Быть. Страница 16
1600
@eto_b
Канал о религии и её месте в современной жизни. Христианство, ислам, восточные религии и атеизм.
-
Быть
Обсуждали недавно с отцом Александром геноцидосвобождение Израилем Земли обетованной во времена Иисуса Навина. Обратил внимание на историю с гаваонитянами, единственным народом, который избежал экстерминатуса. Напомню: Гаваонитяне услышали, что появилось племя, которое не заключает ни с кем союзов, очищая землю под собственные нужды. Воевать гаваонитяне не хотели, поэтому пошли на хитрость: одели послов в рванную одежду, дали им плесневелый хлеб и кислое вино, а в разговоре с Иисусом Навином объяснили, что живут оооочень далеко и все это пришло в негодность от долгого пути. Навин поверил гаваонитянам и заключил союз, поклявшись, что не будет их де-ханаанизировать. Когда обман обнаружился (достаточно скоро), то Иисус отреагировал так: "за это прокляты вы! без конца вы будете рабами, будете рубить дрова и черпать воду для [меня и для] дома Бога моего!" (Нав 9:10). Сказано, сделано. Гаваонитяне стали храмовыми рабами, выполняя эту повинность многие десятилетия, если не столетия. Деталей добавляет то, что этот народ был языческим и нигде не содержится информации об их перемене религии. Напротив, царь Саул из ощущения благочестия попытался окончательно решить гаваонитянский вопрос, за что отдельно поплатися. Подводя итог. Парадоксально, но оказывается, что служение Господу может быть проклятьем. Причем проклятьем для язычников, тех, кто не исповедует Его своим Господом. Так оказывается, что даже сосуды гнева не обязательно могут быть разбиты, но выполнять до поры работу для Его славы.НаучПоп Научно-популярный любительский канал о христианстве. Священник, настоятель деревенского храма, ст.преподаватель кафедры Богословия и философии, зам. председателя миссионерского отдела, блогер Александр Данилов. Для пожертвований: 5536 9138 4633 0682
-
Быть
Хочется написать сочинение о том, как Лермонтов тонко чувствовал отношение к святости своего народа, а администрация университета (наверняка какие-то немцы) мешала ему выражать её через игнорирование 
-
Быть
Пару недель назад стал куратором онлайн-курса христианской веры, в эту пятницу сходил на собрание служителей и понял несколько вещей: — мне снова интересно узнавать, как и почему люди пришли к тем религиозным взглядам, к которым они пришли. Тот интерес, благодаря которому появилась рубрика #это_интервью вернулся. Люди по прежнему интересные и каждая история по своему уникальна; — споритьотвечать на вопросы в интернете намного сложнее, когда это твоё служение. Перед каждым ответом приходится думать о том, не навредит ли он, будет ли правильно понят, не оттолкнет ли человека. Да, к залетным комментаторам в канале стоит относится также, но вы неплатили за курс, не пришли сюда чему-то учиться (надеюсь); — не бывает людей, чьи навыки не могут пригодится Церкви. Любое, самое малое служение может стать соломинкой, мостиком для внешнего человека для прихода в Церковь. Верно и обратное: иногда именно такого малого служения не хватает, чтобы человек не остался -
Реклама
-
Быть
Очень редко смотрю российские сериалы, но настолько плохой не могу пропустить Конец света В районе Чертаново, известном периодическими вторжениями и притяжениями, внезапно объявляется сам Князь Тьмы. У него грандиозные планы, но для их реализации ему нужна помощь сына — тридцатилетнего кассира супермаркета, который даже к отцу из преисподней имеет массу вопросов. Всевластному Князю Тьмы придётся строить отношения с земными родственниками, чтобы осуществить свой грандиозный план. -
Быть
Пока ехал в метро в рамках рубрики какой ты еретикпрочитал сборник "Русский мир. О нашей национальной идее". Самая главная мысль книги выражена в предисловии "От издательства": "Спасти и сохранить человечество — главная идея "Русского мира" в XXI-м веке". На этом можно было бы и закончить, но я решил узнать больше. И вот что оказалось: Русский народ это народ состоящий из 200 народов, живущих в России; русскому не нужен индивидуализм Запада, его идеал —разум-ульяСоборность; русский есть мера всех вещей; жить по законам — не для русского, русский живет попонятиямсовести; сегодня русские лидеры по абортам, пьянству и прочим вещам, но этом потому, что они отказались от православия; при этом русский — значит православный по определению, даже русский атеист православныйверно и обратное; русская православная церковь единственная в мире сохраняет чистоту православия и христианской веры; честно говоря, русский без православия дрянь; в русском есть и эллин и иудей, и женщина и мужчина, и раб и свободный, и все во всем есть русский человек Не знаю как у вас, но у меня градус внутреннего патриотизма к концу книги зашкаливал настолько, что я даже добавил два тезиса в этот список от себя. Угадаете, какие? #это_книги
-
Быть
Читая гностический "Трехчастный трактат" (II-III-века) я окончательно убедился в верности интуиции деления людей на способных понимать истинугностические трактаты и дураков вроде меня. Нет, конечно, ещё есть упование на проблемы перевода, но читать 40 страниц такого: Отец и Всеобщности отпрянули от него, чтобы смог воцариться Предел, основанный Отцом, - ибо он не от постижения Непостижимости, но по воле Отца - и, более того, (они удалились), чтобы то, что начало быть, смогло стать Организацией, которая могла бы начать быть. Если бы она настала, она не смогла бы начать быть через Проявление Плеромы. Поэтому не стоит критиковать это Движение, являющееся Логосом, однако нам стоило бы сказать о Движении Логоса, что оно является причиной Организации, которой было предначертано возникнуть. Это удовольствие сильно ниже среднего. Тем более, что за всем словоблудием стоит классическая история: был Отец, от Него родился Сын и Церковь (да) и ещё куча эонов. Потом младшенький эон сделал что-то не так, появился материальный мир, людей выгнали из рая, есть три сорта человеков.. В общем, типичное аниме. Отличие разве что заключается в том, что в конце обещается прощение в том числе и злым ангелам, слугам архонта, но не людям, которые материальны и будут уничтожены. Такой вот полу-апокастасис для своих. От меня текст получает 6 что я сейчас прочитал из 10 больше не надо, пожалуйста. #это_апокриф -
Быть
Дочитал книгу "Соль земли" про католические монашеские ордена. Написана она в 1956-м, напечатан мой экземпляр в 1991-м, что вместе с текстом создаёт общее впечатление возвращения в детство. Когда ты маленький и читаешь книги, найденные в шкафу в бабушки с дедушкой. Со смешными авторскими иллюстрациями и детско-наивными историями из мира фантазий. Только вместо эльфов, гномов или строителей коммунизма здесь выведены монахи различных орденов: бенедиктинцы, трапписты, францисканцы, картезианцы, иезуиты и доминиканцы. Видно, что автор глубоко любит каждый из этих сказочных народцеворденов, рассказывая истории с трогательной нежностью. В какой-то момент Фроссар отвлекается и обращается в будущее: вот были (и есть) у нас созерцательные монахи (картезианцы) , есть монахи живущие между миром и молитвой (доминиканцы), есть даже монахи почти полностью живущие в миру (иезуиты). Какими же будут монахи будущего, спрашивает Андре. Посмотрел его биографию и увидел, что Фроссар прожил долгую жизнь, отойдя к Господу в 1995-м. Так что ему удалось частично увидеть ответ на свой вопрос, зарю монахов нового поколения: индуистов, буддистов, защитников ЛГБТ. Монахов-безбожников, как вершину эволюции этой линии развития христианства. Впрочем, в книжке ничего этого нет. Зато есть обзор на то, каким католическое монашество было до Второго Ватиканского Собора, по крайней мере, каким оно виделось через розовые очки искреннего католика. #это_книги
-
Быть
Впрочем, у них же есть и другие строки, посвящённые крестовым походам, но актуальные и сегодня: Вы возлагали в мои руки тысячи мечей Вы прикрывались моим телом, бликами свечей Вы повторяли моё имя, пред смертью представ Вы потеряли свою веру и предали Христа Пожалуй, даже не знаю, что хуже. Быть честным идолопоклонником, язычником, идущим на смерть во имя чего-то рукотворного, или прикрываться Христом, Его образом и Его словами, оправдывая беззакония. Полагаю, что всё же последнее. -
Быть
Два слова о памяти, Родине и музыке. Я редко слушаю музыку, и если делаю это то вкусы мои крайне специфичны. В частности, мне нравится "военный металл", который играет чехо-шведская группа Sabaton и их российские локализаторы Радио Тапок. Строки из их песни под названием "Битва за Москву". Строки, а точнее одна строка звучит так: Родина никогда вас не забудет Каждый раз, когда слышу её, это вызывает горькую улыбку. Горькую, потому что в реальности все всегда обстоит ровно наоборот. Родина обязательно вас забудет, чтобы вы для неё не сделали. Точнее, Родина никогда не сможет вас вспомнить, потому что никакой Родины как субъекта не существует нигде, кроме воображения. Как любой вымышленный образ, она не может никого помнить. Это могут сделать только люди и это может сделать Господь. Помним ли мы сегодня защитников Москвы декабря 1941-го? Не как безликую массу "защитников", но как конкретных людей, с именами, интересами и своей судьбой? Нет, не помним. Их никто не помнит и не может вспомнить, просто потому, что мы люди и одно из наших главных проклятий и благословений — возможность забывать. Однако, я уверен, что их помнит Господь. Помнит их поступки, их сердца и мысли. Помнит мотивы. Помнит, находились они в мире с Ним или нет. Помнит, кому они служили, пока были живы и кому поклонялись, воздавая свои надежды. Ему или изделию человеческих рук или рассудка, идеологии или абстрактной Родине. Как Он будет помнить тех, кого обещают помнить вечно сегодня те, кто называет себя Родиной. -
Быть
Тема божественной любви одна из самых популярных и одновременно сложных для христианской мысли. С одной стороны, люди уверены, что Господь любит всех, но если это так, то почему Он не звонит;существует зло; кто-то попадает в ад; я не получил повышение; я не нашла мужа или жену; и тысячи, тысячи других вопросов Часто это происходит от того, что мы склонны путать Бога с безропотной и услужливой Любовь Петровной, но сегодня не об этом. И все же, сегодняшний опрос в первую очередь не о том, есть ли эта любовь, но о том, одинакова ли она для всех. Чтобы разобраться с этим можно пойти по нескольким путям: во первых, посмотреть на то, что значит любовь в библейском мире. Мы увидим, что чаще всего речь идет о любви-милосердии и любви-синхронии (подробней о видах любви). В знаменитом Иоанна 3:16 как раз речь идет про первую любовь, которую в английских переводах порой переводят словом charity. Что еще говорит Писание про Его любовь? Во Второзаконии Он утверждает, что любит Израиль и потому выводит их из Египта; по этой же причине Он превращает проклятья Валаама в благословения; Псалмопевец утверждает, что Господь любит праведных; и таких примеров много, но зачем выделять кого-то, если Он любит всех одинаково. Любит ли Господь всех? Безусловно, когда речь идет о жертвенной, дающей любви-агапэ. Об этом говорит и Христос, когда упоминает повеление Отца солнцу светить злым и добрым и дождю идти для праведных и неправедных. Но можем ли мы сказать, что Господь входит в отношения любви-синхронии с каждым человеком? Это было бы очень серьезной ошибкой граничащей с богохульством: предположить, что Он одинаково гармоничен с праведником и грешником, что духовно родственен благотворителю и убийце. Впрочем, современные либеральные богословы легко говорят о подобном, утверждая, что Он синхронен идолослужителям и блудникам.Быть Библейские авторы для описания отношений Бога и людей используют метафору брака. Сегодняшний человек также наследует это отношение, только вот роли в этом союзе претерпели серьёзные изменения, вывернувшись наизнанку. Если для ветхозаветных пророков и Христа Господь это Жених, Супруг, Который заботится о Своей Невесте, ревнует её к другим, а порой и воспитывает, в том числе проводя через испытания, то для огромного множества современных христиан, Он предстает роли затюканной, забитой женщины, находящейся в созависимых отношениях. Если использовать самую любимую метафору таких людей, то Бог не просто есть любовь, они низводят Его до роли тёти Любы. Тётя Люба, хорошая, добрая женщина предпенсионного возраста, которая живёт в собственном доме на правах бесплатной служанки и домработницы. Муж тёти Любы — безработный алкоголик, который неделями не бывает дома, а появляясь заваливается спать, ожидая, что по пробуждению его накормят, дадут опохмелиться и переоденут. Дети давно разъехались, все сообщения от них касаются…
-
Быть
Два слова про неожиданные последствия благочестия. В ветхозаветные времена образ праведника всегда был прямо связан с материальным успехом и достатком. Если ты благочестив, то у тебя будет много детей и скота. В некотором смысле это работало и в обратную сторону, но не обязательно. Однако, новозаветные времена переворачивают эту картину на 180 градусов: "Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы". (2 Тим 3:12). Возвращаясь к теме передачи опыта: ученик не может быть выше учителя и если Его гнали за определённое поведение, значит будут гнать и учеников. Работает ли это в обратную сторону? И да и нет. Да, в том смысле, что те, кого не гонят очевидно не живут благочестивой жизнью во Христе, даже если из всех сил утверждают обратное. Нет, в том смысле, что не всякий, кого гонят, живёт благочестивой жизнью или живёт ею во Христе. -
Быть
Сегодняшних еретиков представляет Августин в книге «De Haeresibus ad Quod Vult Deum Liber Unus "Некий Реторий породил ересь поразительного тщеславия, в которой говорится, что все еретики ходят прямым путем и говорят правду. Это настолько абсурдно, что мне кажется невероятным". #это_ересь -
Быть
Читаю сейчас старую книгу про католические монашеские ордена, в частности, про те, что следуют уставу Святого Бенедикта. Автор предлагает пройти тест: посмотреть на эти 72 правила и отметить, сколько из них вы выполняете систематически. В его версии трактовка звучит так: 5 — из вас получится отличный депутат христианско-демократической партии; 20 — вы можете давать хорошие советы; 36 — вы превосходите обычную нравственность; 72 — сам Святой Бенедикт треплет вас за щеку и улыбается с небес. В моей версии трактовка звучит иначе: 5 — вы недалеки от понимания своей природы; 20 — вы в находитесь в опасном обольщении; 36 — самообман глубоко укоренился в вашем сердце; 72 — вы патентованный лжец. В этих правилах и подобных им как в зеркале отражается апостасия, всеобщее отступничество, обещанное Церкви и миру в последние времена. Да, отступничество не всегда принимает вид разврата и явного гниения. Оно куда чаще рядится в одежды людской праведности, превращая носителей в окрашенные гробы полные нечистот. Люди, которым когда-то были даны Божьи Заповеди и возможность увидеть, что никто, кроме Христа, не может их исполнить, старательно придумывают собственные списки и убеждают себя и других в том, что следуют им. Практикуют особо сильные молитвы, надеются через них силой взять Царствие Небесное. Но что на самом деле? Только глубже увязают в грехах, лишая себя возможности покаяния — ведь в чем каятся, если у тебя против всех или многих пунктов стоят жирные галочки. 
-
Быть
Сегодняшний апокриф из Наг-Хаммади называется Послание к Регину (Трактат о воскресении). Написан он где-то между II и III-м веками и интересен прежде всего своей заурядностью Во первых, это действительно послание к Регину и это действительно трактат о воскресении. Некий человек, мы даже не знаем кто, пишет своему ученику Регину и рассказывает ему о воскрешении Христовом и воскрешении всех, кто в Него верит. Собственно, это весь сюжет и всё, что можно сказать о тексте. Здесь нет фантастики и фантазий свойственной Преданию или гностикам. Автор даже не пытается выдать себя за апостола или кого-то ещё, не отрицает приход Христа во плоти и Его смерть и воскрешение. Он просто передаёт то, во что верит: "Мысль тех, кто спасся - не умрет. Ум тех, кто спасен - не умрет. Поэтому мы избраны во спасение и искупление, поскольку мы предопределены из начала не впасть в глупость тех, кто не имеет знания, но мы должны войти в мудрость тех, кто узнал Истину". Местами мысль сложно понять, и не ясно, проблема это перевода или так выражается автор: "Если вы имеете воскресение, но продолжаете, как если бы вы должны умереть - и все же каждый знает, что он умер - почему тогда я игнорирую проявления ваших недостатков". В целом, текст мне очень понравился: если не всматриваться с лупой, то он выглядит вполне обычно христианским и актуален до сего дня, как любой текст, созданный христианином. От меня послание к Регину получает твёрдые 7 солнечных лучей из 10 #это_апокриф -
Быть
Жила была на свете Арсения Никитенко, член союза Писателей, получатель диплома Лермонтова, Твардовского с вручением медали "Золотое перо Руси", диплома Бунина "За верность Отечественной литературе"с вручением медали И.А.Бунин (1870-1953), и многих других наград. Однажды, на приёме у ясновидящей, Арсения встретила бога. Бога Йиму, который рассказал ей как всё устроено в мире: Рассказал о том, что Рай и Йимерусалим находился и находится в Костромской области, что у Рюрика и всех Русов была особая меровингская кровь, научил общаться с другими духами, вроде Вергилия и Сергея Радонежского и управлять погодой. От Арсении же требовалось создать экопоселение и привлекать новых адептов, вместе с которыми она позже нашла могилу первого человеке, Нойя и постигала другие тайны мироздания Обо всём этом Никитенко подробно написала в книге "Йимерусалим — столица мира", которую мне довелось прочитать. Издана книга в издательстве " товарищМайор", то добавляет атмосферы к без того уникальному стилю золотого пера Руси. Как большой любитель подобных контактеров начинаю замечать определенный паттерн: тут снова мелькает дух Сергея Радонежского с которым общался бывший белгородский губернатор и общая шизофреничность уровня бог Аттам. Особенность этой версии в уникальной локальной топонимике. И да, за последние пару недель я вычистил склады книжных, закупив 38 никому не нужных диких книг на различные темы, от пользы духовничества и ношения хиджаба до локальных отчётов с адвентистких конференций, так что рубрика #это_книги рискует стать регулярной
-
Реклама
-
Быть
В разговоре с одним священником сформировал бизнес-план на переезд в Казахстан. Так как я профессиональный маркетолог и руководитель (человек, который ничего не умеет делать), то единственным способом выжить будет открыть собственную харизматическую общину. Для лютеранского пастора нужно образование, харизматом же можно объявить себя без всякого начальства, благо глоссолалию я так и так практикую со времен первой церкви. Собираться моя харизматическая община будет в юрте: это добавит мобильности, снимет вопрос аренды и позволит динамично расширяться при необходимости. Опять же, сделаю юрту в современном стиле, чтобы привлечь молодежь. Для раскрутки можно обратиться к местному священнику / имаму, чтобы выступили категорически против Стартовые инвестиции: — покупка юрты — телевизор для субтитров к песням Хилсонг — микрофон петличка Так же для официальной регистрации нужно 50 человек, но думаю, что их можно будет легко набрать среди прочих беженцев, пообещав обогрев в юрте. Пока это планы, но если вы хотите стать членом будущей общины, то резервируйте места в комментариях! 
-
Быть
Два слова о спорах Обсуждали с пастором библейскость споров и разделений в церкви. Я цитировал Ибо надлежит быть и разномыслиям (αἵρεσις, синоним σχίσματα) между вами, дабы открылись между вами искусные., (1 Кор 11:19), что вроде бы защищает эту практику. Вместе с тем, в начале послания Павел пишет: Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений (σχίσματα), но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. (1 Кор 1:10), упоминая в 1 Кор 11:18, что между коринфянами эти самые разделения (σχίσματα) как раз происходят Так все же, должны быть разделения в церкви или нет? Полагаю, что здесь лучшая параллель со словами Христа: Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит (Мф 18:7) / Сказал также Иисус ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; (Лк 17:1) Так что, разделения действительно должны быть, чтобы выявились искусные. Но горе тем, кто становится причиной этих соблазнов, порождая споры. О том, через кого соблазны приходят — через тех, кто создает спорные ситуации или тех, кто поднимает их обсуждение — тема отдельного размышления. -
Быть
Увидел критический разбор "православной манги" Павла Островского. Пишут, что Иисус слишком голубоглазый, Мария простоволоса, а это символ Астарты, а ангелы в мундирах XVIII-го века. И все это такой ужас, что прямо ужас. *Зеваю*. Как по мне, нет никакой проблемы в том, чтобы использовать современные формы для выражения евангельских идей: когда-то в Византии Христа начали рисовать в стандартах греческой красоты и с греческими ораторскими жестами. С Астартой вообще зачет: изображать Марию, которую православные зовут "царицей небесной" в образе языческой "царицы небесной" Ветхого завета, с культом которой боролись пророки, это тонко. Вместе с тем, мне манга не нравится по той же причине, по которой я считаю безвкусной проведение евангелизационных "лютеранских квестов по кладбищу" с подсчитыванием числа покойных на квадратный метр. Причина проста: и квесты и манга это крайне нишевая история при этом подаваемая как под соусом "поворота к молодежи". Какой реально процент молодёжи читает мангу? Сколько ходит по кладбищам в свободное время? 5%? 0,007%? Я не знаю, но уверен, что сильно меньше, чем большинство. Более того: и то и другое есть маркер очень ограниченной субкультуры, которая изначально противопоставляет себя "нормисами", то есть большинству молодёжи. И вот церкви, решившие стать молодёжными, начинают говорить именно этим языком. Нет, возможно, это специальный миссионерский ход: обратиться к маргинализированным группам. Как когда-то первые христиане проповедовали рабам, так сегодняшние проповедуют анимешникам и готам. Вот только снова разница в том, что рабов было сильно больше. В общем, хорошо, когда церковь хочет быть современной. Плохо, когда вместо этого она становится маргинальной.