею в себе злого духа и боюсь, как бы он не убил тебя. Кстати, прямая цитата из жития. (Берите на вооружение, парни, как красиво отшить девушку). Но дочка игумена сказала себе, что если она решила, что у нее сегодня будет секс, у нее будет секс. Просто не с Феодором. Что, в мужском монастыре желающих что ли мало? Долго ли коротко, забеременела девица. И конечно указала на Феодора. Генетических тестов тогда не делали, а Феодор показания давать отказался. Дальше легендарная версия и версия жития расходятся, но, согласно обеим версиям, Феодора так и не выдала, что она женщина. В легенде она взяла младенца и позволила монахам замуровать себя с ним в стену, чтобы получать пищу через маленькое оконце. В чем младенец виноват при таком раскладе — вообще хз. Через восемь лет оба умерли, и когда Феодору готовили к погребению, тут-то и выяснили, что она женщина. Это ж как надо не хотеть быть женщиной, чтобы предпочесть восемь лет заточения одному признанию. В житии же сказано, что Феодору с ребенком просто выгнали из монастыря, и она поселилась недалеко от него в шалаше. И там вроде все живы. Мораль придумайте сами.

Как и обещала, выкладываю на Boosty запись лекции «Рождение сказки». Примечание: это не запись самого прямого эфира с бесконечными лаганиями интернета, эту запись я сделала вчера в тишине и покое. Может, поэтому она получилась всего 46 минут. В общем, если не знаете, как полезно провести 46 минут, пока моете посуду, — один из вариантов перед вами. Как обычно, лекцию можно послушать по подписке или купить отдельно пост. Если вдруг вы забыли, о чем там идет речь, напомню: 🌟 почему сказка так долго была немодной, 🌟 как сказка обрела новую роль в руках женщин и коммунистов, 🌟 что такого крутого сделали Шарль Перро, Джамбаттиста Базиле и братья Гримм, что их имена вошли в историю, 🌟 почему не во всем стоит доверять советским фольклористам, 🌟 как и зачем народ выдумывал народные сказки о Ленине, 🌟 что происходит со сказкой сейчас...