Уже на днях, 25 сентября, в народе говорят, что «осень ездит на пегой кобыле». То есть погода в эти дни неустойчивая. А еще это день св. Феодоры Александрийской. Строго говоря, никакого особого торжества в этот день не бывает. Но житие св. Феодоры мне показалось настолько кинематографичным, назовем это так, что я решила с вами поделиться. Хочу сразу уточнить. Это не реальное-реальное житие, а скорее легенда о Феодоре, которую рассказывали в народе в XIX веке в Пошехонском уезде Ярославской области. (И надеюсь, что меня не привлекут за оскорбление чувств). В общем, жили да были в одной деревне мужик да его жена Феодора. Женщина красивая, но... как бы это сказать... короче, гулящая. Не большая ценительница моногамных отношений. Но про этичную полигамию тогда ничего не слышали, так что она ходила на сторону неэтично. (Тут мы, кстати, не можем не вспомнить [или можем?] о другой святой Феодоре, которая была женой Юстиниана. Как писал Прокопий Кесарийский, она любила ходить в театр голенькой, ложиться на спину перед собранием, насыпала себе на ээээ вульву ячмень, чтобы его склевали гуси. Хочется тут пошутить про первый вуманайзер и кинкипати) Вернемся к первой Феодоре. Ей такие изыски были неведомы, так что она просто изменяла мужу с соседом. (Напоминаю, это из легенды). А потом у нее случилась депрессия. Секс с соседом не радовал, все как-то опостылело. И Феодора прибегла к единственно доступной в ту пору терапии: пошла к старице игуменье жаловаться на меланхолию. Старица выслушала жалобы и дала совет, как совладать с темпераментом. Внимание. Вы слушаете? Короче, надо уйти в монастырь. (Все логично). В мужской. Если очень хочется активно дружить с соседями, то надо надеть мужское платье и пойти в мужской монастырь. Это все равно что алкоголику предложить устроиться барменом. Но, как бы это ни было контринтуитивно, это сработало. Феодора назвалась Феодором, остригла косу, явилась в мужской монастырь и напросилась иноком. Там-то и нашла ее душа спокойствие, потому что пища духовная оказалась кайфовее пищи физической. Все там у нее заладилось, карьера пошла в гору, с игуменом они стали близки. Не так близки, как с соседом, а как бро. Короче, в мужском платье Феодоре жилось определенно легче. Если бы не. В легенде речь идет о некоей дочери купца, у которого инок Феодор останавливался после того, как ездил в город за провизией для монастыря. Но в житии будет вариант поинтереснее. Там главной злодейкой выступила дочь самого игумена, которая как-то навещала папу в монастыре. Увидела дочь молоденького Феодора и возжелала его. И вот между ними происходит сцена в духе Карло Гольдони из «Слуги двух господ». Никак не могу, говорит Феодор, имею в себе злого духа и боюсь, как бы он не убил тебя. Кстати, прямая цитата из жития. (Берите на вооружение, парни, как красиво отшить девушку). Но дочка игумена сказала себе, что если она решила, что у нее сегодня будет секс, у нее будет секс. Просто не с Феодором. Что, в мужском монастыре желающих что ли мало? Долго ли коротко, забеременела девица. И конечно указала на Феодора. Генетических тестов тогда не делали, а Феодор показания давать отказался. Дальше легендарная версия и версия жития расходятся, но, согласно обеим версиям, Феодора так и не выдала, что она женщина. В легенде она взяла младенца и позволила монахам замуровать себя с ним в стену, чтобы получать пищу через маленькое оконце. В чем младенец виноват при таком раскладе — вообще хз. Через восемь лет оба умерли, и когда Феодору готовили к погребению, тут-то и выяснили, что она женщина. Это ж как надо не хотеть быть женщиной, чтобы предпочесть восемь лет заточения одному признанию. В житии же сказано, что Феодору с ребенком просто выгнали из монастыря, и она поселилась недалеко от него в шалаше. И там вроде все живы. Мораль придумайте сами.