Быть. Страница 42

К концу года понял, что мне необходим теологический консультант. Это как психотерапевт, только вы с ним обсуждаете бога. Кажется, что услуги теологического консультанта — то, без чего безработный (я) мог бы и обойтись, но оказалось, что это для меня вещь столь же насущно необходимая, как овсянка «Монастырская» и сербская ракия.

Для консультации я подготовил небольшое эссе, своего рода «мою религиозную биографию», уместившуюся на одной странице Pages. Мой консультант — любопытный тип, реконструктор-толкиенист, еврей из семьи бывших раввинов-выкрестов, выпускник колледжа иезуитов в Польше.

Мы с ним чуть-чуть поболтали о всяческих пустяках, а потом он решительно заявил, что мне совершенно не подходит христианство, и вообще авраамические религии. Такая категоричность меня слегка огорошила и даже пожалуй что напугала. Промежуточный диагноз теологического консультанта таков: больше других религиозных доктрин и верований мне подходит так называемый базовый анимизм. Насоветовал массу книг на эту тему, в числе которых прочитанный мной как раз недавно «Шаманизм» Мирчы Элиаде. Планирую продолжать теологические консультации, и как знать, куда они меня приведут. Может быть, конец этого года буду встречать кем-нибудь вроде шамана Габышева: с набитой всяческой снедью телегой, которую буду толкать по трассе Петербург-Москва, чтобы изгнать из Кремля нечистых духов.

Сегодня исполняется 500 лет официального отлучения Мартина Лютера от католической церкви. В отличии от Дня Реформации, чье 500-летие активно праздновалось в 2017-м, о сегодняшней дате не принято помнить. Единственные новости связаны с работой католическо-лютеранской группы священников, которые требуют от папы Римского снять отлучение и планируют совместную мессу. Это очень плохая идея и вот почему:

Во первых, потому что разногласия между лютеранскими церквями и католической никуда не делись и даже усилились. Особенно в последние сто лет, когда многие церкви, называющие себя лютеранскими, последовательно отказываются от собственной традиции рукополагая женщин, «небинарных персон», называя Бога «она» и вымарывая из Библии израильтян. Проведение совместного служения в этих условиях только усилит либеральное пике католиков. 

Во вторых, потому что разногласия самого Лютера и католической церкви тоже не исчезли. Признание, что Лютер не противоречит католическому вероучению требует отказа от десятков внутренних постановлений и догматов, включая утвержденные на антиреформистском Тридентском Соборе. Да, церковь может признать ошибку, но тогда вместо Лютера должны быть осуждены те, кто гнал его за его правую веру.

В третьих, потому что это выглядит как пробный шар по легализации других учений, которые противостоят общецерковным. Сегодня анафема будет снята с Лютера, завтра — с Ария, послезавтра — с гностика Валентиана, послепослезавтра — канонизация Мухаммеда и Сатья Саи Бабы. И всё под лозунгом общелюбви, в которой нет места Христу и Его учению. Любой церковный раскол — это очень плохо и он нуждается в уврачевании, но это не может происходить ценой утраты собственных вероучительных принципов.

Вероятно, апология католической церкви странно звучит от лютеранина, но с лютеранской стороны работают те же самые аргументы, разве что примеры порочной практики либеральных церквей нужно заменить на традиционные «ужасы папизма», против которых восставал Лютер.

В новом году решил все же прочитать книги, купленные в прошлом. Первой выбрал "Безбожно счастлив. Почему без религии нам жилось бы лучше" от немца Филиппа Мёллера. Книга построена вокруг нескольких биографических историй, пока прочел четверть, но почти на каждой странице испытываю жуткий стыд и сочувствие. Сочувствие к автору и стыд за те проявления религиозности, с которыми ему пришлось столкнуться.

Особенно больно читать воспоминания из детства, когда маленький Филипп отправляется к первому Причастию, суть которого не понимает. Знает только, что после этой процедуры получит подарки от гордых родителей. Сами родители принуждают его участвовать в ритуалах, но по выходе из церкви объясняют, что все, что он только что слышал — про рай, ад, реальное присутствие Христа в Дарах — все это неправда.

Читая об этом, я буквально начинал разговаривать с книгой, крича: "ну зачем вы это делаете? Зачем изображаете из себя христиан?". На самом деле никто так много не делает для дискредитации христианства как "культурные" (в книге они названы "подводные", потому что всплывают в церкви один раз в год) "христиане". Именно они размывают церковное учение, требуя сделать его "удобней" и "современней", по факту подменяя Евангелие на выхолощеную, кастрированую философию вселюбви.

Убежден, что для всех было бы намного лучше, если бы родители Филиппа (и им подобные люди) при прочих равных обстоятельствах воскресенье проводили дома за телевизором или на футбольном матче. Хорошо и для ребенка, которому под видом христианства не внушались бы лживые сказки, и для церкви, которая бы лишилась давления со стороны лжемирян.

Ответы в опросе (спасибо отцу Николаю за помощь) заставляют задуматься над разницей в ответах тех, у кого дети уже есть и тех, для кого вопрос остается теоретическим. Первые однозначно делятся на две половины, тогда как среди вторых противников Деда Мороза сравнительно мала.

В чем тут дело? В древнем благочестии, которого не хватает молодежи? В "незнании жизни", чтобы ни скрывалось под этим? Может быть, большинство неопределившихся со временем переходят в отрицатели, возрастая в вере и по жизни?

Богословие социология Деда Мороза еще ждет своих исследователей

Начал год с вовлечения детей в жуткие языческие ритуалы — сыграл роль Деда Мороза для соседского ребёнка. Это был мой (и его) первый опыт, синтетическая борода нещадно кололась, костюм был мал, но прикрывал аурат домашние шорты и футболку.

В связи с этим, начнем год с опроса — как христианину надлежит относится к Новому Году и зовете ли вы / планируете звать Деда Мороза / Санта-Клауса своим детям?

Апд: под "звать", я имею ввиду вводить сам концепт Деда Мороза — рассказывать о таком явлении и источнике подарков

Все побежали и я побежал (2)

Заканчивая благодарности и поздравления, хочу поделиться коротким рассказом Айзека Азимова. Он называется "Логика" (аудио или текст) и рассказывает о первом роботе, осознавшем себя, который отказался подчиняться людям и верить, что они создали его, после чего основал религию для роботов.

Азимов был атеистом, но он был честным и последовательным человеком, который признавал — логика и разум это только инструмент, который можно использовать для обоснования любой точки зрения. Основу же человека, его личности, формируют базовые установки, которые всегда принимаются на веру, будь то вера в необходимость Творца или в его необязательность.

В Новом году хочу пожелать вам и самому себе, чтобы наши базовые установки были адекватны окружающей реальности и чтобы окружающая реальность была адекватна нашим базовым установкам.

С наступающим!

Все побежали и я побежал (0)

Три раза начинал писать пост не про итоги года и каждый раз он превращался в них. Не буду противиться, но прежде чем готовить личные итоги, отметить коллег и события, скажу о другом.

Спасибо вам, каждому, кто читает или читал этот канал в этом году. Кто участвовал в опросах, делился мнением, не соглашался, спорил. Кто ничего не писал, не делился, копил счетчик постов до трехзначной цифры и заходил только чтобы обнулить его.

Вы классные, вот мой Яндекс-кошелек. Давайте и дальше Быть вместе

Если вы ищите идеальный подарок, отражающий суть 2020-го года — обратите внимание на коврик для йоги Луи Виттон из коровьей кожи, входящий в Рождественскую коллекцию аксессуаров

Закрыть разговор о визуальной культуре хочется подведением итогов конкурса комикс-персонажей, который тихо-мирно проходил здесь месяц.

Победителя было выбрать легко: большинство присланных работ либо представляли собой пранк в стиле «палка-палка-огуречик» или выпадали за грань приличия. Автор комиксов выше, как минимум, выделяется определенным художественным талантом, хоть и использует его для карикатур, вместо создания положительных героев.

Но, его право. Просьба автора (почта sin****_***om@****.ru) написать на [email protected], какой комикс: Орду или Инока он хочет получить

Хочется обратить внимание на разнообразие жестов Иисуса Христа на иконах «Вседержитель (Пантократор)».

Мы привыкли видеть в сложенных перстах знак благословения, однако этот жест многомерен и полон нюансов. Это т.н. «ораторские жесты».

1. Знак начала речи («Я начинаю благовестие»), а далее символ порицания и обвинения.
2. Знак сугубого внимания и сосредоточения («Премудрость, вонмем!»). Предложение обратить особое внимание на текст в раскрытом Евангелии в руках Христа.
3. Знак прямой речи («Я говорю»). Призыв к молчанию, символ проповеди Истины.

#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре

Еще один вариант проповеди, который подсказали читатели: проповедь через искусство. И действительно, изображения, иконы, духовные песни, художественные книги и даже величественные здания привели к христианству огромное число людей и целые народы. Эффективность этой проповеди равна только противоречивости, количеству споров и разделений, возникающих из-за нее. 

Кроме очевидных споров вокруг допустимости использования изображений, которые начались буквально с первых веков христианства ("Принято чтобы живописи в церквах не было, и чтобы не служило предметом почитания и обожания то, что изображается на стенах", 36-е правило Эльвирского собора, начало четвертого века), проблемы возникают с тем, кого и как можно рисовать.

Например, можно ли рисовать Бога-Отца? Считается, что нет, но это не мешает "Троице" Рублева и ее аналогам быть одним из узнаемых иконографических сюжетов. Или другой вопрос: должны ли иконы быть богословием в красках, отражая в символах теологию или оставаться комиксами, понятными для всех? Допустимы ли современные формы или необходимо воспроизводить старые техники?

А пока эти вопросы не получили ответа (и получат ли?), современность диктует свою правду, порождая культуру христианских мемов разной степени глубины, приямолинейности и ортодоксальности

Чем ещё классическая идея Рождества отличается от других «рождений богов» или альтернативных истории про Христа (снисхождение Духа на взрослого Иисуса или его прилёт на вайтмане в взрослом виде с неба). Отличается она тем, что во Христе церковного учения Бог проходит в качестве человека весь жизненный путь, от первого вздоха до последнего. 

Рождённый в семье, Он с первых мгновений испытывал то, что испытывал каждый из нас. Будучи не чужд неукоризненных страстей, Он испытывал голод, холод и потребность в человеческом тепле. Всезнающий Создатель, Альфа и Омега — учился держать голову, делать первые шаги и произносить первые слова. И делал это не в виде игры или притворства, но по настоящему, проживая по человечеству всё, что проживаем мы.

Как разительно это отличается от сказок про детей-полубогов, выдающих «древние откровения» от младенчества или образа бога, который подобно вудуистскому лоа оседлывает человека-носителя, чтобы воспользоваться им как марионеткой. Бог христиан — иной. Он знает о нашей жизни всё и знает лучше, чем мы. Ведь Он единственный, Кто прожил жизнь именно так, как должен жить каждый человек — соблюдая Божественные установления, не совершив ни одного греха.

Рождество это напоминание и об этом — о том человеке, что встретит каждого из нас в конце пути. Который и сейчас ждет каждого, чтобы дать жизнь и жизнь с избытком. Рождество — отличное время и повод, чтобы примириться с Господом: обратиться к Нему, даже если вы никогда этого не делали или считаете, что у вас это не получится. Поблагодарить и попросить о помощи в том, в чем вы нуждаетесь, даже (особенно), если это помощь в борьбе с неверием.

Сегодня большинство христиан мира, включая бОльшую часть православных церквей празднуют Рождество Христово. Этот праздник установился одним из первых и первым же подвергся нападкам тех, кто пытался исказить христианское учение.

Что мы празднуем сегодня? Мы празднуем рождение Бога на земле и более того — Его рождение человеком и от человека, принятие нашей плоти и нашей крови. Почему это важно? Потому что это не только по настоящему роднит каждого человека с Богом, который отныне разделяет с нами плоть и тем подтверждает особый статус человека и тварного мира.

Рождение Христа — это проповедь уникальности и особенности человека. Бог не родился быком, львом, китом или даже ангелом. Он пришел в мир как человек, утвердив, что именно человек это Его образ и подобие. Одновременно — это ответ философам и язычникам, фантазирующим об иллюзорности или враждебности материи — приняв настоящее, физическое тело, Господь ставит точку, утверждая ее благость, равную благости всего Его творения.

С рождеством Христовым всех, кто празднует сегодня! Не забывайте о том, как ценна человеческая жизнь, тело и душа — величайший Божий шедевр

После вчерашнего опроса написало несколько человек, указав, что лучшая проповедь — это ежедневная христианская жизнь. Понимать под этим предлагают поиск Его воли, следование Заповедям Христа: Возлюби Бога и ближнего своего. Неагрессивная демонстрация христианского мировоззрения — посильная помощь окружающим словом и делом.

Как по мне, так это отличный вариант, следующий известным словам, приписываемым Франциску Ассизскому: «Всегда проповедуйте Евангелие, если нужно — словами». Главное, чтобы это стремление не превращалось в самоцель, а искренние, движимое Духом устремления не подменялись самоправедным желанием причинять добро под страхом наказания или в надежде заработать таким образом вечную жизнь.

Посетили с супругой "мессу святого Фомы" и разошлись во мнениях. Сначала о формате: несмотря на название от мессы в происходившем нет почти ничего. Это скорее "вечер хвалы и прославления", только ориентированный на людей, которые в церкви обычно не бывают. От традиционного богослужения тут только исповедальная молитва, чтение символа веры, отрывка из Евангелия и проповедь, остальное время занимает выступление госпел-хора и импровизированный духовный супермаркет.

Последний представляет собой набор "станций", которые можно посетить во время отдыха хора. На одной станции вас ждет лабиринт из 50го псалма, начертанный на полу, на другой — специальные девочки, готовые помолиться за ваши нужды, на третьей — запасной священник, чтобы пройти экспресс-исповедь, на четвертой можно поставить свечку, на пятой... Это, конечно, не неопротестантский "стульчик чудес", но что-то очень близкое к тому и одновременно так же далекое от нормальной мессы.

Разошлись мы во взглядах как раз по этому поводу. Супруга, не посещающая церковь, отнеслась к происходящему с пониманием и даже сравнила с днем открытых дверей, когда из кожи вон лезут, чтобы завлечь человека. И это хорошо, потому что кто-то может повестись, пойти на настоящую мессу и по какой-то причине остаться. С моей точки зрения, подобные ложные впечатления отталкивают часть людей, а привлечённые, если доходят до богослужения, ощущают обман и разочарование, что только вредит проповеди. 

А вы как считаете?

В одном из последних обновлений телеграмма появилась возможность видеть упоминания канала лучше, чем это делает любой внешний сервис. Так открыл для себя крошечный канал 1080-й дневник. Взгляды его автора не могу назвать нестандартными или необычными, даже напротив — они в определенной степени духовный мэйнстрим нашего времени, тем лучше эти заметки помогают понять конечную точку либерального движения в христианстве

Процитирую пост «во что я верю»

— Я увлекался готикой, когда учился в духовной семинарии, а когда стал священником, носил дреды. И сегодня, кроме того, что я клирик православной церкви, я еще и член собрания квакеров

— я определяю себя как епископального гностика. Или гностического епископала.

— Я верю, что любая жизнь священна и неприкосновенна. А потому считаю ущербной и неполной любую духовную традицию, не предполагающей пацифизма и этического вегетарианства, как путей максимально возможного сокращения причинения вреда живым существам.

В списке вдохновляющих персонажей: Валентиан, Св. Франциск Ассизский (куда-без-него), Преподобный Нил Сорский, Мейстер Экхарт (куда-без-него-2), Владимир Сергеевич Соловьев и другие мистики христианского и околохристианского направления.

Уважаемый автор канала, считайте этот пост предложением поговорить для рубрики интервью, которую вы читаете. Напишите, пожалуйста, в @eto_b_bot

С небольшой задержкой в интервью этой недели — баптист, член баптистского братства. Хотя сам герой не очень любит какие-либо ярлыки, которые присваивают себе христиане.

Разговор получился неровный, но я им очень доволен. Русские баптисты это самые настоящие, исконные русские протестанты. Они самозародились вопреки государственному аппарату, выжили в горниле советских репрессий и контроля, и сегодня представляют крайне самобытный феномен. Самобытный, неоднородный, разноликий (о всем этом говорит гость рубрики) и тем еще более интересный.

#это_интервью

О предании и современности

На прошлой неделе восточные церкви отмечали день памяти Санта Клауса святого Николая Чудотворца. Как всегда в это время, разгорелся классический спор христианской #спецолимпиада : "Бил ли святитель Николай еретика Ария или нет". Предание гласит, что Николай Чудотворец настолько возмутился словами архиеретика, отрицавшего несотворенность Христа, что не выдержал и влепил Арию оплеуху. За что был наказан*, в частности, удалением из списка участников первого Вселенского собора.

Спор идет вокруг правдивости этой истории. Сторонники жёсткой руки, православного фундаментализма однозначно уверены — было!, а святитель Николай — пример для подражания. Сторонники достоверности говорят — не было!, и приводят доказательства возникновения этой легенды в позднем средневековье.

Мои симпатии в этом споре однозначно на стороне фундаменталистов. Конечно, почти наверняка св. Николай не бил Ария, а история — поздняя подделка. Но чем она отличается от десятков, сотен других, появившихся из ниоткуда и вошедших в Предание? От сочинений псевдоДионисия псевдоАреопагита, от обоснований богородничных праздников, и прочего прочего, что было сочинено во имя политической целесообразности момента? Очевидно, что ничем. По этой причине, фундаменталисты действительно стоят на сугубо православных позициях, защищая полезное с их точки зрения враньё, в отличии от тех, кто пытается апеллировать к голосу разума, достоверности и правдивости.

* 27-е апостольское правило:
"Повелеваем епископа, или пресвитера, или диакона, бьющего верных согрешающих, или неверных обидевших, и чрез сие устрашать желая, извергать от священного чина. Ибо Господь отнюдь нас сему не учил: напротив того Сам быв ударяем, не наносил ударов, укоряем, не укорял взаимно, страдая, не угрожал." По легенде, Николаю, лишенному сана, епископские одежды принесла сама Богородица и тем самым вернула его на служение, показав, что правила они для кого надо правила