"После знакомства с КШ (Кашмирский Шиваизм), мы знаем, что на уровне турьи уже есть некоторое переживание это-сти, которое пока ещё не является чем-то отдельным от «Я». Ту же историю мы видим в Бытии. Бог творит разные штуки всю неделю, и в итоге создаёт человека. Человек является воспринимающим субъектом, но при этом всё ещё пребывает в Боге, гуляя голышом по райским ландшафтам. Пребывание в Боге - это пребывание в недвойственном сознании, которое и является сутью божественности. Когда нет другого, а значит нет страха, разделения, некого опасаться, не нужно лгать, некому завидовать. Есть только абсолютная любовь, и эта любовь есть Бог, и ты сам, так как Атман есть Брахман, и вы пока ещё едины. Нет авидьи-неведения, нет смерти и рождения. Однако, силы Господа продолжают свою работу, и история развивается. Первочеловек уже создан, и его зовут Адам. Имя Адам, так же как и Пуруша, переводится как «человек». Далее идёт сюжет про то, как Господь приводит всё и всех к Адаму, чтобы тот дал всему имена. Вижу здесь некоторую верификацию творения при помощи слова-логоса-вач. Что было бы, если бы Адам не дал чему-то имя? Существовало бы оно тогда в принципе? Есть в этом серьёзные сомнения. Дальше из плоти этого первочеловека создаётся женщина, имя которой Ева. «Ева» переводится, как «жизнь». По гречески, кстати, это будет зои, или Зоя — тоже знакомое нам имя. Подобно тому, как всё живое возникло из первочеловека Пуруши, «Жизнь» - Ева возникает из первочеловека Адама. На этот раз волею Господа, а не самого Адама-Пуруши. Но мы то знаем, что на самом деле воля Господа, и воля Адама — суть одно. Ева — библейское проявление Шакти. И жена, и подруга, и путь, через который к первочеловеку вошёл грех и падение. КШ очень удобен для комментирования ВЗ, поэтому я продолжу использовать шиваитскую терминологию. Сила омрачения Господа действует здесь в образе Змея, и посредством Шакти. Сама Жизнь предлагает Адаму-Пуруше дальнейшее развитие сюжета в падении, и тот соглашается." "Про я\не я, и то, что между ними"