Звонарь. Страница 9

7. ХЛЕБ НАСУЩНЫЙ Мы продолжаем разбор молитвы «Отче наш», и на очереди прошение «хлеб наш насущный дай нам днесь». Хлеб насущный. Это необходимые потребности человека. Но почему мы просим в этой молитве только о самом необходимом? Ведь часто мы нуждаемся в чём-то кроме необходимого минимума. Неужели у Бога нельзя просить обо всём, что на сердце, и правильно ограничиваться только необходимыми потребностями? Здесь немного другая логика. Если мы помним, что Господь - это Авва, то есть Папа, любящий родитель, становится понятно, почему мы просим о необходимом. Представьте себе, что маленький ребёнок приходит к маме и говорит: «Я кушать хочу, можно мне хлебушка немного пожевать?». Что сделает любящая мама? Конечно не даст ему жевать пустой хлеб, а попытается хорошо накормить, организовав первое, второе и компот. Разве не так? Отче наш Христос даёт ученикам после просьбы не многословить в молитве как язычники. Язычники не доверяли своим богам. Они знали, что их боги хотят из обмануть, поэтому с помощью жрецов составляли молитвы так, чтобы словесными плетениями загнать божество в угол и заставить сделать то, что хочет человек без всяких там хитростей. Но если мы относимся к Богу как к любящему Папе, у нас нет необходимости от Него защищаться, мы Ему доверяем. Поэтому мы и просим только о необходимом (как бы хлебушка пожевать), зная, что остальное Он Сам захочет нам дать с удовольствием. Правда, если нам это не навредит. Ведь родители тоже не всегда кормят только тортами и конфетами, правда? Есть у этих слов и другой, более глубокий смысл. Греческое слово «насущный», «пюцотос» (эпиу’сиос) точнее можно перевести как «над-сущный», потому что состоит оно из корня «усия» - сущность и приставки «эти» - над. Именно поэтому большинство толкователей говорят, что здесь мы просим не только о необходимом для земной жизни, но и о возможности приобщаться Хлебу Небесному, то есть о Причастии. Этот смысл прошения о Хлебе Насущном для многих до недавнего времени был как бы не очень понятен. Ну да, просим, чтобы была возможность причащаться, ну и причащаемся. Сейчас же, когда у многих в связи с карантином такой возможности нет, или она затруднена (не всегда и не везде по первому прошению священник сможет прийти причастить домой) это прошение приобретает особую актуальность. Господи! Дай мне самое необходимое для жизни. Я прошу тебя так, потому что знаю, Тебе от меня нужно только моё прошение, моя воля, только моя открытая ладонь, и ты Сам наполнишь её с избытком и дашь мне намного больше необходимого по безмерной Твоей любви. И дай мне возможность причащаться Тебе, потому что для меня эта потребность намного больше любой потребности человеческой. Не прошу тебя о большем, потому что знаю, Ты - мой любящий Отец, и я доверяю Тебе.

«Бог, сотворив человека, напечатлел в его природе знание закона – совесть. Если бы человек сохранил этот закон не было бы необходимости позже давать другой, письменный». Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин #цитата

В больнице в одной палате лежали два тяжело больных человека. Один лежал у окна, а кровать другого располагалась у двери. — Что там видно в окне? — как-то спросил тот, что лежал у двери. — О! — оживился первый. — Я вижу небо, облака, напоминающие зверюшек, озеро и лес вдалеке. Каждый день лежащий у окна рассказывал своему соседу о том, что происходит за окном. Он видел лодку, рыбаков с огромным уловом, детей, играющих на берегу, юных любовников, держащихся за руки и не сводящих друг с друга сияющих глаз. В то время как он наблюдал все эти удивительные события за окном, его соседа мучила глухая злоба. «Это несправедливо, — думал он. — За какие такие заслуги его уложили у окна, а не меня, и я могу лицезреть только дверь с облупившейся краской, в то время как он любуется видом из окна?» Однажды лежащий у окна сильно закашлялся и стал задыхаться. Он пытался дотянуться до кнопки вызова медсестры, но у него не было сил, потому что он содрогался от кашля. Сосед наблюдал за происходящим. Ему ничего не стоило нажать на свою кнопку, но он этого не сделал. Через некоторое время первый затих и вытянулся на своей постели. Когда его унесли, сосед попросил медсестру, чтобы его переложили к окну. Медсестра выполнила просьбу больного, перестелила его постель, помогла ему перелечь на противоположную кровать и, убедившись, что больному удобно, направилась к двери. Вдруг её остановил удивлённый возглас больного: — Как же так! Это окно выходит на глухую серую стену! Но тот, кто умер, рассказывал мне, что видел лес, озеро, облака, людей… Как же он мог всё это видеть из этого окна? Медсестра печально улыбнулась: — Он вообще не мог ничего видеть; ваш покойный сосед был слепым. #притча

6. ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ Что значит эта фраза в молитве «Отче наш»? Некоторые думают, что это снова про конец света. Молимся о том, чтобы на земле скорее наступило Царство Небесное, и воля Божия на земле исполнялась, как и на Небе. Это, конечно, хорошо, но не будем забывать, что в молитве «Отче наш» мы молимся в первую очередь о самих себе. Если я прошу, «Господи, пусть твоя воля будет на земле, как на небе», то какую волю на земле я могу ему предложить? Только свою. Господь - Царь мира, при необходимости Он может вмешаться в законы природы, но есть в мире одна священная черта, которую Он не может перейти без приглашения, это свободная воля человека. Когда Бог создавал мир, он изначально поставил себе непреодолимой преградой свободную волю человека. Зачем? Потому что без свободы воли не может быть любви. Невозможно насильно любить маму, жену, Бога. Наша любовь становится ценной только потому, что у нас есть право не любить. Когда ты знаешь, что человек может тебя не любить, но выбирает любовь, этот выбор становится ценным. Но есть и побочная сторона этой свободы. Кто-то может выбрать не пускать Бога в свою жизнь. Господь может опереться на любое место на земле, но среди людей он может опереться только на тех, кто добровольно предложит Ему свою волю. Когда мы говорим «да будет воля Твоя на земле», мы как бы произносим: «Господи, вот моя воля. Возьми её и делай что хочешь. Я хочу, чтобы Ты мог на меня опереться, чтобы Ты мог действовать через меня. И пускай я часто буду Тебя не понимать, но я хочу всегда быть с Тобой заодно. Хочешь, буду жить в достатке, хочешь - в бедности. Захочешь, буду жить, захочешь, умру. Вот моя воля. И делай с ней что хочешь». Словами этой молитвы мы приглашаем Бога на тот клочок земли, на который Он не может встать без нашего приглашения. Мы доверяемся Ему, открываем все свои больные места и говорим, что Он может на нас положиться. Такая открытость к воле Божией - это серьезный шаг. Доверять Богу бывает страшно. Но если мы добровольно предоставим Ему нашу свободную волю, если между отчуждением и любовью выберем доверие и любовь, Господь Сам возьмёт нас за руку и поведёт по бурным хитросплетениям временной жизни в счастливую вечность.

«Благодарение Богу за все! Одно это слово наносит смертельную рану диаволу и во всякой беде доставляет говорящему сильнейшее средство к ободрению и утешению. Не переставайте же никогда его произносить, особенно в скорбях, и научайте тому других». Святитель Иоанн Златоуст #цитата

Осудил один человек другого и вскоре сам впал в тот же самый грех. Хотя раньше никогда и помыслить о нем не мог. А тут такая вдруг страсть обуяла... Понял он, в чем причина всего. Бухнулся в ноги тому, кого осудил, попросил прощения, сходил на исповедь, и страсть сразу же отступила. Словно ее и не было! С тех пор, если он кого осуждает, то лишь одного себя. За свои грехи и за то, что прежде осуждал других! #притча

5. ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ Мы приближаем апокалипсис? ⠀ Следующая фраза в молитве Отче наш - «Да приидет Царствие Твое». О чём же мы просим в этом прошении? Чтобы скорее наступил конец света, и мы все уже жили в вечном Царстве Божием? Это, конечно, завсегда да. Наше простое человеческое желание, чтобы Христос уже пришёл, всё это закончилось, и мы бы уже жили себе счастливо в Царствии Божием, никто не отменял. Потому что Христиане уже 2000 лет ждут не антихриста и апокалипсис, а второе пришествие Христа. Но не будем забывать, что в этой молитве мы молимся о себе. Что это значит для меня лично, «да приидет Царствие Твое»? ⠀ Некоторые думают, что Царство Божие для человека наступает когда-то потом, после смерти. Ты как бы тут живи и мучайся, а потом, если повезёт, попадёшь в рай. Мне всегда эта игра казалась нечестной. Во-первых, у тебя всего один выстрел, и что делать, если промахнулся? Во-вторых, как проверить-то, что там, потом действительно будет рай? Вдруг там всё, темный экран и полный «гейм овер»? ⠀ Но к счастью для меня оказалось, что со мной согласны и отцы Церкви, которые размышляли примерно в том же направлении. А Царство Божие для христианина, оказывается, не когда-то «потом», а прямо сейчас, и вполне реально. После Крещения у человека пробуждается дух, тот «орган», которым мы способны воспринимать Царство Небесное, и мы, живя ещё здесь, на земле, получаем опыт ощущения Царства Божиего, проникаем в это новое измерение. Да, ещё не всецело, пока только в меру своих небольших сил, но этот опыт вполне реален. Не случайно Христос в Евангелии говорит «Царство Небесное внутрь вас есть». Если христианин живёт и не ощущает реальности Царствия Божиего в своей жизни, значит в его духовной жизни что-то происходит не так. Состояние этого опыта часто передаётся в молитвах через такой образ: в молитвах мы часто слышим, что мы «обручены» Царствию Божиему. Что такое обручение? С точки зрения древних законов это юридически уже состоявшийся брак, однако супруги ещё не съехались. То есть уже муж и жена, но постоянно вместе ещё не живут. Этот образ очень точно показывает, в каких отношениях мы с Царством Божиим. Уже чувствуем, но ещё не в полноте. В прошении «да приидет Царствие Твое» я прошу, чтобы Царство Небесное пришло в моё сердце, свидетельством чего бывает в душе глубокий неотъемлемый мир. Мы молимся, чтобы Господь научил нас пребывать в этой новой реальности уже здесь на земле, насколько хватает наших небольших сил. Про это Спаситель скажет в той же Нагорной проповеди «Ищите прежде Царствия Божиего и праведности его, и всё остальное приложится вам». И действительно, когда мы научимся постоянно пребывать в состоянии Царства Небесного, всё остальное будет нам не особенно и нужно.

«Жизнь пролетает, как сновидение, и ничего не успеваешь сделать за мгновение жизни. Поэтому надо обучаться искусству жизни – самому трудному и самому важному: насыщать каждый час существенным содержанием и помнить, что он никогда не повторится». Священник Павел Флоренский #цитата

Однажды, у миллионера спросили: – В чём секрет вашего успеха? – В терпении, мой друг. – Но я могу назвать массу областей, где это не срабатывает, – сказал собеседник. – Например? – спросил миллионер. – Ну, например, носить воду в решете, сколько не носи, все равно не перенесешь! – Вы не правы, – возразил миллионер, – Просто надо взять решето и дождаться зимы! #притча

4. ЧТО ЗНАЧИТ СВЯТИТСЯ Многие толкователи говорят, что в этих словах мы просим, чтобы имя Божие прославлялось. Что это значит? Имя Божие и так свято, но бывают случаи, когда, как говорит апостол Павел «ради вас имя Божие хулится у язычников» (Рим. 2:24). И люди часто судят нашего Небесного Отца по нашим поступкам. Да, это нелогично, несправедливо, но это так. Поэтому из за того, что мы любим нашего Бога и хотим, чтобы ради нас его имя не поносилось среди людей, мы просим, чтобы Он помог нам сохранять Его имя в святости. Чтобы на нас исполнялись слова Евангелия: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Итак, здесь мы просим быть достойными звания сыновей и дочерей Божиих. Но неужели в этих словах мы просто просим у Бога быть хорошими мальчиками и девочками? Здесь есть и другой смысл. Святится - от слова «святость». Что такое святость? Мы привыкли воспринимать слово «святой» как «наполненный благодатью», но это скорее новозаветный смысл этого слова. Изначально же «святой» в Библии - это отделённый, особенный, выделенный из общей среды. То есть храм святой потому, что он выделен только для служения Богу, то же самое со святыми сосудами. В этом смысле, кстати, все христиане святые. То есть отделенные от всего мира на служение Богу. Хоть ещё и не достигшие высот святости. Такие «несвятые святые». Так что же значит «да святится имя Твое»? Мы же не можем сделать имя Божие более святым, оно и так свято. Но не будем забывать, что здесь мы молимся о себе. Так вот, если «святой» - это отделённый, особенный, то эти слова обозначают: «Господи, пусть Твоё имя будет для меня особенным». Какое это имя? Имя, открытое в начале молитвы «Отче наш»: Отец, Авва, Папочка. Этим именем Господь показал, что Он бесконечно близок к нам, а мы просим в свою очередь дорожить этой любовью. Господи, Отче! Пусть Твоё имя будет для нас особенным. Чтобы мы умели им дорожить.

«Упавший и поднявшийся - спасается. Не вставший – гибнет». Архимандрит Кирилл Павлов #цитата

Паисий Святогорец рассказывал: «Однажды, когда я копал свой огород, чтобы посадить несколько кустов помидоров, ко мне пришел один посетитель и спросил: — Что ты делаешь, Геронда? — Что я делаю? — сказал я. — Да вот, исповедую свой огород. — Да как же, Геронда, — опешил он. — Неужто огород тоже нуждается в исповеди? — Конечно, нуждается. Я убедился, что, когда поисповедую огород, то есть вычищу землю от камней, сорняков, колючек и тому подобного, то овощи, которые он родит, бывают крепкими, здоровыми как на подбор! А если огород оставить без исповеди, то и вырастут на его грядках какие-то недоразвитые желтенькие и сморщенные помидорчики!» #притча

Жил-был один человек. У него было такое обыкновение: каждое утро он вставал еще до рассвета, выходил на берег моря и на заре молился Богу. Потом у него вырос сын. Точно так же, как отец, он поднимался рано утром до рассвета и выходил на берег моря встречать зарю. Но молитвы он уже не произносил. Но вот и у сына вырос сын. Как и у отца, у него тоже была привычка каждый день подниматься рано утром до рассвета и выходить на берег моря. Только он уже не знал, зачем это делает... #притча

2. ХРИСТОС ДЕЛАЕТ НАС СВОИМИ БРАТЬЯМИ И СЁСТРАМИ Продолжим разбирать молитву «Отче наш», и сегодня очередь второго слова. ⠀ Казалось бы, какой глубокий смысл может быть в небольшом слове «наш»? Но в этой молитве он действительно необычайный. Есть очень понятное объяснение. «Наш» - это всех людей, общий. И слово это Христос употребляет для того, чтобы мы не пытались узурпировать Бога, не считали, что Он «мой», принадлежит мне, что Бог нужен только для того, чтобы исполнять мои потребности. Поэтому «наш» – чтобы мы не жадничали. Чтобы мы помнили, что Бог общий, что Он любит всех людей. И это слово наш - прививка от эгоизма. «Наш» - это Отец, Папа всех людей. Ведь как естественно для маленького ребёнка ревновать любимого родителя. Мы тоже часто бываем маленькими детьми, и хотим присвоить себе нашего Небесного Папу. Чтобы любил только меня, радовал только меня, баллвал только меня. Но этим «наш» Христос учит нас взрослеть и не ревновать к любви Божией. Чтобы мы помнили, что Небесный Отец - Он общий, хоть и бесконечно близкий каждому. Это хорошее объяснение, но пока мы поднялись только на первый уровень значения этого слова, на самом деле его смысл намного глубже. Давайте вспомним, Кто говорит это слово «наш»? Это говорит Христос, Сын Божий. И здесь вопрос. Спаситель эти слова произносит холодно, как ментор? Просто даёт правильные слова молитвы, или Сам в этот момент искренне обращается к Отцу. Конечно, Он Сам молится в этот момент. И тогда слово «наш» становится особенно удивительным. «Наш» говорит Сам Христос. А это значит, Он ставит нас на одну ступень с Самим Собой. Этим словом Он показывает, что Отец любит нас так же, как своего Единородного Сына. Невозможно? Да. Но так хочет сам Спаситель. Он сам поднимает нас на ту высочайшую ступень, которую мы не сможем ни заслужить, ни достичь своими силами. Это неожиданно, это удивительно, это поражает, но так было задумано изначально. Когда Отец задумывает мир, то смыслом и основанием этого мира становится Его Единородный Сын - Христос. Сын непосредственно Своими руками создаёт мир и венец творения - людей. Но зачем Он создаёт людей? Для того, чтобы постепенно вырастить из них для себя братьев и сестёр, которые, хоть и не могут быть богами по природе, но могут стать детьми Отца по усыновлению и силе любви Божией. Именно про это молитва Отче наш. Христос говорит «наш», а это значит Мой и ваш одновременно, это значит, что Вы для меня как родные братья и сёстры, что Я люблю вас как своих братьев и сестёр, и так же сильно вас любит Мой Отец. Как моих братьев и сестёр. И поэтому Он уже не только Мой Отец, но и Ваш. Христос делает из нас своих братьев и сестёр, Он усыновляет нас Отцу, чтобы мы тоже имели право называть Бога своим Папой. От нас требуется только подтверждаемое делом желание оставаться в этом усыновлении. Сколько же любви Господь изливает на нас в одном этом коротком слове «наш». Это удивительно.

«Себя ощущай маленьким ребёнком, а Бога своим Отцом и проси Его обо всём, в чём имеешь нужду. Беседуя таким образом с Богом, тебе не захочется потом от Него отходить, потому что только в Боге человек обретает безопасность, утешение, невыразимую любовь, соединённую с божественной нежностью». Преподобный Паисий Святогорец #цитата с днем рождения сын

Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, а рядом с ним - Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну - от его ног, другую - от ног Господа. Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни. Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа: - Не Ты ли говорил мне: если последую путём Твоим, Ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе? Господь отвечал: - Моё милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена я нёс тебя на руках. #притча

1 ОТЕЦ - ЭТО ПАПА Что ж, приступаем с Богом к разбору молитвы Отче наш, и начинаем мы, конечно, с первого слова “Отче”. К сожалению, мало кто это знает, но когда Христос говорит “Отче наш“, на самом деле Он произносит “Папочка“. Неожиданно? Дело в том, что Спаситель произносит эту молитву на арамейском языке, и начинается она с арамейского слова Авва. А “авва” - это не просто “отец”, это “папа” или скорее даже “папочка”. Представьте, если нам, живущим в Новом Завете это может быть непривычно, то как это революционно звучало для того времени. ⠀ Слово “Авва” - это особенное, тёплое, ласковое обращение к отцу. Так главу семейства могли называть только родные. Ни слуги, ни рабы, ни чужие люди не имели на это права. Только свои, только ролственники. ⠀ Древнегреческое слово “Патер” не вполне отражает это тёплое, личное отношение, потому что у него широкий спектр значений, и не совсем понятно, когда имеется в виду строгое “отец”, а когда детское “папа”. Именно поэтому, когда Христос молится в Гефсиманском саду перед своим Распятием, он произносит “Авва Отче!” Зачем Евангелисту нужно было оставлять в тексте арамейское слово? Потому что иначе непонятно, почему здесь дважды произносится “Отец”. И только с добавлением арамейского “авва” становится понятно, что Спаситель на самом деле здесь произносит “Папочка, Отец”. Это показывает, насколько напряженной и личной была эта молитва в Гефсиманском саду. ⠀ Но вернёмся к молитве Отче наш. Когда Христос учит нас молиться, Он произносит не просто “Отец”, Он говорит “Папочка”. И это обращение - пример для нас. Для тех, кто доверяет Богу, кто усыновляется Ему, Бог становится не просто Господином, не просто Царём, но Папой и даже Папочкой. Насколько это тесные, тёплые и доверительные отношения! Некоторых подобная мысль о близости Бога пугает или напрягает. И это понятно. Потому что нередко нам страшно, если Бог настолько близок. Часто мы хотим убежать от Бога, спрятаться, выстроить дистанцию. Чтобы Бог был где-то там, я где-то здесь, и мы друг друга особо не трогали. Вспомним Ветхий Завет. Ведь перед тем, как разговаривать с Моисеем, Бог попытался поговорить со всем народом. Но что сказал народ? Они сказали: "Моисей, Он страшный. Иди разговаривай с Ним сам". У некоторых людей этот страх перед Богом никуда не делся. Но таким тёплым обращением "Авва" Господь настигает нас своей любовью. На каждой Литургии перед пением "Отче наш" мы слышим возглас: "И сподоби нас, Владыко, со дерзновением, неосужденно, смети призывати Тя, Небесного Бога Отца и глаголати Отче наш". Переводится он так (перевод, кстати, многие не знают): "Сподоби нас с дерзновением, неосужденно сметь называть Тебя, Небесного Бога, Отцом и говорить тебе Отче наш". Но, оказывается, смысл этого возгласа ещё глубже. Потому что мы называем Бога не просто Отцом, мы говорим "Папа" или даже "Папочка" и обращаемся к нему, как к любящему родителю. Попробуйте с таким настроением перечитать Нагорную проповедь, а конкретнее шестую главу Евангелия от Матфея, и вы увидите, насколько глубже раскрывается перед вами Евангельский текст. Авва - это Папочка. Господь хочет, чтобы мы знали, что Он не просто Господин, не просто Судья, не просто Царь, но любящий и заботливый родитель, который ближе к нам, чем само наше дыхание. И, как говорит Евангелист Иоанн, “тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, Он дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились" (Ин. 1, 12-13) Бог хочет с нами особенных отношений, Он так нас любит, что просит называть Себя Папой, Папочкой. Для меня это огромное свидетельство любви Божией к нам. А для вас, надеюсь, молитва "Отче наш" уже никогда не станет прежней.

«И слепому, и прокаженному, и поврежденному рассудком, и грудному младенцу, и уголовному преступнику, и язычнику окажи почтение, как образу Божию. Что тебе до их немощей и недостатков! Наблюдай за собою, чтобы тебе не иметь недостатка в любви». Святитель Игнатий Брянчанинов #цитата