Быть. Страница 17
1600
@eto_b
Канал о религии и её месте в современной жизни. Христианство, ислам, восточные религии и атеизм.
-
Быть
На первый взгляд вопрос гадания однозначно закрыт в Писании: тут и "ворожеи не оставляй в живых" и Саул, вызвавший дух Самуила. С другой, у нас есть халдейские звездочеты-мудрецы, которые предсказали появления Мессии, но главное — у нас есть царь Давид Именно он — главная "гадалка", использующий легальный (Законный) инструмент для предсказаний чаще, чем кто-то еще в Ветхом Завете. Я говорю о священническом ефоде, в котором находились два камня Урим и Туммим. При помощи этих камней можно было испрашивать волю Господню методом жребия из двух вариантов При этом библейское гадание оно не про фатум или неизбежный рок, а скорее про прогноз на основе текущей ситуации. В 23-й главе Царств: Давид спрашивает у Господа через урим и туммим, придет ли Саул осаждать город, в котором он укрылся и выдадут ли его жители. "Придет, выдадут", отвечает Господь. И что делает Давид? Сидит и печалится? Нет, он покидает город, не дожидаясь обещанного. Такой результат как и сдвинутые сроки или несовпадающие детали библейских пророчеств это "не баг, а фича" —Господь открывал то, что было неизбежно из сложившихся обстоятельств, но всегда позволял и позволяет людям самостоятельно действовать или бездействовать исходя из них, принимая на себя последствия. Сегодня же за неимением ефода с уримом и туммимом нужно признать, что легальных техник вопрошания к Господу у нас будто бы не осталось. Впрочем, это не то чтобы сильно влияло на интерес к этим практикам со стороны людей, считающих себя христианами -
Быть
Второй скучный пост про скучных баптистов будет не совсем и не только про них, а про (педо)баптизм. То есть, про детское крещение. Наш пастор записал видео-разбор на "5 причин, почему вы должны принять ПОВТОРНО водное крещение" Вопрос избитый донельзя, но если вы сомневаетесь или думате о том, что вам нужно перекреститься или нужно ли крестить ребенка, то посмотрите его. Спойлер: в одном случае перекреститься все-таки придется Забыл написать о самом интересном: казалось бы, баптисты из всех сил защищают "правильное крещение", спорят о его форме, но при этом не считают его необходимым для спасения. Узнав об этом был удивлён примерно так же, как узнав, что современные иудеи верят в реинкарнацию. Однако, факт остаётся фактом: баптисты не считают крещение обязательным для спасения, старательно забывая слова Христа о том, что в Царствие попадёт не только тот, кто будет веровать, но тот, кто крестится и будет веровать. Вот такая "буквально библейская" вера и тщательное отношение к Крещению. -
Быть
Прочитал книжку под названием "Баптисты отвечают". В ней собраны ответы баптистов на типовые вопросы православных, адвентистов и харизматов. Первые спрашивают про иконы и Предание, вторые про Субботу, третьи про то, почему баптисты такие скучные, не верят в чудеса и не танцуют в церкви. Буквально с первых страниц не мог избавиться от ощущения, что автору было откровенно скучно писать эту книгу, но, возможно, это общий баптистский вайб. Скучно попытки усидеть между стульями: православным они указывают на небиблейскость практик, адвентистам и харизматам, что практики из Писания устарели. А то, что некоторые из баптистских порядков небиблейские, то вообще ничего не значит и это другое. В общем, книга слабовата, уверен, что баптисты могут и лучше. #это_книги 
-
Реклама
-
Быть
Чуть позже будет пара скучных постов про скучных баптистов, а пока поделюсь своей guilty pleasure, маленьким стыдным удовольствием. Им для меня в последнее время стали небольшие каналы девочек-тарологов-магесс. Подписался на несколько и получаю много радости Вот плюсы их плюсы: — никакой политики или вообще внимания к ситуации в мире. Только авторские лекции про Юпитера, Аполлона, Вуду, египетский ладан от украинских трансгендеров и так далее — серьезное обсуждение мАгИчЕскИх пРАктик и книг вроде "Все тайные заклинания магии воды" и "Вообще все тайные заклинания магии воды" — обратная связь: регулярные онлайн-болталки, где ты можешь быть одним из 5-6 слушателей, что создает особую атмосферу девичника ( даже если ты тридцателетний дядька) (да, этот пункт звучит сомнительно) — никакой вражды и выяснений, кто самый трушный и чья магия правильная (в отличие от большинства христианских каналов, включая этот) В общем, ссылок пока не даю, но искренне хочу сказать: даже в наше время вокруг есть настоящие оазисы чистого отношения к жизни. Спасибо, девочки-волшебницы, за ваши каналы! -
Быть
(3 / ) Можем ли мы сказать, что за всеми этими шумами нет изначального опыта, изначальной Вести? Или, что в некоторых случаях она есть, а в других нет: была утеряна или никогда и не было? С точки зрения отдельных церквей, всё именно так. Мне же больше импонирует взгляд Карла Барта (кажется), который писал, что Священное Писание боговдохновенно и действенно не в силу своих букв или смыслов, но через Духа Святого, Который действует через него (Писание), открывая некоторым Истину. Грубо говоря, для одних это просто книга, но для тех, кого касается Дух, это Откровение. Так и с Евангельской вестью: как бы она ни была искажена, какие бы шумы её не окружали, она всегда касается того, у кого есть уши, чтобы её воспринять. Того, чье сердце это добрая почва, приготовленная для её восприятия. Так созидается подлинная, неотмирная Церковь Христова. Церковь странствующая, Церковь вне / без / внутри разных национальных и административных границ. Именно Дух Святой является гарантом передачи подлинного Христового опыта, что происходит не благодаря, но скорее вопреки всем человеческим попыткам сохранить и передать этот опыт. Однако, это небольшое отступление, потому что Его действие не находится под контролем человека и не связано с тем опытом, который передают церкви. -
Быть
(2 / ) Что значит принимать чей-то опыт? Это значит брать чью-то модель в качестве нормативной, ролевой для себя. Поступать так, как поступает тот, кто передаёт тебе опыт. Поступая схожим образом, логично получать и схожие плоды. Потому почти всё апостолы, получившие и принявшие опыт Христа, закончили как и Он, будучи казнены. Аналогично закончили и первые христиане, воспринявшие от апостолов их личный опыт Христа и тот, который Он заповедовал сохранять в церкви. Вместе с тем, в церквях накапливался и передавался другой, параллельный опыт, который в конечном итоге стал доминирующим и стал передаваться дальше. С каждым веком, в каждой церкви и стране формировался свой собственный опыт, построенный вокруг искры когда-то переданной апостолами. В некотором смысле, Евангельская весть была передана по десяткам, а сегодня и тысячам тысяч испорченных телефонов, каждый из которых если не отрезал что-то от неё, то добавлял какие-то свои шумы и помехи, которые при следующей передаче считались неотделимыми от Послания и воспроизводились с тщательностью. Сегодня мы можем отследить некоторые из этих глитчей передачи: в этом веке появляется одна идея-шум, в том другая, в третьем третья и четвёртая. На основе этого производятся попытки провести ревизию, в результате которой появляется новая версия, которая не несёт часть старых шумов, но и неизбежно добавляет несколько новых. -
Быть
(1/ ) Небольшой дисклеймер. Ниже будет несколько разрозненных мыслей, сотканных вокруг одной темы. Мне кажется, что поднимаемый вопрос один из ключевых в христианской жизни и требует глубокого осмысления. Услышал у отца Феогноста меткую мысль: войти в религию это значит войти в опыт её основателя. Христиане входят и принимают опыт Христа, мусульмане — Мухаммеда, буддисты — Будды.. и так далее. Идея точная, но так работает только в идеальном мире или, если хотите, в теории. На практике же опыт, который передаёт так или иная религиозная структура содержит не только опыт основателя, но и многих поколений тех, кто был после него. Отсюда и все различия между христианскими конфессиями — одни аполосовы, другие павловы, третьи кифы -
Быть
К слову об опросе: был удивлен второму месту варианта "да, встаю на колени (но не всегда, когда хочется)". Думаю, что голосующие поняли его как "встаю, но хочется не всегда", тогда как для меня он был "встаю, но хочется чаще". Это про меня: начав христианскую жизнь у неохаризматов я привык, что выражать чувства можно по разному, в том числе танцуя вставая на колени, когда этого хочется. В лютеранской общине никто так не поступает, а в одиночестве вставать на колени в определённые моменты не рискую, опасаясь соблазнить окружающих на какие-нибудь мысли. И да, вроде бы не нужно думать о других, но это достаточно сложно. Так что в данный момент ограничиваюсь коленнопреклонением во время принятия Даров. -
Быть
Рубрика "Какой ты еретик?" via Иоанн Дамаскин, О ста ересях вкратце Агониклиты: во всякое время молитвы не желают преклонять колена, но всегда стоя совершают молитвы. #это_ересь -
Быть
Сегодняшний апокриф называется "Апокриф Иакова" или "Тайная книга Иакова" (II-III-й века). По сюжету, эту тайную книгу пишет брат Господень Иаков своему другу, чтобы рассказать ему о том, чему Господь научил его и Петра перед Своим вознесением. Через 550 дней после распятия. Да, по сюжету именно столько времени Христос провёл с учениками, отвечая на их вопросы и проповедуя Царство. После без малого двух лет, Он отвёл в сторону Иакова и Петра и раскрыл им настоящие тайны, потому что только они могли их принять: — Презрите же, поэтому, смерть и воспряньте для жизни! Помните крест мой и мою смерть, и вы будете жить!"; — Поэтому станьте взыскующими смерти подобно мёртвому, взыскующему жизни; ... Истинно говорю я вам: никто из боящихся смерти не будет спасён; ибо Царство принадлежит тем, кто предал себя смерти."; Весь текст апокрифа пропитан таким духом: высшая ценность это мученичество и дела, которые человек делает, чтобы показать свою веру. Через это возможно очистить себя от греха: "Но если душа спасена, (когда она) вне зла, а дух тоже спасён, то тело становится свободным от греха." Можно сказать, что текст апокрифа обогнал своё время: в нём нет ничего про искупительную жертву Христа, вместо этого каждому предлагается самостоятельно стать подобным Ему, силой беря Царствие Небесное. Текст обычно относят к гностическим, но кажется, что это заблуждение, если мы говорим о классическом гностицизме, отрицающем Закон и дела плоти. Напротив, автор скорее относится к прото-монашеской традиции, построенной на игнорировании жертвы Христа, на поклонении Кресту и желанию распять себя вместо Спасителя ради достижения Царства. Открыв это всё прото-монашеский Иисус возносится на глазах учеников, объясняя, что им надлежит трудиться ради тех, кто придёт за ними. Иаков и Пётр пытаются следовать за Ним духом, но не могут, лишь видя Христа одесную Отца. Остальные апостолы слегка бузят, что не удостоились откровения, но расходятся по разным местам в послушании. Честно скажу, что текст мне очень понравился: во первых, он похож на классические христианские труды более поздних веков (ну или они похожи на около-гностические апокрифы отвергнутые церковью, тут как посмотреть). Хотя понятно, почему отвергался Церковью: всё таки 550 дней до Вознесения это мощно. От меня Тайная книга Иакова получает 9 блаженств из 10 #это_апокриф -
Быть
Два слова о вечных мучениях Перечитывал заметки и внезапно понял, почему людей, относящих себя к христианству или нет, так корёжит идея вечных мучений. Как правило, сами по себе посмертные мучения мало кого беспокоят, некоторые даже согласны на их длительность в виде сотен тысяч или миллионов лет, как это рисует буддизм или другие религии, но вечность это.. слишком Почему? Потому что (под)сознательно каждый адекватный человек понимает, что его жизнь далека от любых стандартов святости, знает он и о том, что наказание за отклонение от этих стандартов обязательно должно быть. Это кажется справедливым: ты совершил что-то —> ты заплатил за это что-то. После чего идешь гулять свободным. Ключевой момент здесь в тебе самом. В вере в то, что именно ты управляешь вселенной и всем, что в ней происходит, включая собственное искупление. Идея вечных мук настолько не укладывается в эту картину, что даже среди тех, кто на словах верит в их вечность, сегодня популярен образ людей, вечно запирающихся в аду по своей воле. Подразумевая, что передумав любой обитатель ада может его покинуть. Но что если предположить что у вечных мук есть какая-то другая цель, кроме самоисправления и самоискупления? Если в центре всего мироздания стоит не человек, его комфорт и хотелки, а Кто-то другой? Понимаю, что это звучит революционно для современного гуманистического мира, но именно такую картину рисует Писание и именно ей учил Христос и апостолы. Стоит поставить в центр Бога, открыть Его слова, переданные через апостолов и идея вечных мук больше не кажется нелогичной: Всё сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдёт на день бедствия. (Притч 16:4); Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, (Рим 9:22-23) Адские мучения сосудов гнева есть часть Его плана, Его замысла для того, чтобы через это явить Свою славу и Свою милость к тем, кто был помилован исключительно по Его благодати и Его милости. Могут ли они прекратиться? Никак нет, ведь и Его милость к избранным и Его слава не имеют границ. -
Быть
Два слова о (нео)галатах В последние дни думаю о галатах, точнее тех церквях, к которым обращается апостол Павел. Думаю о той иронии, по которой именно они стали ролевой моделью большинства христианских церквей. Мы даже толком не знаем, к каким церквям и к каким галатам обращается апостол. У библеистов есть две версии: северо-галатская и южно-галатская, но суть сводится к одному: о галатийских церквях ниичего не известно после послания Павла. К галатам не пишет никто из апологетов или мучеников первого-второго века. Даже богатая на выдумки поздняя церковная традиция не решилась придумать ни одного святого галата, как сделала это практически со всеми другими новозаветными церквями. Почему так? Думается, что это произошло потому, что галаты так и остались неразумными. Да, они получили Божье Слово переданное от апостола, получили Его послание, которое позже войдет в библейский канон, но остались верны тому лже-учению о спасении делами, тому иному Евангелию, которое получили от лжебратьев. Иронично, что галаты как народ, как церкви, погибли из-за отступничества от Евангелия, но передали свою духовную эстафету дальше. Вот уже 2000 лет в церквях читают Послание к ним и поступают также: начав Духом заканчивают плотью, ища спасения в делах Закона и самописных закончиках. -
Быть
Два слова про традиционализм К опросу про коленнопреклонение пришел замечательный комментарий глубоко разбирающегося в истории православного богослужения человека. Суть его сводится к тому, что на колени стали вставать под влиянием католического благочестия последние несколько сто лет, а до того, по хардкору били земные поклоны по заветам монашеских уставов VIII-X-веков Не буду вдаваться в подробности того, прав комментатор или нет. Предположим, что прав. Интересен другой вопрос: какая традиция на самом деле интересна традиционалистам? Ответ на поверхности: любая, произвольно выбранная ими в качестве нормативной и никакая иная. В данном случае, комментатору нравится традиция VIII-X-го века, но почему не традиция II-го века? Или V-го? Обычно называется какое-то событие, какая-то дата, до которой церковь имела право отказываться от традиций и перестраивать их под угоду политических и культурных моментов, но после она это право утеряла. Согласитесь, что звучит это несколько нелепо, но даже если предположить, что такое произошло и врата иджтихада закрылись, то логично бы предположить, что и сами церкви после этого события стали какими-то не такими и потому им нужна кардинальная Реформация (возврат к корням или к тому событию Х) Однако, вместо этого консервативные традиционалисты продолжают пытаться сидеть на двух стульях: горевать об утерянной традиции, но жить по новым правилам, которые они считают неправильными. Не очень понимаю эту логику, ведь все, что не по вере — есть грех, а участие в "неправильных" действиях это однозначно не по вере. -
Быть
Приехал в церковь пораньше, чтобы поговорить с Приходским советом о современных миссионерских практиках @ Увидел голубя, торчащего из церкви @ Люблю Анненкирхе, вот правда 
-
Быть
Рубрика "Какой ты еретик?" via Иоанн Дамаскин, О ста ересях вкратце Эфнофроны: следуют обыкновениям язычников, будучи в остальном христианами. Они вводят рождение, удачу и судьбу, принимают всякую астрономию и астрологию, всякую мантику и птицегадание, привержены ауспициям, предсказаниям, знамениям, заклинаниям и прочим басням нечестивых, равным образом придерживаются и других обычаев языческих, почитая и некоторые языческие праздники, соблюдая опять же дни и месяцы, времена и лета. #это_ересь -
Реклама
-
Быть
История наивного монаха, который решил на самом деле поверить в то, что обычно монахи говорят. Говорю же, книга очень хороша Этим монахом был Мартин Лютер 
-
Быть
По аналогии с временем коронавируса предсказываю взрывной рост продаж христианских амулетиков-оберегов от частичной мобилизации. Появятся акафисты и молитвы по соглашению, уже начинают придумывать святых покровителей откоса. Естественно, что процесс будет идти и в другую сторону: "особо сильные образы" защищающие от пуль и взрывов будут продаваться как горячие пирожки. Уверен, что "молитвослов частично мобилизованного" уже экстренно печатается в типографиях многотысячными тиражами. И да, запасы свечек в торгующих ими храмах точно стоит пополнить. ДНЕВНИК БРАТА ПАВЛА Сперва церковное. В возрасте 23 лет Святой Жан Батист Мария Вианней был забрит в наполеоновскую армию прямо с семинарской скамьи. Наполеон вещал что идет осовобождать народ Испании от власти королевской семьи испанской ветви Бурбонов и Католической Церкви. И юный семинарист дезертировал. Ночевал в стогах и скирдах и пешком дошел до родительского дома, где скрывался даже от соседей. После падения власти "Корсиканского чудовища" восстановился в семинарии, стал священником и настоящим пастырем Христиан в деревне Арс. Теперь когда хотят похвалить священника говорят "наш Арский пастырь". Так же считаю нужным просить его ходатайства и о приходских настоятелях и всех пастырях. Что бы они бесстрашно проповедовали Слово Божие. Не равняю себя с ними, моя смелость не стоит и 5 копеек в базарный день, потому заранее прошу о молитве за укрепление смелости тех кто будет говорить Слово Божье находясь в "пасти Левиафановой". Не будет грехом. Уклоняться от забрития в банду маньяков и мародеров даже формально незаконными путями…
-
Быть
Возвращаясь к книге "Против злых духов". Вот полный афонский список методов, которые помогают в борьбе с искушениями: — молитва к Кресту Господнему (особенно помогает тем, кто в нее не верил в детстве или сомневается сейчас); — нательный крестик (особенно помогает пьющим монахам, которых хотят утопить бесы); — исповедь и послушание (особенно, если у вас строгий духовник и вы стесняетесь своих грехов); — регулярное окропления всего и вся святой водой (правда на Афоне, где это делают постоянно, бесы чувствуют себя как дома, но это другое); — акафист Иисусу Сладчайшему (тоже помогает пьющим монахам. Кстати, не в этом ли причина такого частого видения бесов?); — открывать духовнику все помыслы, включая желание делать хорошие вещи (потому что бесы в своём коварстве могут заставить тебя молиться Богу, что нельзя, если духовник не разрешил). Если ничего из особой афонской монашеской магии не помогает, то можно обратиться к последнему средству: христианству — напоминать себе в минуты уныния, что как бы ни были велики твои грехи, но Христос омыл их Своей кровью и только Он, а не бесы, может тебя судить и миловать, вопреки твоим делам. В целом, книга мне понравилась: всего 80 страниц, но столько поводов для размышлений, плюс абсолютно неожиданный христианский финальный совет. #это_книги