1 ОТЕЦ - ЭТО ПАПА Что ж, приступаем с Богом к разбору молитвы Отче наш, и начинаем мы, конечно, с первого слова “Отче”. К сожалению, мало кто это знает, но когда Христос говорит “Отче наш“, на самом деле Он произносит “Папочка“. Неожиданно? Дело в том, что Спаситель произносит эту молитву на арамейском языке, и начинается она с арамейского слова Авва. А “авва” - это не просто “отец”, это “папа” или скорее даже “папочка”. Представьте, если нам, живущим в Новом Завете это может быть непривычно, то как это революционно звучало для того времени. ⠀ Слово “Авва” - это особенное, тёплое, ласковое обращение к отцу. Так главу семейства могли называть только родные. Ни слуги, ни рабы, ни чужие люди не имели на это права. Только свои, только ролственники. ⠀ Древнегреческое слово “Патер” не вполне отражает это тёплое, личное отношение, потому что у него широкий спектр значений, и не совсем понятно, когда имеется в виду строгое “отец”, а когда детское “папа”. Именно поэтому, когда Христос молится в Гефсиманском саду перед своим Распятием, он произносит “Авва Отче!” Зачем Евангелисту нужно было оставлять в тексте арамейское слово? Потому что иначе непонятно, почему здесь дважды произносится “Отец”. И только с добавлением арамейского “авва” становится понятно, что Спаситель на самом деле здесь произносит “Папочка, Отец”. Это показывает, насколько напряженной и личной была эта молитва в Гефсиманском саду. ⠀ Но вернёмся к молитве Отче наш. Когда Христос учит нас молиться, Он произносит не просто “Отец”, Он говорит “Папочка”. И это обращение - пример для нас. Для тех, кто доверяет Богу, кто усыновляется Ему, Бог становится не просто Господином, не просто Царём, но Папой и даже Папочкой. Насколько это тесные, тёплые и доверительные отношения! Некоторых подобная мысль о близости Бога пугает или напрягает. И это понятно. Потому что нередко нам страшно, если Бог настолько близок. Часто мы хотим убежать от Бога, спрятаться, выстроить дистанцию. Чтобы Бог был где-то там, я где-то здесь, и мы друг друга особо не трогали. Вспомним Ветхий Завет. Ведь перед тем, как разговаривать с Моисеем, Бог попытался поговорить со всем народом. Но что сказал народ? Они сказали: "Моисей, Он страшный. Иди разговаривай с Ним сам". У некоторых людей этот страх перед Богом никуда не делся. Но таким тёплым обращением "Авва" Господь настигает нас своей любовью. На каждой Литургии перед пением "Отче наш" мы слышим возглас: "И сподоби нас, Владыко, со дерзновением, неосужденно, смети призывати Тя, Небесного Бога Отца и глаголати Отче наш". Переводится он так (перевод, кстати, многие не знают): "Сподоби нас с дерзновением, неосужденно сметь называть Тебя, Небесного Бога, Отцом и говорить тебе Отче наш". Но, оказывается, смысл этого возгласа ещё глубже. Потому что мы называем Бога не просто Отцом, мы говорим "Папа" или даже "Папочка" и обращаемся к нему, как к любящему родителю. Попробуйте с таким настроением перечитать Нагорную проповедь, а конкретнее шестую главу Евангелия от Матфея, и вы увидите, насколько глубже раскрывается перед вами Евангельский текст. Авва - это Папочка. Господь хочет, чтобы мы знали, что Он не просто Господин, не просто Судья, не просто Царь, но любящий и заботливый родитель, который ближе к нам, чем само наше дыхание. И, как говорит Евангелист Иоанн, “тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, Он дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились" (Ин. 1, 12-13) Бог хочет с нами особенных отношений, Он так нас любит, что просит называть Себя Папой, Папочкой. Для меня это огромное свидетельство любви Божией к нам. А для вас, надеюсь, молитва "Отче наш" уже никогда не станет прежней.