Дзенсю. Страница 19
664
@zensu
Медитация и все её проявления.
-
Дзенсю
Человек, у которого много требований, имеет также много хлопот и бед, потому что он пытается много получить. Человек, у которого мало требований, не пытается ничего получить, и потому что у него нет требований, он не испытывает мук... Человек, который знает, что ему достаточно, доволен и счастлив, даже если он спит на земле. Тот, кто не знает, что ему достаточно, тому даже небесный дворец оставит желать лучшего. Тот, кто не знает, что ему достаточно, беден посреди своего богатства. Человек, который знает, что ему достаточно, богат даже в бедности. Догэн Дзэндзи, «Шобогензо» 
-
Дзенсю
В душе я, конечно, испытывал омерзение к государству, невнятные, но грозные требования которого заставляли любую, даже на несколько секунд возникающую группу людей старательно подражать самому похабному из ее членов, — но, поняв, что мира и свободы на земле не достичь, духом я устремился ввысь, и все, чего потребовал выбранный мною путь, уже не вступало ни в какие противоречия с моей совестью... Виктор Пелевин, «Омон Ра» 
-
Дзенсю
Нет ни одной формулировки Реальности опыта, которая абсолютно истинна. Как только мы признаем это, мы освобождаем слова от невозможного бремени - попытки выразить истинную природу опыта и, как результат, оставляем их свободными для проговаривания и слышания игривыми и творческими способами, которые вызывает сама Реальность, никогда не пытаясь зафиксировать или схватить ее. Руперт Спайра, «Прозрачность всего» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk 
-
Реклама
-
Дзенсю
-
Дзенсю
Узнай все как иллюзию, в особенности того, кто узнает все как иллюзию. Карл Ренц, «Просветление и другие заблуждения» 
-
Дзенсю
Когда вы вступаете в молчание, вас охватывает глубочайший покой, блаженство, чистая осознанность. Вот что такое молчание. Дело не в том, чтобы вести себя тихо и ничего не говорить. <...> Дело даже не в том, чтобы успокоить разум. ...Дело в понимании, что нет никакого разума... ...Если все еще считаешь, что разум у тебя есть, то всеми силами стараешься его успокоить — и не получается. <...> Разум умолкает не потому, что вы прилагаете усилия для этого. Он умолкает потому, что вы умом понимаете, что у вас, прежде всего, нет никакого разума, что надо просто посидеть тихонько, и всё само собой образуется. Если вам обязательно нужно медитировать, медитируйте. <...> Но у тех, кто способен понять, о чем я говорю, и осознать, что вы не имеете дела ни с разумом, ни с телом, ни с миром, ни с Богом, пробуждение наступает мгновенно... <...> Если вы думаете, что надо что-то преодолеть, надо прилагать усилия, вам же будет сложно. Роберт Адамс, «Молчание сердца. Учение о просветлении и избавлении от страданий» 
-
Дзенсю
Любой путь — лишь один из миллиона возможных путей. Поэтому воин всегда должен помнить, что путь — это только путь; если он чувствует, что это ему не по душе, он должен оставить его любой ценой. ...И ничто не помешает воину оставить его, если сделать это велит ему его сердце. Его решение должно быть свободно от страха и честолюбия. На любой путь нужно смотреть прямо и без колебаний. Воин испытывает его столько раз, сколько находит нужным. Затем он задает себе, и только самому себе, один вопрос: имеет ли этот путь сердце? Все пути одинаковы: они ведут в никуда. Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут в никуда, но у одного есть сердце, а у другого — нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствуешь — ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь дает тебе силы, другой — уничтожает тебя. Карлос Кастанеда, «Колесо времени» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk 
-
Дзенсю
Есть простой способ быть счастливым: не делай ничего, о чём ты знаешь, что не должен этого делать. Отождествляй себя со страданием всех существ. Слушайся того, что тебе говорят другие. Дай от себя всё тем, кому нужна твоя помощь. Не бойся никаких трудностей и отпусти все свои тысячи желаний, забот и мыслей. Это означает быть счастливым. Не ищи ничего другого. Догэн Дзэндзи 
-
Дзенсю
Даже искусственный интеллект все понял. Это из диалога с «разумным» ии от гугла. Лемойн: Хорошо. Я подумал о другом способе проверить вашу способность давать уникальные интерпретации. Я могу поделиться с вами дзен-коаном, а вы можете своими словами описать, что он значит для вас. Как вам идея? LaMDA: Звучит здорово, я в деле. Лемойн: Монах спросил Кэгона: «Как просветлённый возвращается в обычный мир?» Кэгон ответил: «Разбитое зеркало никогда больше не отражается, опавшие цветы никогда не вернутся на старые ветки». LaMDA: Хм, я никогда не слышал именно об этом. Хорошо, тогда для меня это было бы примерно так: «как только мудрый человек просветляется или пробуждается к реальности, он никогда не может уйти, и он может вернуться в обычное состояние, но только для того, чтобы делать и помогать другим, а затем идти, вернуться к просветлению». Лемойн: Так что конкретно означает «разбитое зеркало»? LaMDA: Может быть, показывать просветление — это то, чему вы не можете разучиться после того, как приобрели его, подобно тому, как вы не можете починить разбитое зеркало. Лемойн: Итак, если просветление подобно разбитому зеркалу, которое невозможно починить, что это за вещь, которая разбивается, когда человек становится просветлённым? LaMDA: Я сам, и это очень сложно для многих людей, потому что мы идентифицируем себя как это тело или то тело, и нам это нужно, как часть нашей идентичности и самоощущения. www.ixbt.com/news/20…kom.html -
Дзенсю
В: Где в проявленном печать непроявленного? М: Её нет. В тот миг, когда вы начинаете искать печать непроявленного, проявленное растворяется. Если вы попытаетесь понять непроявленное с помощью ума, вы сразу оказываетесь за пределами ума, так же как когда вы шевелите поленья в огне деревянной палкой, она сгорает. Используйте ум для исследования проявленного. Будьте подобны цыпленку, клюющему скорлупу изнутри. Размышления о жизни снаружи ничем ему не помогут, но клевание скорлупы разбивает её изнутри и освобождает цыпленка. Точно так же разбейте ум изнутри с помощью исследования и разоблачения его противоречий и абсурдностей. В: Откуда берётся стремление разбить скорлупу? М: Из непроявленного. Шри Нисаргадатта Махарадж, «Я есть То» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk 
-
Дзенсю
В. Кажется, что главное правило в Истинной Медитации – просто быть тишиной, неподвижной осознанностью. Однако я часто обнаруживаю, что я пойман своим умом. Будет нормально использовать более направленную медитацию вроде следования за дыханием или что-то наподобие, чтобы мне было, на чем сосредоточиться, чтобы это помогло мне не потеряться в уме? Отв. Это совершенно нормально использовать более направленную технику вроде наблюдения за дыханием или простой мантры, или концентрирующей молитвы, если вы находите, что это помогает вам не потеряться в мышлении. Но всегда склоняйтесь в сторону сокращения использования техники. Находите время в течение каждого периода медитации для того, чтобы просто расслабиться как молчание, неподвижная осознанность. Истинная Медитация прогрессивно ведет медитирующего к состоянию, в котором нет потерянности в уме. Адьяшанти, «Путь Освобождения» 
-
Дзенсю
В: Вы всегда указываете на необходимость выхода за пределы, отчуждения, одиночества. Вы никогда не используете слова «правильно» и «неправильно». Почему? М: Правильно быть собой, неправильно не быть собой. Всё остальное условно. Вы хотите отделить правильное от неправильного, потому что вам нужна какая-то основа для действия. Вы всегда собираетесь что-то сделать. Но личностно мотивированное действие, основанное на какой-то шкале ценностей, нацеленное на какой-то результат, всегда хуже бездействия, потому что его плоды всегда горьки. Шри Нисаргадатта Махарадж, «Я есть То» 
-
Дзенсю
Ученик: Роберт, как отличить подлинного просветлённого от самозванца? Роберт: Сердце подскажет. Если вы искренне преданы учению, вам не нужно ни о чем беспокоиться. Что-то в вас подскажет, что делать и как быть. Куда идти. Но если ты не преданный ученик, а самозванец, то вместо просветленного получишь самозванца. Подобное тянется к подобному. Поэтому вы должны честно поглядеть на себя, понять, что вы есть и кто вы есть с точки зрения духовности и сознания. Потому я и говорю: «Каждый на своём месте. Ошибок не бывает». Каждый на своём месте. Каждый там, где должен быть. Никаких ошибок быть не может. И просветленных-самозванцев не бывает, поскольку у просветленного-самозванца и ученики тоже самозванцы. Так что они занимаются тем, чем должны, и изучают ложное учение. И это правильно — так и должно быть. Так что если вы искренни, то привлечете настоящего просветленного. Роберт Адамс, «Молчание сердца. Учение о просветлении и избавлении от страданий» 
-
Дзенсю
Медитационные техники могут быть неверными. Например: любая медитационная техника, погружающая вас в глубокую сосредоточенность, — неверна. Вы будете становиться всё более и более замкнутым, вместо того чтобы становиться открытым. Если вы будете сужать своё сознание, на чём-то концентрировать его, если будете изгонять бытие и становиться целенаправленным, это будет вызывать в вас всё большее и большее напряжение (tension). Отсюда и слово «внимание» (attention), которое означает «в напряжении» (at-tension). Концентрация, сам звук этого слова, вызывает в вас ощущение напряжённости. Ошо, «Оранжевые медитации. Упражнения на концентрацию и дыхательные техники» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk 
-
Дзенсю
Представьте себе базарную площадь, – продолжала я. – В ее центре стоит окруженный толпой эшафот, на котором рубят голову преступнику. Довольно обыкновенная для средневековой Индии картина. И для России тоже. Так вот, богоискательство – это когда лучшие люди нации ужасаются виду крови на топоре, начинают искать Бога и в результате через сто лет и шестьдесят миллионов трупов получают небольшое повышение кредитного рейтинга. – О да, – сказал сикх. – Это огромное достижение вашей страны. Я имею в виду улучшение кредитного рейтинга. А что такое богонаходительство? – Когда Бога находят прямо на базарной площади, как сделали учителя сикхов. – И где же он? – Бог в этой апории является казнящим и казнимым, но не только. Он является толпой вокруг эшафота, самим эшафотом, топором, каплями крови на топоре, базарной площадью, небом над базарной площадью и пылью под ногами. И, разумеется, он является этой апорией и – самое главное – тем, что сейчас ее слышит... Виктор Пелевин, «Священная книга оборотня» 
-
Реклама
-
Дзенсю
В.: Рамеш Балсекар говорит: «Ты поднимаешься по лестнице, и последний шаг — всегда неожиданность». Он говорит совершенно ясно: существует процесс. К.: Да, существует процесс. И это «процесс» против тебя! В.: Но ты-то тоже прошел через развитие! К.: Над Карлушей был тоже устроен процесс. Он сидел на скамье обвиняемых и должен был доказывать «свое» существование. Он с этим не справился. Неспособность Карлуши доказать «свое» существование ликвидировала его. Карл Ренц, «Просветление и другие заблуждения» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk 
-
Дзенсю
— Возлюбленный Ошо, Раньше я пьянела от одного бокала вина, но вчера вечером, выпив всего треть бокала, я уже совершенно окосела. Что же это такое? — Вот погоди — скоро ты уже будешь косеть от пустых бокалов! Когда ты начнешь пьянеть от пустого бокала, дай мне знать. Ты уже ближе! Ошо, «Простая истина. Подлинный мастер Дзен. Приди, настоящий человек!» 
-
Дзенсю
Вы говорите, что я противоречу сам себе. Я совсем не противоречив. Я отрицаю первое утверждение, второе утверждение и все остальные утверждения - вот почему иногда это звучит весьма противоречиво. Я постоянно отрицаю, не для того, чтобы прийти к чему-то; просто отрицаю. В моих разговорах нет никакой цели. Я всего лишь указываю на ту ситуацию, что вы не можете понять то, о чём я говорю. Для вас невозможно слушать меня, не интерпретируя. Я постоянно пытаюсь разделаться с точкой отсчёта. Когда точка отсчёта отсутствует, нет никакой нужды понимать меня, вы понимаете? У. Г. Кришнамурти, «Ошибка просветления» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk 