παραχαράττειν τὸ νόμισμα. Страница 32

Написал несколько соображений о взаимосвязи стоических догм, касающихся пневмы, симпатии, ойкейосиса и катекона, с римскими ius gentium и ius naturale:

«Следы стоического учения о космической συμπάθεια мы находим у Плиния Старшего, который неоднократно в „Естественной истории“ пишет о животвор­ном дыха­нии (spi­ri­tus vi­ta­lis, vi­ta­lis ha­li­tus), которое, пронизывая всю вселенную, обуславливает ее единство. Существует знаменательный параллелизм между вышеприведенным определением естественного права Ульпиана, присущего „всем животным, которые рождаются на земле и в море, и птицам“, и тем, как Плиний обосновывает наличие spi­ri­tus vi­ta­lis повсюду, ибо кроты дышат под землей, а рыбы под водой: „И на самом деле, зачем удив­лять­ся тому, что это животвор­ное дыха­ние про­ни­ка­ет в воду, если учесть, что оно так­же выхо­дит обрат­но из воды и что, кро­ме того, оно про­ни­ка­ет так­же в поч­ву, эту куда более плот­ную часть при­ро­ды, чему дока­за­тель­ст­вом слу­жат живот­ные, кото­рые все­гда живут под зем­лей, как напри­мер, крот“ (Naturalis historia. IX.7.17)».

https://www.patreon.com/posts/44079135

Ольга Алиева дебютировала на «Ноже» с рассказом о механизмах производства и поддержания философского авторитета в античности (ждем продолжения!):

«В 86 году до н. э., в ходе Первой Митридатовой войны, Афины, вставшие на сторону понтийского царя Митридата, были взяты римским полководцем Суллой. Чтобы компенсировать потери в осадной технике, римский полководец, как сообщает Плутарх („Сулла“, 12), «опу­сто­шил Ака­де­мию, самый бога­тый дере­вья­ми при­го­род, и Ликей». Это разрушение, а также послевоенный упадок в экономике, привели к тому, что мы назвали бы утечкой мозгов. В городе перестали действовать важнейшие философские школы. Философы, которые связывали себя с одной из упомянутых школ, больше не были привязаны к конкретному городу. Школьное преемство нарушилось.

Последователи этих школ рассеялись по разным регионам востока и запада. В то же время они пытались сохранить верность отцам-основателям, опираясь на их тексты. Сохранение, воспроизведение и комментирование текстов основателей школы становится для этих поколений философов главной задачей, вокруг которой начинает выстраиваться вся школьная жизнь.

В условиях фактической децентрализации текст оказывается основой для построения групповой идентичности: автор становится авторитетом».

https://knife.media/philosophy-and-authority/

Вышел перевод третьего тома шеститомной «Истории греческой философии» шотландского филолога-классика Уильяма Гатри (1906-1981), над которой он работал с начала 60-х до своей смерти. Насколько мне известно, на сегодняшний день это последняя монументальная история греческой философии, выполненная одним автором и по размаху сравнимая с историко-философскими трудами XIX века.

Пару слов о Свободном университете и курсе Стаса Нарановича.

В сентябре 2020 года произошло событие, без преувеличения, исторической важности. Выдающимися преподавателями, учеными и публичными персонами был создан Свободны университет в Москве. Возможно, нескончаемый ряд одиозных событий 2020 года затмевает собой это происшествие, однако в будущем, когда угроза для здоровья и жизней людей исчезнет, уверен, та интеллектуальная польза которую несёт этот образовательный проект будет по достоинству оценена. Помимо нашего физического здоровья, надо заботится и о здоровье нашего интеллекта, что старается делать Свободный Университет. Собственно, эта его врачевательная черта наиболее чётко выразилась в курсе, который больше всего меня заинтересовал. Я не питал сильных надежд попасть на первый набор, ввиду своего юного возраста, но по воле случая (на самом деле, воле преподавателя:)), мне удалось попасть на курс Стаса Нарановича "Стоицизм и вызовы времени", за что я ему безмерно благодарен и выражаю эту благодарность в таком вот beneficium в виде личных впечатлений.

Не буду перечислять темы которые мы изучали, но скажу сразу о том что я вынес лично для себя из данного мероприятия:
1. Систематизация.
Я интересовался философией ранее и более не менее разбирался в интересующих меня темах, однако, так получилось что практикуя стоический образ жизни, на что указывало большинство моих знакомых, сам я о стоицизме знал очень мало. Более того, во многом у меня сложилась негативная картина относительно него. Благо, я понимал что она ложная, но пока ещё не понимал почему. Курс Стаса стал как бы ответом Логоса на мою интеллектуальную жажду.

2. Новые познания и дисциплина.
Курс имел свою структуру и расписание, что безусловно заставляет взять себя в руки и организовано читать те или иные книги. К тому же, Стас любезно поделился со всеми обширным списком профессиональной литературы на тему курса. Без специалиста в этой теме, будь даже изучение стоицизма моей личной инициативой, я бы намного дольше искал бы хорошую литературу и процесс изучения занял бы куда больше сил и времени. Важно и то, что вопросы в конце лекции как бы выводят тебя из атонии в состояние тоноса, и при взаимодействии с другими слушателями, заставляют "расшевелить" свой ум.

3. Научный подход.
Лекции содержали не только много познавательной информации, но и указали мне на некий ориентир научного изучения философии. До этого курса мои представления о философии лежали скорее в рамках практической жизни и смелых разговоров без определенного предмета. Конечно, изучая историю я стал нащупывать основные черты этого подхода к любой области гуманитарного знания, но именно благодаря курсу СУ у меня сложились чуть менее или чуть более чёткие представления об основных философских вопросах и методе исследования и изложения философского знания. Здесь, также, можно выделить обширное количество источников к которым мы обращались. В некоторых из них не обошлось и без юмора. Набор таких вот древних свидетельств всегда крайне интересен и добавляет живости в лекцию.
Кстати, благодаря эксплуатации многих греческих и латинских терминов, я припомнил свои познания в латыни и заинтересовался изучением древнегреческого, и надеюсь, что в скором времени я смогу начать его изучение.

Я не упомянул многих идей которые были сформулированы в ходе курса, но пока что мне их только предстоит освоить и тщательно обдумать, поэтому я ограничился описанием тех основных навыков и идей которые дал мне курс Стаса Нарановича.
Спасибо вам большое @snaranovich ! Спасибо @freemoscowuniversity ! Спасибо всем однокурсникам, надеюсь для вас этот курс также стал важным в вашей жизни мероприятием:)

Закончил краткий курс о стоицизме в «Свободном университете», спасибо организаторам за предложение поучаствовать. Рассмотрели зарождение ионийской и италийской философии, предтеч стоиков в лице Гераклита и Сократа, историю Ранней и Поздней Стои в социально-политическом контексте (кружок Сципиона, республиканские герои, сенатская оппозиция), стоицизм и гендер на примере диатриб Музония Руфа, стоическую теорию эмоций и ее применение в современной психотерапии, рецепцию стоических идей в философии ХХ века. По двум последним темам выступили с замечательными докладами студентка-психолог ВШЭ Юлия Зимонт и аспирант петербургского Института философии Данил Попов, также спасибо Тимофею Ануфриеву за неизменный энтузиазм в семинарской работе, а остальным слушателям за внимание, со всеми рад был познакомиться. Надеюсь, все почерпнули для себя что-то новое, лично я в ходе занятий окончательно убедился, что в качестве темы исследований стоическому эвдемонизму предпочитаю деонтологию, вследствие чего пытался представить учение Стои в первую очередь с точки зрения катекона и ойкейосиса (никак не умаляя теорию патосов и апатии, которой мы посветили отдельное занятие). Следующий шаг — подготовить компаративистский курс об образе жизни основных философских школ античности, отчасти по мотивам работы Джона Купера Pursuits of Wisdom: Six Ways of Life in Ancient Philosophy from Socrates to Plotinus.

Две полезнейшие статьи Алексея Белоусова об особенностях языка и стиля Геродота и Фукидида:

https://www.academia.edu/44492178/Alexii_Belousov_De_Herodoti_lingua_et_stilo_ad_usum_discipulorum_meorum_libellus_Rutenice_conscriptus_MMXX

https://www.academia.edu/44388283/Alexii_Belousov_De_Thucydidis_lingua_et_stilo_ad_usum_discipulorum_meorum_libellus_Rutenice_conscriptus_MMXX

О! коль мысли спокойны зрю в тебе, Сенека!
Ей, ты должен быть образ нынешнего века.
Всяк волен тя презирать или подражати -
Я тебе подобну жизнь хочу повождати.
Пусть клянет кто несчастья, а я им доволен,
И когда мя забыли, так остался волен.

Антиох Кантемир. О жизни спокойной, ок. 1740.

Начинаем «Стоикон», подключайтесь, пишите свои вопросы в чат, после выступлений докладчиков постараемся ответить на них. Программа:

Стоики у истоков сравнительной мифологии. Ольга Алиева, филолог-классик, доцент НИУ ВШЭ.

Между философией и селф-хелпом: презентация русского перевода A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy Уильяма Ирвина, критика стоицизирующего селф-хелпа. Кирилл Мартынов, философ; Станислав Наранович, редактор книги.

Стоицизм в кино: Зенон, Китон, Делон. Виктор Зацепин, главный редактор издательства Rosebud.

https://www.youtube.com/watch?v=kn8lzqNCjwE

Stoicon-X Moscow 2020 пройдет завтра в зуме в 20.00, трансляция будет на этом канале, подписывайтесь (пока что там можно посмотреть видео прошлогоднего «Стоикона»): https://www.youtube.com/channel/UCLLOwMs4EWpONV9mXyG_GNw. Ссылку на саму трансляцию опубликуем, когда начнется.

30 октября 2020 года состоялось заседание секции кафедры классической филологии в рамках ежегодной конференции «Ломоносовские чтения».

В 20:45 сегодня — премьера видеозаписи прозвучавших докладов!

0:00 Доц. Я. Л. Забудская: Эриния как трагический образ в греческой вазописи
18:00 Доц. С. А. Степанцов (ИМЛИ РАН): К семантике слова leukos в 4 Пифийской оде Пиндара (ст. 109–110)
52:14 Доц. Е. В. Антонец: Об особенностях построения периода у Тита Ливия
1:18:20 Преп. И. С. Тимофеев: Об одном аспекте души в эпикурейской философии

С полной программой можно ознакомиться по ссылке.

Катулл XLVI

Спешит весна, конец приходит льдам;
Уже Зефира нежные порывы
Смиряют неба жар нетерпеливый;
Оставим дол фригийский и Пергам,
Никеи тучной солнечные нивы,
Летим к азийским славным городам!
Трепещет ум предчувствием скитанья,
И крепнет сила окрыленных ног.
Прощайте, милых спутников собранья,
Кого влекут из дома расстоянья
И ждет обратно множество дорог.

Обсуждали сегодня в рамках стоического курса в «Свободном университете» стоицизм и гендер, обратились в том числе к статистическому анализу Ришара Гуле. Всего идентифицируется 2463 античных философа, из них 85 женщин (3,45%). Относительно 21 неизвестно, к какой школе они принадлежали; еще 21 пифагорейки, многие упомянуты в каталоге Ямвлиха; 13 относятся к платонической традиции; 15 к эпикурейцам. Стоицизм обычно называют довольно феминистической философией, однако женщин-стоиков, как мы видим, были единицы. Наибольшее число женщин-философов в какую-то одну эпоху, в данном случае в начале V в. до н. э., было в пифагорейских общинах.

Как писал Т.Г. Сидаш в своём сборнике (цитирую по памяти, мысль примерно следующая): как может русский обрусеть или немец онемечиться? И о какой такой "эллинизации" самих греков можно говорить, когда они и так уже эллины? Этот термин применим к тем варварским народам, которые их окружали. Если эллинизировались варвары, то нетрудно догадаться, кто, стало быть, варваризировался...

Никакой это, конечно, не страшный сон любого грека. Не Тараса Геннадьевича потому что надо слушать, а Исократа, который призывал к победе эллинизма задолго до наступления оного: «И если мы туда переправим большие силы — а это нетрудно, стоит лишь захотеть, — то без риска станем владыками Азии». Isoc. Paneg. 166.

Важное объявление: в связи с трудностями в расписании докладчиков московский Stoicon-X (https://www.facebook.com/events/1023166708148707/) переносится на следующую субботу, 7 ноября. По эпидемиологическим причинам мероприятие, скорее всего, пройдет полностью онлайн. Точное время и ссылка на зум будут сообщены позднее. Приносим извинения за неурядицу.

Из хороших новостей: вышел долгожданный перевод книги «Радость жизни: философия стоицизма для XXI века» Уильяма Ирвина, которая будет презентована на «Стоиконе», электронная книга уже в продаже, бумажная появится чуть позднее: https://www.mann-ivanov-ferber.ru/books/radost-zhizni/. Промокоды на 15% скидку: на электронную и аудио-книгу STOICON, на бумажную STOIK-15. Русское заглавие было выбрано в память о великом стоическом стихотворении Александра Тинякова:

Радость жизни

Едут навстречу мне гробики полные,
В каждом — мертвец молодой.
Сердцу от этого весело, радостно,
Словно березке весной!
Вы околели, собаки несчастные, —
Я же дышу и хожу.
Крышки над вами забиты тяжелые, —
Я же на небо гляжу!
Может, — в тех гробиках гении разные,
Может, — поэт Гумилев...
Я же, презренный и всеми оплеванный,
Жив и здоров!
Скоро, конечно, и я тоже сделаюсь
Падалью, полной червей,
Но пока жив, — я ликую над трупами
Раньше умерших людей.

1922

«Свободный университет», где я сейчас читаю курс о стоицизме, открыл краудфандинг — самое время проявить стоическую добродетель и оказать благодеяние, которое, как говорил Сенека, служит глав­ней­шим свя­зу­ю­щим зве­ном для чело­ве­че­ско­го обще­ства.

Теперь вы можете помочь нашему проекту! Поддержать университет можно через форму на сайте - собранные средства пойдут на создание удобной платформы для обучения и реализации новых курсов для наших студентов.
Оставайтесь свободными. Поддержите независимое образование в России!

https://freemoscow.university/support

Специально для тех, кто еще не припал к источнику мудрости С. Нарановича, вырезал из недавней лекции его небольшое, но содержательное выступление, можете не благодарить.

https://www.youtube.com/watch?v=rcpmLPkWZx0