Написал несколько соображений о взаимосвязи стоических догм, касающихся пневмы, симпатии, ойкейосиса и катекона, с римскими ius gentium и ius naturale:

«Следы стоического учения о космической συμπάθεια мы находим у Плиния Старшего, который неоднократно в „Естественной истории“ пишет о животвор­ном дыха­нии (spi­ri­tus vi­ta­lis, vi­ta­lis ha­li­tus), которое, пронизывая всю вселенную, обуславливает ее единство. Существует знаменательный параллелизм между вышеприведенным определением естественного права Ульпиана, присущего „всем животным, которые рождаются на земле и в море, и птицам“, и тем, как Плиний обосновывает наличие spi­ri­tus vi­ta­lis повсюду, ибо кроты дышат под землей, а рыбы под водой: „И на самом деле, зачем удив­лять­ся тому, что это животвор­ное дыха­ние про­ни­ка­ет в воду, если учесть, что оно так­же выхо­дит обрат­но из воды и что, кро­ме того, оно про­ни­ка­ет так­же в поч­ву, эту куда более плот­ную часть при­ро­ды, чему дока­за­тель­ст­вом слу­жат живот­ные, кото­рые все­гда живут под зем­лей, как напри­мер, крот“ (Naturalis historia. IX.7.17)».

https://www.patreon.com/posts/44079135