Два слова о (нео)галатах В последние дни думаю о галатах, точнее тех церквях, к которым обращается апостол Павел. Думаю о той иронии, по которой именно они стали ролевой моделью большинства христианских церквей. Мы даже толком не знаем, к каким церквям и к каким галатам обращается апостол. У библеистов есть две версии: северо-галатская и южно-галатская, но суть сводится к одному: о галатийских церквях ниичего не известно после послания Павла. К галатам не пишет никто из апологетов или мучеников первого-второго века. Даже богатая на выдумки поздняя церковная традиция не решилась придумать ни одного святого галата, как сделала это практически со всеми другими новозаветными церквями. Почему так? Думается, что это произошло потому, что галаты так и остались неразумными. Да, они получили Божье Слово переданное от апостола, получили Его послание, которое позже войдет в библейский канон, но остались верны тому лже-учению о спасении делами, тому иному Евангелию, которое получили от лжебратьев. Иронично, что галаты как народ, как церкви, погибли из-за отступничества от Евангелия, но передали свою духовную эстафету дальше. Вот уже 2000 лет в церквях читают Послание к ним и поступают также: начав Духом заканчивают плотью, ища спасения в делах Закона и самописных закончиках.