Знаете, я никогда раньше не присматривалась к святым. А потом как присмотрелась... Сегодня день, посвященный чрезвычайно интересной особе — Фёкле Заревнице. Этот день еще называют именинами овина, но об этом позже. Ритуалы Заревницы так мало напоминают христианские, как будто им просто в какой-то момент надоело шифроваться. Сама же Фёкла в народном представлении была чрезвычайно колоритным персонажем: не плела волосы в косу и не покрывала платком, они всегда у нее торчали во всех стороны. Заревницей день называли в честь ритуальных костров, что разжигали к полуночи. Большая часть обрядов крутились вокруг нового огня и овинов. Новый огонь непременно должен быть живым, то есть добытым с помощью трения. Обычай вытирания огня на Заревницу был характерен для множества губерний XIX века. Делать полагалось так. Сначала во всей деревне или селе тушили свет: как печи, так и огни на божницах. Когда на селение опускалась полная тьма, женатые мужчины начинали вытирать огонь: терли друг о друга гусары, молчать! большие куски дуба, липы или можжевельника. Добытым пламенем разжигали печи и окуривали скот, во избежании падежа. Впрочем, иногда скотину прогоняли через своего рода тоннель из костров, чтобы уж наверняка. Даже в храм заносили. А вот во Владимирской губернии с помощью огня искали ведьму, особенно, если накануне случился неурожай. Считалось, что только ведьма откажется пройти через тоннель из костров. Было и еще кое-что любопытное. Еще в «Слове некоего христолюбца и ревнителя по правой вере» мы встречаем любопытное указание, что люди «еже молятся огневе под овином», молятся огню у овина. В Беларуси в огонь бросали первый обмолоченный сноп в качестве жертвы. Почему огонь? Особенно актуален этот вопрос, учитывая, что вышеупомянутую Фёклу Иконийскую пытались сжечь на костре, но что-то у них сломалось и ничего не получилось. (Правда, на нее потом еще спускали медведицу и львицу, пытались разорвать быками и даже скормить тюленям. Назло всем мудакам Фёкла дожила до 90 лет и мирно почила в пещере). С этим праздникам связана еще одна важная личность. А именно — овинник, хозяин овина. Считалось, что он чаще бывает враждебен к человеку, чем нет. Это объяснялось тем, что для сушки часто использовали — что? Правильно, открытый огонь. А потому овины часто сгорали, оставляя крестьян ни с чем. Если вам интересно больше узнать о том, какие ритуалы связаны конкретно с овинником, как к нему подходили, как общались и как гадали, добро пожаловать на мой Boosty. А тем, кому не очень это интересно, скажу так. Есть одно важное поверье: все, что вы завяжете в этот день, развязать больше не сможете. Ни узел, ни судьбу, ни проводные наушники. Amen.