Дзенсю, страница 12, все посты канала

Дзенсю

Весенний ветерок над пышностью цветка На персике смеялся, Говоря: “На ветке будешь ты Всегда, в том нет сомнений!” Догэн Дзэндзи "Дух облака видит цветок персика" Чат Дзенсю в ТГ - https://t.me/zendera

Дзенсю

...Человеку, чтобы счастливо существовать, нужно хоть час в день, хоть десять минут существовать машинально. Я же, всегда обнаженный, всегда зрячий, даже во сне не переставал наблюдать за собой, ничего в своем бытии не понимая, шалея от мысли, что не могу забыться, и завидуя всем тем простым людям — чиновникам, революционерам, лавочникам, — которые уверенно и сосредоточенно делают свое маленькое дело. У меня же оболочки не было. И в эти страшные, нежно-голубые утра... я воображал человека, потерявшего рассудок оттого, что он начал бы явственно ощущать движение земного шара. Ходил бы он балансируя, хватаясь за мебель, или садился бы у окна, возбужденно улыбаясь, как пассажир, который в поезде вам вдруг говорит: "Здорово шпарит!" Но вскоре, от всей этой шаткости и качки, его стало бы тошнить, он сосал бы лимон и лед, ложился бы плашмя на пол, и все — понапрасну. Движение остановить нельзя... ...и умер бы он от разрыва сердца, когда скорость стала бы невыносимой. Владимир Набоков, «Соглядатай»

Дзенсю

Рассмотрение знания о рассортировке Для того, чтобы добиться освобождения, он вновь исследует эти обусловленные вещи, относя их к тому или иному виду по трем признакам (непостоянство, страдание, отсутствие самостоятельного существования), посредством рассмотрения знания о рассортировке. Здесь уместно следующее сравнение. Человек, решивший поймать угря, взял вершу и опустил ее в воду. Спустя некоторое время он сунул руку в вершу, схватил под водой змею за шею, довольный тем, что поймал угря. Вытащив добычу из воды, он взглянул на нее и понял, что это змея, увидев на ее коже три свастики. Он испугался (третья познавательная способность — знание о присутствии опасности), осознав опасность (четвертая познавательная способность — знание о несчастии (риске)), почувствовал отвращение к своей добыче (пятая познавательная способность — рассмотрение знания об отвращении) и захотел избавиться от нее (шестая познавательная способность — знание о желании освобождения). С тем, чтобы осуществить это, он размотал змею с руки, начиная с кончика хвоста (седьмая познавательная способность — рассмотрение знания о рассортировке), и затем, совершив несколько кругообразных движений поднятой рукой и таким образом ослабив хватку змеи, отбросил ее. Он быстро побежал от берега, осознавая, что спасся от змеи. Человек, почувствовавший удовлетворение, когда он схватил змею за шею, приняв ее за угря, подобен йогину, когда тот в первое время находил удовлетворение в обладании своей индивидуальностью. Подобно человеку, который после того, как он вытащил змею из верши, увидел три свастики на ее коже, йогин видит три признака обусловленных событий, после того, как он выполняет анализ того, что выступает перед ним как смешанное в одну кучу. Осуществление спасения от змеи соответствует классификации обусловленных событий по трем признакам посредством рассмотрения знания о рассортировке. Так же, как человек, раскрутив змею и ослабив ее хватку, препятствует ей укусить его и вместе с этим спасается от нее, так и практикующий, «разматывая спутанный клубок» обусловленных событий посредством их классификации по трем признакам, ослабляет их действие, предотвращает их повторное появление в виде постоянных, успокаивающих, привлекательных и обладающих самостоятельным существованием и вместе с этим освобождается от них. Эдвард Конзе, комментарии к "Висуддхимагге"

Дзенсю

Мы должны ущипнуть сами себя за ухо и спросить: Стоит ли вообще терять голову от радости или огорченья, стоит ли так волноваться из-за личного выигрыша или проигрыша? Когда-нибудь все начинают думать только о себе: “Это было хорошо!” Что было хорошо? Это было хорошо только для тебя лично, вот и всё. Что делает нашу жизнь такой тяжелой? Это постоянная спешка с тем, чтобы получить небольшое преимущество – вот что делает нашу жизнь тяжёлой. Кодо Саваки Роси. Дзэн-высказывания. Тебе, стремящемуся начать дзадзэн Чат Дзенсю в ТГ - https://t.me/zendera

Дзенсю

[Благословенный сказал]: «Монахи, глаз… ухо… нос… язык… тело… ум, который был в прошлом, был непостоянным. То, что непостоянно – является страданием. То, что является страданием, то безличностно. Безличностное следует видеть в соответствии с действительностью правильной мудростью так: «Это не моё, я не таков, это не моё "я"». Видя так, обученный ученик Благородных испытывает разочарование [по отношению] к глазу… уху… носу… языку… телу… уму. Испытывая разочарование, он становится беспристрастным. Через беспристрастие [его ум] освобождается. Когда он освобождён, приходит знание: «Он освобождён». Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования». Атитаяданичча сутта: То, что было непостоянным в прошлом СН 35.204 Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk

Дзенсю

Буддийские практикующие не должны спорить о превосходстве или недостатке учений и не должны разделять между поверхностной и глубокой Дхармой, они просто должны знать, истинна ли практика или нет. Здесь были те, кто влился в путь Будды, притянутый травами, цветами, горами или реками, и есть некоторые, кто принял и поддержал Буддамудру хватанием земли, камней, песка или камушков. Более того, количество слов, которые выражают простор (реальности), даже ещё более велико, чем все мириады вещей, но поворот великого колеса Дхармы также содержится и в одной пылинке. Поэтому слова “Сам ум – это Будда” похожи на луну, отражённую в воде. Принцип “в мгновение сидения становиться Буддой” – это тоже отражение в зеркале. Не дай себя запутать ловким словам. Догэн Дзэндзи. Бэндова Чат Дзенсю в ТГ - https://t.me/zendera

Дзенсю

↓далее↓ Если почитать какую-нибудь буддистскую писанину, то там по сути что — мудрецы демонстративно виар-шлем снимают, с размаху ебашут им об асфальт и яростно топчат: «Ом, нахуй! Мани, бля! Падме, пидорасина! Хум, хуюм!» Ну, это экстремисты. Так же как в России экстремистам морозят счета, так и эти себе замораживают «мирскую жизнь». Почти до абсолютного нуля, никакого движения. Только книжки и пишут премудрые. Ну, если вы очень хотите жить в морозилке по соседству с пельменями, то пожалуйста, ничего «неправильного» в этом нет. Но я не вижу никаких проблем и с тем, чтобы в виар-шлеме кушать мяско и снимать его, когда вылезают скримеры и начинается хоррор. Причём тут вообще цикличность, кстати? Эта хуерга как раз показывает различие во взгляде Запада и Востока на собаку-гиганта. На Западе текущая Вселенная — это первая и последняя. Каких-то четыре тыщи лет назад Господушка Богушка создал диск Земли! А Иисус две тыщи лет назад родился! А скоро он к нам ещё раз зайдёт, и армагеддон будет, ууу, как интереснааа, пиздец, не переключайтесь (из виар-шлема). Мол, «только сегодня, только сейчас — вгрызайтесь в жизнь до клинической депрессии со скидкой 50% — всего одна ваша душа вместо двух!». Вселенная происходит ««здесь и сейчас»», и хуй ты от неё отойдёшь, и челюсть не разожмёшь — а вот анус наоборот не сожмёшь, будешь держать широко. С циклами наоборот: текущая Вселенная ничем таким особенным не отличается. Будда говорит: «Не ссы в трусы, пацан — такая хуйня уже была и будет ещё бесконечное количество раз. Успокойся. Унирванься.» Да что уж там. Мы все любим нашу хорошенькую гигантскую жизненную собачку, тут ничего удивительного и плохого нету. Даже если и не любим, то всё равно отпускать как-то не хочется. Но необязательно в неё так вцепляться. Отпускайте собачку погулять, как завещал Тайлер Дёрден. Иначе, как бы вы её не любили, она вам откусит ебало и насрёт в трахею. Но и тогда не бойтесь, всё равно отпускайте её и make ebalo great again.

Дзенсю

Есть у всех восточных чуваков — от китаёз и индюшек до таиландских трансшлюшек — один метафизический прикол — циклы. У нас на Западе — от Петрозаводска до Голливудокинска — такой хуйни на радарах мировоззрения и культуры не замечено. Вот не было нихуя, а потом — бах, и Вселенная. Откуда — непонятно. Мол, Бог с собой из отпуска в Сочи притащил сувенир. На Востоке не так. Там считается, что вселенных уж дохуя было, и все они рождались, развивались и дохли в соответствии с циклами. Типа, в одну эпоху люди тупые ебанаты, а через пару триллиардов лет постепенно все становятся Буддами. Потом, конечно снова так же постепенно из позы лотоса всё больше и больше возвращаются бухать и лежать в овраге. А потом и вселенная схлапывается хлопком одной ладони по жопе. Можно сказать, что и восточная «концепция», и западная — это всё писями по воде вилено. Где, так сказать, пруфы-то? Где референс на Бога, а? И действительно — рассуждать о том, что там могло быть или будет полезно только в том случае, если скучно, но хочется развлечься чем-то более утончённым, чем бухание в овраге. Ещё ведь мудрый Будда молвил: «Дауны ёбаные, не верьте мне на слово, пидорасы вы такие. Сами всё познавайте и проверяйте, а то палкой по голове отхуярю — ещё долбоёбее станете». И тем не менее, сейчас обычный буддист — какой-нибудь вышивальщик футболок Найк в Тайланде — верует примерно в такое же количество хуйни, как и католик. Но всё равно, циклы — вещь не совсем простая. Верить в неё нахуй не надо, конечно. Как и верить в то, что её точно нет. Мол, «чайник на орбите!!!11ййййй бога нету неет!!!» Можно допускать возможность существования. Типа, «да, возможно, на другом конце вселенной существует точная копия меркурия, на котором живёт популяция единорогов с хуём гиппопотама вместо рога. Кто знает???» Тем более, у восточников всё-таки есть чему поучиться. Может, айфоны они изобретают не так резво, как западники-достигаторы, но прасвитляются побырее чуток. Поучиться не тыще видам индуистких божеств, конечно. Говна там тоже сполна. Если утрировать-уретрировать, то на Западе почти отсутствует институт того, чтобы иногда снимать виар-шлем жизни и чуток отдохнуть. На Востоке, конечно, тоже не каждый первый или даже десятый «медитирует», но всё же — западники и не подозревают, что шлем вообще существует. Мы как будто в шматрице — шлемы это неотъемлемая наша часть. Потому только и остаётся, как в эту виртуальную реальность вгрызаться по полной. Вы вгрызаетесь в этот гигантский кусок мяса под названием жизнь. Он заслоняет собой «всё остальное». Но оказывается, что кусок-то живой и, как говорят буддисты, «непостоянный». Вы намертво вгрызнулись не просто в гигантский статичный кусок мяса, а в лапу гигантской десятикилометровой живой собаки, которая носится и прыгает, инерцией ломая вам все кости и гня зубы. Вы увлечены жизнью настолько, что она ебёт вам мозг и постоянно, держа за ножки, ебашит вашей тушкой по всему, что на глаза попадётся. Бросила любофь всей вашей жизни — хлобысь удар по асфальту ебалом. Путин заставляет последовать примеру дедов-воеВОВ и бить фашистскую гадину — хуякс удар по дереву грудной клеткой. Оказалось, что вы больны пиздецомой 1487 степени и вам надо всю жизнь ездить в инвалидной капсуле и в качестве лечения сосать хуй у лешего из леса в Ивановской области и платить 5 миллионов долларов за дозу — кнокаут! Вы умерли — эй, Будда, хорош, лежачих не бьют! Всё «веселье» в том, что для удара не требуется даже какой-то особо внештатной ситуации. Достаточно услышать что-то очень обидное и задевающее душу (возбуждающее собаку) от пьяного бомжа из оврага. Или почитать какую-нибудь хуйню, от которой веет страданием, обречённостью или меланхолией: пост какого-нибудь депрессоида в инете, любую новость, писанину Шопенгауэра — и ебля мозга начинается. Грустненько, страшненько. Кусок мяса — жизнь — идёт по пизде, а кроме него и нет ничего как будто. Как будто. ↓далее↓

Дзенсю

Даже если то место, где мы практикуем углубление, очень маленькое, оно всё же содержит в себе всю вселенную. Даже если наш ум ограничен, он всё же содержит в себе безграничность. Тайсэн Дэсимару. Дзадзэн, практика Дзэн. Здесь и сейчас Чат Дзенсю в ТГ - https://t.me/zendera

Дзенсю

...Раз вы продолжаете это наблюдение за дыханием, которое Будда называет Випассана или Анапанасати-йога, если вы продолжаете наблюдать и наблюдать за ним, мало-помалу вы будете видеть, что остановка увеличивается... В конце концов происходит так, что остановка длится минуты. Вдох... и в течение минут выход не происходит. Все остановилось. Мир остановился, время остановилось, думание остановилось. Так как там, где остановилось дыхание, думание невозможно. А когда дыхание останавливается на минуты, думание совершенно невозможно, так как мыслительный процесс нуждается в постоянном притоке кислорода. И ваш мыслительный процесс и дыхание взаимозависимы. <...> В остановке разума останавливается весь мир, так как разум — это мир. И в этой остановке вы узнаете впервые, что есть дыхание внутри дыхания, жизнь внутри жизни. Этот опыт освобождает. Ошо, «Оранжевая книга» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk

Дзенсю

Практика внимания доступна всем – верующим и не верующим, больным и здоровым. Внимание ведет к внутренней тишине, Стресс и душевные расстройства исчезают в одно мгновенье. Кайсен. Сокровища духа. Внимание Чат Дзенсю в ТГ - https://t.me/zendera

Дзенсю

Так я слышал. Однажды Благословенный жил недалеко от Саваттхи в расположенном в роще Джеты монастыре Анаттхапиндики. Как-то раз один монах медитировал недалеко от Господина. Сидя со скрещенными ногами, он сохранял тело прямым, а ум внимательным и ясно осознающим, терпя без каких-либо жалоб сильные острые режущие боли – проявляющиеся результаты прошлых поступков. Видя это, Благословенный Осознал значимость этого момента и сформулировал вдохновенное четверостишие: Монах, отложивший все поступки будущего, Стряхнув с себя пыль поступков прошлого, Твердый, скромный и спокойный, (Переживя боль) не нуждается в помощи мирян (лекарствах). Каммавипакаджа сутта: Прошлые поступки Уд 3.1 Перевод с английского: Алокананда бхиккху Напоминаем, что у нашего канала есть чат: @zendera

Дзенсю

Ни существование, ни несущестование везде перед нашими глазами. Самое маленькое тождественно самому большому. Мы должны уничтожить все границы между различными местами. Самое большое тождественно самому маленькому. Мы не можем видеть границы мест. Само существование – это несущестование. Само несущестование – это существование. Где это не так, там не нужно оставаться. Само одно – это все вещи, и все вещи сами – это одно. Если это так, то зачем ещё размышлять о не-бесконечном? Сосан Синдзинмэй Чат Дзенсю в ТГ - https://t.me/zendera

Дзенсю

Знание о желании освобождения Когда ученик посредством знания об отвращении отворачивается от обусловленных вещей, не удовлетворяется ими, не находит в них более удовольствия, тогда его сердце не цепляется, не прилипает и не привязывается ни к одному из обусловленных процессов, которые обречены на исчезновение во всех формах становления, формах жизни, местах перерождения, состояниях сознания и местах пребывания чувствующих существ. Но он видит необходимость в избавлении от всего того, что принадлежит к обусловленным вещам, в освобождении от них. Он подобен рыбе, попавшей в сеть, лягушке в пасти змеи, фазану, посаженному в клеть, оленю в силках, змее в руках заклинателя змей, слону в глубокой трясине, Царю Нагов в клюве Гаруды, Луне в пасти Раху, человеку, окруженному врагами, - все они нуждаются в освобождении от той или иной опасности. Так же и сердце йогина жаждет освобождения и хочет освободиться от всего того, что принадлежит к обусловленным вещам. Познание желания освобождения тогда возникает в том, кто свободен от желания найти успокоения в какой-либо из обусловленных вещей и кто устремлен освободиться от всего, что принадлежит к ним. Эдвард Конзе, комментарии к "Висуддхимагге"

Дзенсю

Я все время много читаю, поэтому они спрашивают меня: «Почему ваши глаза все еще в порядке? Вам давно уже нужно было бы носить очки». Вы можете читать, но если вы читаете безмолвно, без каких-либо мыслей, то энергия возвращается обратно. Она никогда не расходуется напрасно. Вы никогда не чувствуете себя усталым. Всю свою жизнь я читал по двенадцать часов в день, иногда даже по восемнадцать часов в день, но я никогда не испытывал никакой усталости. Мои глаза никогда ничего не чувствовали, никакой усталости. При отсутствии мыслей энергия возвращается обратно; для этого нет никаких барьеров. И если вы находитесь здесь, то вы снова поглощаете ее, и это повторное поглощение омолаживает вас. Вместо того чтобы устать, ваши глаза станут более расслабленными, более жизненными, наполненными большим количеством энергии. Ошо, «Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 4» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk

Дзенсю

Ловите православные лайфхаки: Христианская традиция предлагает следующую последовательность работы с уже совершенными грехами. 1.Признание. Если мы не признаем, что сделали какую-то шляпу, шансов нет. Если признаем - идём ко второму пункту. 2.Раскаяние. Здесь мы ясно понимаем, что совершенная шляпа была шляпой полной, и делать так, конечно, не стоило. Это важный пункт. Признание без раскаяния не работает, так как позиция "Да, я сделал шляпу, ну и что? Это вообще нормально, и все так делают" весьма популярна. Если есть раскаяние, переходим к действиям. 3.Искупление. Необходимо компенсировать причененный вред. Если, например, речь идёт о чревоугодии, как вреде своему организму, можно попоститься, и начать бегать по утрам. Если вред нанесён кому-то - просим прощения, и пытаемся загладить вину. Если мы что-то украли - возвращаем, и ещё добавляем за моральный ущерб. Если ранили кого-то - оплачиваем лечение и обеспечиваем уход. Однако, бывают случаи, когда нет возможности компенсировать вред тому, кому мы его нанесли. Например, если он мёртв, находится в другом городе (што ты мне сделаешь? за мат извини), или просто знать нас больше не хочет никогда, и ни под каким соусом. Тогда можно компенсировать содеянное зло кому-то ещё. Допустим, мы убили собаку. Значит надо спасти троих собак от смерти, задонатить в собачий приют, или вообще открыть свой. Необходимо сделать так, чтобы совершённый грех имел положительных следствий больше, чем вреда от самого греха. Мол, те трое собак, которых я спас, были бы мертвы, если бы я не убил ту одну, не раскаялся, и не начал действовать. 4.Твердое решение воздерживаться от подобных грехов в дальнейшем. Это плюс одно крутое следствие. На этом этапе мы полностью трансформируем отрицательную карму в положительную. Вжух - грех превратился в заслуги. Вы великолепны. Важен каждый из пунктов, ни одни из них нельзя проехать - тогда останется висяк. А сумма таких висяков тащит тебя прямиком в ад, сынок, где соловьи тебе спать мешают, ничего тебя не радует, ты мëртв. Можно всё это свести к а)рефлексии б)действию в)закреплению первых двух пунктов намерением на будущее, корректировке своего поведения. На том стоит закон и пророки. Вообще, при всём моём скепсисе к саентологии, как к религии, у них есть ряд годных практик. Так начинающих саентологов заставляют выписывать на листочке всë, что они когда-либо сделали кому-то плохого. А потом отрабатывать по каждому случаю примерно вышеописанным способом. По свидетельствам прошедших сие ощущения потрясающие! Да, это тяжело, и приходится знатно бороться со своим возбуждённым эго, но эффект стоит того. Ощущение чистоты, будто в баню сходил. В баню, кстати, начинающие саентологи тоже ходят. Очищаются на всех уровнях. И тут они явно молодцы. Очевидно, что это работает лучше, чем простое окунание в купель при крещении, которое по идее также должно смывать грехи, но на деле только чуть-чуть умывает тело. У христиан тут больше символизма, чем реальной пользы. Если кто есть православный практикующий - подтвердите, или опровергните пжлст. Скопипащено в https://t.me/takestb

Так есть

То, о чем мы говорим, невозможно найти через поиск. И всё же только искатели находят это. Инста - @govorun_sein ВК - https://vk.com/e.noch

Telegram

Дзенсю

Великая истина есть принцип глобальной тождественности. Среди заблуждений самоцвет мани можно принять за черепицу, Но для просветлённого ока это подлинный драгоценный камень. Неведение и мудрость разделить невозможно, Потому что десять тысяч вещей суть одна Таковость. Лишь из жалости к тем, кто верит в дуализм, Я записываю эти слова и отправляю это послание. Если мы знаем, что тело и Будда не отличаются и неразделимы, Зачем нам искать то, что мы никогда не теряли? Алан Уотс "Путь освобождения"

Дзенсю

Так я слышал. Однажды Благословенный жил на расположенном недалеко от Гаи Холме Гаи. Тогда была холодная зима – время холодных ночей и снегопадов. В то время большое количество Аскетов Джатилы, живущих в Гае, окунались в воду, лили ее на себя, совершали жертвоприношения огню, думая, что при помощи подобных практик очищают себя. Как-то Преподобный увидел этих аскетов, окунающихся в воду, льющих ее на себя и совершающих жертвоприношения огню. Осознав значимость этого момента, Благословенный сформулировал вдохновенное четверостишие: Не водою очищается человек, Многие могут купаться. В ком живет Истина, Дхамма, Тот чист. Тот – брахман. Джатила сутта: Аскеты Джатилы Уд 1.9 Перевод с английского: Алокананда бхиккху Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk

Дзенсю. Страница 12

Дзенсю

Дзенсю

Дзенсю

Реклама

Дзенсю

Дзенсю

Дзенсю

Дзенсю

Дзенсю

Дзенсю

Дзенсю

Дзенсю

Дзенсю

Дзенсю

Дзенсю

Дзенсю

Реклама

Дзенсю

Дзенсю

Дзенсю