Жизнь на Плутоне. Страница 5
1702
@life_on_pluto
Россия, Англия, Рим, Европа, космос, виндзоры, писатели, масоны и прочая.
-
Жизнь на Плутоне
Ламанча — земля (ущелья, леса и хребты) эона. Где время ездит назад и вперед. 
-
Жизнь на Плутоне
Ранее я писал, что римское миродержавие представляло собой развернутый во времени на пару веков и в пространстве на Средиземноморье и смежные территории концепт властвования (триада potestas-imperium-auctoritas), переменчивый как колыхание множества волн в диапазоне от Августа до Коммода. Волн, нанизанных на горизонт римского правопорядка, мегаволны, свертывающей и развертывающей все остальные элементы структуры. Римский правопорядок же можно коротко описать как систему арбитражей и приватных сообществ на договорных и третейских началах, максимально гибкую, местами ассиметричную и сложносоставную – содержащую элементы альтернативных по генезису (влияние птолемеевского эллинизма, сопоставимой по размаху всеохватной волны-горизонта), гетерогенных и анахроничных порядков (влияние этрусков и оригинального трайбализма римской общины). Этот правопорядок зиждился, помимо запаса внутренней устойчивости, изначально присущей всей конструкции, на технологическом и военном превосходстве, с одной стороны, и ноу хау масштабирования римской общины вовне (это и есть изобретение цивилизации), с другой. Система имела свой предел в военно-технологическом плане (к эпохе Северов, если не Траяна), а с точки зрения цивилизаторского запала – подверглась египтизации при Северах и далее. То есть у римлян на заднем дворе выросла, подобно опухоли, кастовая корпорация – каста жрецов и переписчиков и стала «государством», которое снесло римский порядок, раздвоившись на цезаризм и папизм в новоевропейском изводе, один гаже другого. Христианские церкви Постдиаклетиановского эона — и есть «государства», а никак не альтернативный деволюционировавшим легионам проект («варварские королевства», «гибеллины»). Государства пришли на постримский континент из Египта и Сирии, а традиция осмысления происходящего (инструмент интроспекции, третье после гвельфов и гибеллинов сословие — «интеллектуалы»), спустя несколько столетий, как пишет Либера, — от финикийских диаспор («арабов»). Новая постримская Европа и ее «цивилизация» — это ориентализированное варварство, ломанный перевод с арабизированной вульгаты. 
-
Жизнь на Плутоне
Самое интересное, что катастрофе заготовили фальстарт — с убийством Павла Петровича, вот этими всеми кровавыми масонскими игрищами. А если бы Александр не оказался «Благословенным»? От Константина спустя десятилетия, и это после величайшей победы, пришлось отбиваться третьему братцу. -
Реклама
-
Жизнь на Плутоне
История как бесконечная серия (бесконечное повторение) катастроф. Это так хотя бы потому, что она процесс и продукт жизнедеятельности конечных социальных существ, как ни маскируйся вневременными достижениями («нет, весь я не умру»). 14.07.1789 — саркастичная дата для России. Ведь Россия, русская античность, и родилась в зрелую Екатерининскую эпоху, закатившись через 120 где-то лет (примерно секулюм, ветустас). То есть рождение великой эпохи сразу было отмечено «знаком мертворожденных», бенд синистер, как сказал Набоков. Вот вам будет и конец, возвратное движение по спирали вниз, как сказал Трент Резнор. -
Жизнь на Плутоне
Свобода хулиганов, равенство ничтожеств и братство убийц Сегодня - черный день французской истории, годовщина так называемой "великой французской революции". Она началась с дня Иуды - гарнизону Бастилии обещали жизнь, но отрезали головы - и быстро обернулась серией погромов, зверств вроде публичного освежевания ещё живой Помбаль, этнических чисток Окситании, Пикардии, Бретони и Нормандии, массовых казней преследований несогласных, оккупацией Европы, и ненавистью к французам всего мира. Бог шельму метит: с 1789 года Франция кувыркалась в крови, обезлюдела к середине века XIX, к середине века XX еле оправилась, и стала страной, у которой от великого остались жратва да литература. Но это полбеды. Беда, что 14.07.1789 - не только французская трагедия, но и черный день мировой истории. В этот день усреднённый рой, коллектив, одержал окончательную победу над Личностью. Да, великие диктаторы ещё появились в XX веке - Муссолини, де Голль, Гитлер, Черчилль - но это судороги висельника, агония Личности в петле Коллектива. Миром с 14 июля правит усреднённый анонимный "совет 30", опирающийся на толпу, гибрид олигархии и охлоса - охлигархократия. Причем плебсу не оставили даже свежего воздуха, согнав с улиц в виртуальные соцсети. Нам преподносят это масонское хулиганство как демократию (афинянин бы рассмеялся), но настоящее народовластие - так на русский переводится это слово - возможно лишь в коллективе численностью до пятидесяти человек, где у каждого свое мнение и топор. Дальше - взаимоконтроль невозможен. Потому любая болтовня о демократии в группе свыше 50 человек - песок в глаза, уловка олигархии, которая тащит охлос в кровать власти, якобы разделить ложе и позабавиться. Но охлос там не ждёт ничего, кроме унижений и намордников (последнее в 2022 году - уже и буквально). Ведь омерзительный даже эстетически републиканизм - не больше, чем пудра для сифилитический язы охлигархократии. И любой, даже худший, режим до 1789 - лучше наступившего, ведь до 1789 каждый отвечал перед кем-то; сейчас спросить не с кого, есть анонимный Коллектив, опускающий массу до уровня нижнего. Впрочем, дам слово Кусто и Ребате, двум французам, чью книгу "Диалог "побежденных" я закончил переводить сегодня после года работы. Надеюсь, этот мой вклад в диалог культур России и Франции поспособствует тому, что вести диалог мы будем книгами, а не пушками, как сейчас, в Малороссии, где Россия воюет с напавшей на нее Европой. "Кусто: Из трех неизвестных, составляющих уравнение, начертанное на фронтоне общественных зданий Франции, только одно им по-настоящему дорого. По сути, им наплевать на Свободу, и они совершенно не знают, чем может быть Братство, но страстно любят Равенство. А Равенство — это сама суть Демократии. «Почему он, а не я". Таким образом, мы уравнивается до дворника... Неслучайно национальный праздник - 14 июля, бунт, который возглавил самый подлый негодяй. И в каких условиях! Вербовка "народа", и не честных ремесленников, как некоторые хотели бы заставить нас поверить, а замаскированных мафиози, соблазненных перспективой грабежей. Бастилия - фиктивный подвиг - защищалась не дольше, чем де Лоне произвел один (!) пушечный выстрел и немедленно открыл двери, поверив обещанию, что гарнизон будет спасен. Как говорит Ривароль: «Г-н де Лоне потерял голову еще до того, как ее отрезали». И как только ворота отворяются, несмотря на самые торжественные клятвы, первая забота осаждающих — вырезать узников. И - в довершение этой бесславной бойни - хвастливые разглагольствования, показ бицепсов лжепобедителей. Революционеры стали с 15 июля такими же многочисленными, как и бойцы Сопротивления с 32 августа («боец сопротивления 32 августа» - присоединившийся к Сопротивлению после окончания войны, в несуществующий день, что-то вроде «греческих календ— В. Л.). И это - национальный праздник этой страны. И все парады сен-сирцев (Сен-Сир — военное училище — В. Л.) в страусиных перьях и белых перчатках ничего не изменят. Рёбате: У всех людей есть ложные герои. Но это все же французская специализация - восхваление убийц" -
Жизнь на Плутоне
(перечитывая «БТ») В идее повторной колонизации уже многажды колонизированного знаками культурного пространства заключено огромное искушение. Проблема в том, что «постмодерн», декларативно отменяя тождество (каузальность и референтность) планотически-гегельянского разлива, предлагает взамен поставленный на пьедестал Делезом нон-сенс. Все в итоге сводится к все равно градиируемым и оцениваемым по прежним оценочным лекалам художественным качествам, производимым диссоциацей идей и образов. А их проекции в обиход вообще отвратительны (заимствованный у Руссо человек-волк ДиГ становится человеком-брабансоном — «брабанты» — милые существа, но ассиметричный антипод волка, генетически от него мало отличимый). Нонсенс — это метод без предмета. Археология идей увлекательна и хороша как кабинетное упражнение. Например, эдемский сад — это парадиз, а парадиз — это изначально просто рекреационная деталь эллинистического обихода, бытовой Вднх такой. Естественно, построенный по лекалам представлений древних о лучшем замогильном мире, всякие там поля асфоделей и пр. Но в реальности за стенами кабинета археология никому не интересна, есть только путанные практики селекции и вивисекции. Если описывать концепты Делеза по трафаретам, с которыми он боролся, выходит складная картина. ВСЕ — просто кривая-контур, образующая множественность складок. Это же гениально в своей простоте и очевидности. Или машин дезирант — якобы тоже все просто и понятно. Сиплицизм всегда побеждает комплекситэ в вечно не подготовленных к усилиям и тем более парадоксам умах. Это же чистое удовольствие — выкинуть к чертям телеологию, перводвижение, поганого Субъекта и сфокусироваться на процессе. Это же та поп-философия, на тему которой ЖД с ФГ интересничали. Нельзя оспаривать гениальность новаторства и интеллектуальную храбрость. Но сам план бесконечной пересборки обманчив. Ведь в текстах Делеза, как и в дифисчислении Ляйбница, только декларируется бесконечность дифференциалов. В языке нельзя схватить бесконечность, а указать на нее мало (это род интеллектуального фокуса) и набор образов там пост-фактум закрыт. В идеале Делез должен писать вечно и вечно переписывать свои книги, которые становятся бесконечным черновиком. Кибернетический перебор опций тоже конечен. «Разум колонизирует» — это масляное масло, «разум разумен», «колония» — это плод операции удвоения, бесконечно плодящей растождество. И крайне трудно сжиться с идеей анти-референтности. А это Б, потому что к тому есть достаточные основания. Круг — это квадрат — хотя бы потому, что он сотворен из линии и его текстура пустотна. Это всё равно референтность. Рассуждение — не герундий, есть же точки схватывания, включения, мертвые, теряющие в момент рождения референтность. Герундий это не партисип пассе. Вроде б это так. Но это амбиция суждения внутри парадокса. А суждение по определению мертво, не учитывает бесконечного различия, которое on air here and everywhere (об этом в комментарии БТ относительно тютчевского «мысль изреченная есть ложь»). И о Делезе нельзя сказать (подчеркнуто), не прибегая к тождеству. Да, это анти-делезианство, но из необходимости. Иначе люди обменивались бы не словами-идеями, а глоссолалиями. И сказать, что детерминизм это плоско, есть мультидетерминизм, и даже иногда детерминизм инвертированый, и не всегда ясно кто «господин», а кто «слуга», это все равно мало и плоскостно (по аналогии с комплекситэ). -
Жизнь на Плутоне
Относительно «исаврийцев» интересно то, что к этому варварскому горскому «народу-мародеру» (сухопутные пираты и хаусхолд нейм поздней Империи), проживавшему на стыке южной Анатолии и Сирии, принадлежал император Зенон, напрямую причастный к величайшему «несобытию», как говорил Кэмерон, мировой истории — «падению ЗРИ». Именно Зенон комиссовал Теодориха изгнать «низложившего» «Августенка» Одоакра из Италии. -
Жизнь на Плутоне
IX Двухсотлетняя война Константинополя и Персии (с первой 1/3 5 века по первую 1/3 7-го) закончилась серией обоюдных нокдаунов и, что самое важное, сецессией наиболее развитых и культурных провинций Римской империи, то есть Сирии и Египта, их выходом из многонациональной ромейской федерации, замаскированным под «арабское завоевание». Интересно, что долгое, очень долгое время магометанство рассматривалось Центром как разновидность арианства, то есть христианской ереси. Ситуация на юго-востоке зеркально напоминала расклад на северо-западе. «Варварские» ЧВК технично заменили римскую военную администрацию, пограничников, служивших на сирийском лимесе, отправили в запас, а кто сопротивлялся — в утиль. Началась история «халифата». Ключевым событием Римской истории на западе империи часто называют «коронование» какого-то франкского головореза («Карла») «губернатором» (да, именно так) Римской империи в «800» AD в самом Риме тамошним Папой. Забавно, что Папу звали «Львом III», Львом III был и основатель «Исаврийской» или сирийской династии («717-802») в связи со свержением которой Карлу и сделали промоушн. «Признанием» равнородности Карла считают какую-то побывку настоящего, константинопольского, автократора (греческая калька с «императора») в Аахене, базилевс кивнул — летописи не могут врать! Никакого особого развития «императорство» франкских вождей не получило. Зато с «Карлом» тысячу лет носятся как с «основателем единой Европы». Докатились до дивизии Шарлеманя, все никак не могут успокоиться. Через полтораста лет римско-императорская идея была подхвачена военно-религиозной корпорацией германского происхождения, известной как «СРИ». Однако, отмотаем чуть назад. Считается, что «белокурый» «армянин» Ираклий («610-641» AD) пришел-навел порядок после правления бестолковых преемников Юстиниана Великого и окончательно победил персов. Хотя поначалу персы практически без сопротивления проделали то, что спустя несколько десятилетий удалось «арабам» — заняли Сирию, Левант и Египет; и даже дошли до Босфора, угрожая столице. Огнепоклонники-зороастрийцы были местным восточным христианам в сто раз милей православных братушек из Константинополя. Да и этнически население провинций было «восточным». Эллины не были чересчур озабочены глубинной эллинизацией. Считается, что Ираклий собрал волю в кулак, возглавил молниеносную реконкисту и персов побил, да так, что те больше не оправились. За шестилетку с 622 по 628 гг. История в стиле Рокки Бальбоа. Византист Успенский даже назвал Ираклия, вернувшегося в столицу с триумфом и артефактом — Крестом Животворящим, — Новым Искандером. А почти сразу после этого пришли «арабы» и повторили персидское наступление. Полноценной «реконкисты» не случилось до сих пор. Странная история. После смерти Ираклия пошла чехарда Константинов и Константов, а завершает эпоху Ираклидов опять Юстиниан (II), которого постоянно свергали, прогоняли, он возвращался, ему отрезали нос, а в «711» свергли насовсем. После короткого пересменка в «717» AD установилась новая династия помянутого выше Льва III, правившая Империей до конца 8 века. Что из этого было на самом деле? Бог его знает. Накат с Востока — точно. Однако же кое-какие предварительные итоги стоит подвести. 
-
Жизнь на Плутоне
“Дому в Мадриде, где я остановился, лет, если верить словам, 400 — душно, покошено, пахуче, грязненько, дом — прямо за академией изящных искусств, там, конечно, Гойя — самый впечатляющий, но он меня, за вычетом портретистики, всегда впечатлял, много страшных и мощных вещей... Порой кажется, что потерял "тонкую связь" с изящным, да и была ли она? С пьяных глаз в Берлине, помню, слезились они, глядя на алтарь "Мирафлорес". Всё обратилось в худой багаж воспоминаний, предмет для безыскусного сбивчивого пересказа, которые никому, и предмет и пересказ, кроме тебя никому не интересны. Да и тебе — мне — не интересны... Впрочем, сегодня в Прадо как следует поглазел на любимое — стало покойней и связнее. Наблюдал сцену задержания преступника: после пары минут отчаянной борьбы преступник превозмог двух его вязавших и убежал прочь — южные городовые только в статике круты, а позарился тать на пару дамских туфель — то была "схватка за свободу". Как канал "Дискавери" посмотрел. Пасан лос диас. Одолела, глядя на де Хуча, Хеду, Кальфа, Маса, де Витте, ст. Халса, тоска по северу, но не ностальгия... Испания — уже триста лет, как "невеликая держава". Это, так-то посмотреть, путешествие в future in the past. Какими мы будем через двести лет? Может. вовсе и не будем. Впрочем, взять, скажем, сценарий "вспячивания" исторического времени. Ну, может, будет на Владимирщине не три трактира, а триста, будут избушки, лесничества, "пушкин" и "муму", шикарный кабак "кармазинов" в папуасском стиле и монастырская таверна "зосима" в стиле древних вятичей. Русские престарелые женщины научатся на ногах жить до ста, не нянчить внуков, не таскать тележки и пить алкоголь, как воду лошади, или верховодить "фирмами", или корчить из себя "богемцев" а ля папуазьен или как там? — у моих сверстниц на такое, я замечаю, спрос — они себя такими и мыслят, и будут, наверно. Впрочем, картина, писанная С. Соколовым (канадо-израильский «наследник Набокова»), более правде подобна. Автор этот — не читабельный, лишний. Чувствую в себе трусливый обскурантский тихомолчный "бунт" против "жизни" и ее многообразных, диктуемых временем изводов. Все играют чужую роль. Когда чуешь "неподлинность бытия", нужно стучать себя по затылку, а толку? Отромас. А вот и наряд с "операми" (три машины) приехал в дом, где "рестауранте" — полицай-штат, что и говорить. Ложный, видно, вызов. Посмотрю на ночь испанскую полицейскую драму». -
Жизнь на Плутоне
Читал когда-то такую американскую повестушку, там речь шла о престарелом генерале, его зовут на юбилейный прием, все пьют его здоровье, он — звезда банкета, все пересказывают его геройства, а он не помнит из них ни черта. Зато кристально осознает всю фальшь и глупость происходящего, а с точки зрения внешней, людской, он — полуидиот, ведь память — единственное, что созидает человека в социальной среде, беспамятство же мгновенно изолирует, отряжая в ссылку безумия. Дионис — не просто божество пьянства, это в первую голову бог истории, который обречен проиграть в схватке со стихией абсолютной серьезности, с олимпом событий и просшествий. Поэтому вакханалия для Диониса — торжественный миг кратковременного забвения, а назавтра он вновь с печалью вспомнит все. Мнемозина всегда печальна… Вот и генерал тот вакхически торжествует на час и, не желая ничего вспоминать, умирает. -
Жизнь на Плутоне
Хорошо, мы поняли, Виндзоры - это голограмма. Бернадоты, Глюксбурги, Саксен-Кобург-Готские, Оранцы, Гримальди, Бурбоны и Габсбурги, надо полагать, тоже. Но вот какой вопрос меня беспокоит: ежели никого из них нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле? https://www.youtube.com/watch?v=ZqyTuwMNs6s -
Жизнь на Плутоне
У аналитиков Сакса, меж тем, начался «постмодерн». Такая вот нехитрая периодизация — по принципу «вчера-сегодня-завтра». Регионализация, гувернментализация, инфляция, стагнация, вот это вот все. Государства — старые животные, они просто так не сдадутся. Грядет Римская империя. Без Рима и без империи. Эра варварских королевств. Которая закончится через поколение, чтобы тут же возобновиться. www.goldmansachs.com/insight…port.pdf -
Жизнь на Плутоне
В принципе, можно обойтись и без Средневековья :-) Чтение прессы, отстоящей от нас хотя бы на поколение, замечательно избавляет от иллюзий «уникальности момента». И для этого даже не нужны швейцарские журналы 80-летней давности. Несколько лет назад мне довелось разводить костер ворохом очень позднесоветских газет года так 90-го. Сразу кидать в огонь мне их было жалко, так что я их сначала пролистывал. И о чем же тогда писали? А вот о чем: в Европе идет борьба за защиту личных данных, в Китае сражаются с коррупцией. Видите, какие удивительные темы волновали людей поколение назад? Сейчас-то, конечно, все по-другому. Нонеча не то, что давеча! 
-
Жизнь на Плутоне
Город Святого Петра, с днем рожденья! 
-
Жизнь на Плутоне
Ещё раз повторю для тех, кто достал со своим нытьем про «3 ужасных месяца» https://t.me/PofigizmEsthetics/2685 Эстетика пофигизма Мой вам дружеский совет: читайте с детства книжки про историю средневековья - тогда все происходящие на планете войны и эпидемии будете воспринимать с привычным спокойствием
-
Реклама
-
Жизнь на Плутоне
18 мая 1868 года 
-
Жизнь на Плутоне
Вижу колонны замерших внуков, гроб на лафете, лошади круп. Ветер сюда не доносит мне звуков русских военных плачущих труб. Вижу в регалиях убранный труп: в смерть уезжает пламенный Жуков. Воин, пред коим многие пали стены, хоть меч был вражьих тупей, блеском маневра о Ганнибале напоминавший средь волжских степей. Кончивший дни свои глухо в опале, как Велизарий или Помпей. Сколько он пролил крови солдатской в землю чужую! Что ж, горевал? Вспомнил ли их, умирающий в штатской белой кровати? Полный провал. Что он ответит, встретившись в адской области с ними? «Я воевал». К правому делу Жуков десницы больше уже не приложит в бою. Спи! У истории русской страницы хватит для тех, кто в пехотном строю смело входили в чужие столицы, но возвращались в страхе в свою. Маршал! поглотит алчная Лета эти слова и твои прахоря. Все же, прими их — жалкая лепта родину спасшему, вслух говоря. Бей, барабан, и военная флейта, громко свисти на манер снегиря. 
-
Жизнь на Плутоне
Немного вклиниваясь в дискуссию уважаемых господ), показалось, что тезис Михаила о степенях свободы «интеллектуалов» в Европе, США и Китае (сравнение не в пользу последних двух, конечно) основан на экстраполяции воззрений на античный опыт в этой области. Известно, что эта свобода зиждилась, по мнению новоевропейцев, на «рабском труде» (марксистский базис) и институционализировалась посредством практик otium’а (священного досуга) и запрета для высших классов на занятие negotium’ом. Проблема, однако, в том, что любые «досужие» занятия были невозможны без прямого вовлечения в политию или гражданскую службу (Цицерон — классический пример, или Сократ, который fought the law and the law won), что было необходимой предпосылкой «базиса». По сути, все сводится к дискуссии о системе социального обеспечения и степени диффузии сверхбогатств в интеллектуальную среду. Ключевой вопрос здесь, кажется, в том, насколько интеллектуально свободная Европа материально и, прежде всего, интеллектуально способна к переформатированию государственных монстров и переходу к эре негегемонии — новой итерации римского мировластья от моря до какого-то другого моря и не вылезет ли на берег какое-то морское чудище, чтобы всех утопить. Микола Канян Завершенные циклы заметок: http://mixailkain.net/archive.html Отклики по текстам: [email protected] Отклики по голосовым встречам: [email protected] Группа льстецов-подхалимов: @lesmaquereaux Группа серапистов-митраистов: @cainites