Supremania. Страница 2
444
@supremania
О современной женщине. О погоне за идеальной картинкой себя. О социуме, продуцирующем эти картинки. О пути героя. О том, что не все то, чем кажется. Как в комиксах
-
Supremania
Стань тем, кто ты есть. Мочь быть самим собой. В некотором смысле мое молчание здесь связано с этой темой — оставаться собой, не разрываясь на части. Быть собой - это о целостности. Когда же мы разрываемся на части, по причине усталости, взваленного на себя, невозможности выбрать то, что из множества имеющегося является сейчас твоим, пытаемся все успеть, эта целостность нарушается. Образующиеся в нас трещинки не дают возможности свободно течь, например, эмоциям. Возникают блокады, эмоции не могут интегрироваться. Посреди этой реальности и пульсирующей жизни перед человеком встаёт вопрос: кто есть этот Я, который проживает эту жизнь? Что является моей сутью? Здесь обнаруживается нить, связывающая все переживания, внутренняя точка отсчета, которая каждый день появляется снова и снова — моё Я. Его нельзя заменить, оно всегда остаётся тем же самым. Ощущаю ли я своё Я? Или вновь и вновь становлюсь себе чужим? Удаётся ли мне соотносится с собой в повседневной жизни? Могу ли я находить себя? Встречать себя: внутри в разговоре с собой, вовне в своих действиях, во встрече с другими? Остаюсь ли я верным себе, даже тогда когда теряю себя? Становлюсь ли чужим, внутренне опустошенным, находясь в одиночестве, ошибаясь, испытывая стыд? Есть ли у меня чутьё в отношении собственного «правильно»? Иду ли я за этим чутьем? Имею ли я право быть таким, какой я есть? Могу ли я дать себя увидеть? Выстоять перед собственным взглядом? Перед взглядом другого? В ролике я раскрываю тему бытия Собой. Я там очень забавная, посмеётесь. Диалог с Другим позволил мне посмотреть на себя со стороны, узнать себя в диалоге, узнать такую часть себя. Надеюсь и вы вынесете для себя что-то важное, узнаёте в чем-то себя, в чем-то встретите, с чем-то в себе встретитесь. https://youtu.be/iwyi4_gaI-g -
Supremania
Как подружиться с собой и своим телом Откуда берется тяга к нездоровым диетам, изнурительным тренировкам, бесконечным усовершенствованиям себя? Все дело в травмах, особенно родом из детства. «То же чувство легкости — оно же не про килограммы, а про травмы людей, чей мозг распознает ограничения как нечто знакомое и приятное: “Наконец-то я хорошая“, — объясняет клинический психолог и автор культовой книги “Тело, еда, секс и тревога” Юлия Лапина. — Слишком многие прошли в семьях через вербальное или физическое насилие. Диетические практики завязаны на наказании — и хорошо ложатся на такой детский опыт. Родители жестоки по отношению к ребенку, но ребенок-то этого не фильтрует. Детский мозг любую среду вокруг себя будет превращать в настройки по дефолту, и ему кажется: когда плохо — это и есть нормально». Чтобы избавиться от нелюбви к себе, нужно изучать свои переживания. Спросите себя: Что будет, если вы поправитесь на 5 кг? А если на все 10? Какие чувства это вызовет? Если это тревога и отчаяние, то почему? Вы потеряете свою ценность, отношения с другими? Готовьтесь: ответы провоцируют экзистенциальные инсайты. Другие вопросы для самоисследования и полная версия интервью Reminder с Юлией Лапиной — по ССЫЛКЕ. -
Supremania
Вот нравятся мне такие проекты — «Barbie: Пані Україна». Украинская поэтесса и писательница Леся Украинка, художница Мария Примаченко, педагог и литературовед София Русова, историк и профессорка университетов в Киеве, Праге и Мюнхене Наталия Полонская-Василенко, медик-доброволец Яна Зинкевич, звезда украинского театра Мария Заньковецкая и многие другие. Куклы представлены на выставке «КуклЬтура» на сайте сети детских магазинов «Антошка». Таким же можно проголосовать за понравившуюся куклу💓 -
Реклама
-
Supremania
Чешская IKEA выпустила социальную рекламу, в которой показала ужасы домашнего насилия
Реклама сперва напоминает какой то фильм ужасов, и только в финале становится понятен месседж кампании. -
Supremania
На днях был Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин. IKEA как всегда радуют своим ответом на социально значимые темы. -
Supremania
Здравствуйте, мои дорогие❤️
Спасибо, что ещё со мной, несмотря на то, что я давно ничего не писала. На это есть несколько причин.
Первая - я окончательно с головой ушла психотерапевтическую практику и посвящаю сейчас этому всю себя.
Вторая причина (пожалуй основная) - это то, что мне становится все сложнее писать без упрощений для более легкой подачи, которые чреваты искажением сути. Каждый раз, когда я сажусь что-то написать, я стараюсь рассмотреть предмет с разных сторон. Я пишу пару и предложений, а потом в голове проносится «да, но...» (какие-то случаи из практики, исключения из правил и прочее). И тогда я бросаю эту затею. И в этом месте обе эти причины пересекаются.
Частная практика мне и нравится тем, что каждый раз, каждый новый человек - это не шаблон, не свод теоретических знаний на какой-то странице учебника. Нет. Конечно здесь есть свои законы. Но исключений здесь гораздо больше. Здесь много противоречий. Здесь много «но». И каждый другой человек - это другая Вселенная со своими законами. Ухватить сущность (в экзистенциальном анализе - Person) можно лишь отбросив все имеющиеся знания. Потому что как только ты самонадеянно хватаешься за то, что тебе известно, в попытке привести к общему знаменателю без должной остановки на противоречиях, которые не дают этого сделать - ты, как терапевт, терпишь крушение. И может быть сложно выдерживать противоречивые имеющиеся факты чтоб увидеть суть, когда, например, человек хочет однозначных ответов, диагнозов и прочее. Человек не хочет быть устроенным примитивно как одноклеточная инфузория и, одновременно, хочет получить простые и без противоречий выводы о себе, диагноз, картину себя и тд.
И здесь возникает вопрос.
Будет ли вам интересно читать противоречивые размышления, а не готовые к потреблению фаст фуд истины? Будет ли интересно идти вместе дорогой, где больше вопросов, чем ответов? Будет ли интересно искать свой собственный ответ среди мною написанного?
Опять-таки за последнее время психотерапевтическая практика дала явно увидеть то, как люди спотыкаются обо все эти общие законы и правила. Как мешает обрести себя человеку попсовая психология. Этот явный ущерб общих известных истин для каждого отдельного человека натолкнул меня на то, чтобы уделить этому время.
На сегодняшний день формат канала я вижу следующим образом. Я не буду писать часто. А когда пишу, то это будет что-то вроде развеивания мифов поп-психологии. Какие-то так называемые всем известные истины, о которых я слышу у себя в кабинете и которые больше вредят, чем помогают на пути к себе. Это будут неоднозначные мысли. Вопросы без ответа. Также замечаю за собой, что частенько по вечерам, внутренне переработав, подвожу итоги своего дня несколькими выводами, которые тоже порой кажутся мне интересными, наталкивающими на дальнейшие размышления. Возможно это могут быть коротенькие сентенции без каких-либо моих пояснений, что имею в виду, а может с последующими пояснения, так чтоб поразмыслить.
Как-то так я это вижу сейчас. Я ценю то, что вы здесь и мы вместе куда-то идём. Ключевое здесь «куда-то». Истинные открытия, в том числе в себе, совершаются в незнании куда приведёт эта дорога. А не заведомо известный конечный пункт. Это не всем подходит. Это может быть сопряжено с тревогой из-за неопределенности. Нежеланием трудиться и хотеть готовых ответов. Ещё с чем-нибудь. Но если в моем кабинете, человек, сидящий напротив, в силу того, что у нас есть отношения, ощущает, знает, что мы идём вместе, рука об руку. Я не иду впереди, не иду позади, я иду рядом. То здесь, хоть у нас и есть отношения, они более размыты и формат отсутствия готового ответа, «ищи свой собственный ответ сам» возможно может не подходить. Не знаю, что из этого получится. Не знаю, будет ли интересен вам такой формат. Чтобы было больше знания, пишите мне @gorchitsa. Знаю только, что рада вам в любом случае❤️ -
Supremania
В начале 2020 года фронтмен группы «Rammstein» Тилль Линдеманн представил сольный музыкальный клип «Till the end», который был больше похож на порнофильм, чем вызвал неоднозначную реакцию публики. Психолог Мария Ляхова-Трагель, анализирует текст, видеоряд и символы клипа и показывает, как сквозь порнокартинку просвечивают темы одиночества, травмы отсутствия матери в детстве, дефицита любви и эксплуатации женского тела, а сам клип отсылает к проблеме нескольких поколений жителей Германии и обыгрывает комплекс Лилит.
«...В книге немецкого психоаналитика Х. Мааца «Комплекс Лилит. Темная сторона материнства» находим примеры дефицита матери, характерные для Германии [4]. Отметим факт из жизни Линдеманна: он родился и вырос в ГДР [5]. Маац пишет, что типичной проблемой в отношениях родителей и детей ГДР стала отсутствующая мать. Социалистическое общество поощряло стремление женщин быть трудолюбивыми работницами, и это происходило в ущерб заботе о детях. Большинство малышей в раннем возрасте отдавали в ясли. Туда принимают детей с 2 месяцев, что рискованно из-за травмы ранней разлуки с мамой.
Эта мысль подтверждается тем, что одной из сцен Тилль лежит на кровати и сосет свой большой палец, как грудной ребенок. Также в тексте песни несколько раз упоминается рот, а видеоряд неоднократно показывает оральный секс. Эти детали создают отсылки к З. Фрейду. Фрейд предложил возрастные этапы развития, и период 0-1.5 года назвал оральной стадией. Травма в этом возрасте вызывает оральную фиксацию. Человек фиксируется, как бы пытается вернуться в прошлое и исправить его. Нехватка заботы матери в раннем возрасте приводит к жадности ко вниманию, нетерпению, агрессии, потребительскому отношению к окружающим. Взрослый, который попадает в состояние оральной стадии, становится похож на ребенка в этом возрасте, который способен только требовать и показывать удовольствие или неудовлетворение.
Тема дефицита матери прослеживается и в прошлых песнях Тилля. Характерный пример – текст композиции «Mutter» (мама), где говорится о тоске детей по заботе и любви прямым текстом. Последнее творчество Тилля отличается тем, что отсылки к отношениям с матерью завуалированы, а акцент сделан на их разрушительных последствиях – агрессивном и потребительском отношении мужчины к женщине..»
https://monocler.ru/v-chem-smysl-klipa-till-the-end-rammstein/ -
Supremania
Как коронавирус может нас осчастливить.
Три уравнения профессора Гарварда.
«Вы никогда не должны позволять серьезному кризису пропасть даром» - будто высек в граните Рам Эмануэль, тогдашний глава администрации президента Обамы.
В серьезности коронакризиса-2020 сомневаться не приходится. Что порождает естественный вопрос
– какую пользу может извлечь из этого кризиса каждый из нас?
Гарвардский профессор Артур Брукс предлагает нам вот что:
С умом проведенное время в самоизоляции может помочь нам приблизиться к счастью.
Это не шутка и не розыгрыш. Вспомните мудрые слова Натаниэля Готорна, особенно актуальные сегодня для многих из нас:
«Счастье — бабочка, которая неизбежно ускользает, пока ты гонишься за ней.
Но если замереть, то она может сесть тебе на плечо…»
Вот и мы притаились и замерли, отгородившись от мира в самоизоляции. И может быть, впервые в жизни у нас появилось время подумать о неуловимом - о собственном счастье.
С помощью проф. Брукса, попробуем описать это понятие минимальным количеством формул.
Уравнение 1: Восприятие благополучия = Гены + Обстоятельства + Привычки
Исследования показывают, что первое слагаемое определяет примерно 50% восприятия благополучия. Второе – примерно 25%, причем весьма часто это оказывается непродолжительным - невзгоды проходят, а все хорошее забывается довольно быстро. На привычки остается 25%. И они формируются 2м уравнением.
Уравнение 2: Привычки = Семья + Друзья + Работа+ Вера
Отношения в семье – ключевое условие на пути к счастью. Но и 2е и 3е слагаемые, приносящие удовлетворение и чувство самоуважения, также важны. Ну а 4е – веру, - следует трактовать широко. Это не религиозность, а скорее, система ценностей, формируемая у человека в молодости.
Если первые два уравнения описывают состав индивидуального счастья, то третье служит для измерения силы нашего чувства удовлетворения.
Уравнение 3: Удовлетворение = Что у вас есть ÷ Что вы хотите
Здесь все, как в песне «Если у вас нету тёти», объяснять которую, полагаю, не нужно.
Остается объяснить, почему эти 3 формулы постижения счастья важны для нас именно сейчас.
Все и здесь довольно прозрачно и очевидно (жизнь вообще гениально просто устроена, - тут Творец оказался на высоте, - только мы это, к сожалению, редко понимаем)
Стоит нам:
🔸 прекратить бесконечную гонку за эфемерными ценностями денег, карьеры и власти;
🔸 избавиться от привычных навязчивых мыслей, бесполезных вещей и бездумно преследуемых целей;
🔸 осознать, кто и что для нас дороже всего, пока мы живы;
🔸 наконец, понять, как все хрупко и скоротечно в этой жизни (а другой не будет) …
и обретем мы столь желанное и бесконечно дорогое ощущение счастья.
Останется лишь не поддаться искусам и не потерять это ощущение после окончания карантина.
#Счастье -
Supremania
И пока я все никак не напишу рецепт того, как пережить карантин, вот вам уравнение от профессора Гарварда🔢 -
Supremania
Сейчас нам очень не хватает смотреть друг на друга иначе, а не как на чужих и далеких, а как на таких же как я, равных, близких. А обращаясь к своим ценностям можно лучше удерживать спокойствие и открывать для себя горизонт.
Следующий раз попытаюсь написать конкретные шаги, которые могли бы быть сейчас полезны. -
Supremania
Накануне карантина, если не ошибаюсь за день до него, я что-то рассказывала в аудитории студентам и сказала, что больше важна не свобода от, а свобода для. Ребята заинтересовано попросили им объяснить, что я имею ввиду и я рассказала им об учении Виктора Франкла. Последующие дни с началом карантина, консультируя людей, я вспоминала имя Франкла, разговаривая о тревоге, страхе, которые связанны с неопределенностью, бессилием в принятии решений и многими другими вещами, которые сейчас актуализировались.
Как представитель экзистенциального анализа, а берет он свое начало с экзистенциальной философии и логотерапии Франкла тех времён, когда они работали с Ленгле, не углубляясь в детали, вкратце скажу о том, как это могло бы быть сейчас применимо в контексте пандемии.
Если у Фрейда во главе угла, определяющей мотивирующей силой поступков человека является стремление к удовольствию, то у Франкла это было стремление к смыслу. Здесь к традиционному представлению о человеке, как о единстве психической и физической природы, добавляется ещё одно измерение - духовное. Именно оно, на мой взгляд, является сегодня определяющим. В частности, ценности. Но об этом, наверное, позже и отдельно. В психическом измерении находятся тип психики, реакции, унаследованные и индивидуальные особенности, однако психика подвержена болезни, расстройствам. В телесном измерении заключены гены, заболевания, химический состав физиологических процессов, но тело может разрушиться. И только духовное измерение человека всегда остаётся здоровым. Именно к нему мы и обращаемся в своей работе.
В этом духовном измерении лежит воля к смыслу, то есть в каждый момент жизни реализовывать свой смысл. В повседневности эта воля раскрывает себя в обычном вопросе «какой мне смысл что-то делать?» Духовное предусматривает свободу этой воли. Но что это с точки зрения практического применения?
И здесь возвращаемся в начало. Свобода от и свобода для. Иными словами в контексте сегодняшней пандемии не вопрос «Как мне освободиться от страха заболеть, страха экономических последствий и прочее?», а вопрос «Для чего мне быть свободным от этого страха?» Чувствуете разницу? Как открывается совершенно иная перспектива в последнем вопросе? Другими словами, важно не само стремление человека освободиться от страха, от чувства несвободы. Важно его собственное понимание для чего ему это, зачем ему нужна эта свобода. Как он планирует ею распоряжаться. Что конкретно сделает, когда страх лишится власти над ним.
И здесь может возникнуть пустота. Незнание зачем. Что дальше. И это может быть следующим вопросом к себе. А может на первый план выйти более сильная мотивация, способная стать несокрушимой силой в самые тяжелые времена. Здесь есть горизонт. И вот я уже обращён не внутрь себя, а в мир, выхожу за свои пределы, к другому, к ценностям, к важному для меня делу. Вот почему так важно сейчас сплотиться, сопереживать, поддерживать, важны ценности, которые наполняют. Без ценностей я полый, хрупкий, сухой. Будто сухая ветка, ее легко сломать. Ценности же наполняют жизнью, словно экстракт. И я вновь оживаю, пускаю корни, даю ростки. Такую ветку сломать сложно.
Выход за пределы себя самого называется самотрансценденцией. Она помогает сместить фокус внимания с себя на смысл, который находиться вне меня, в мире. Когда я нахожу то, что для меня важно, то что имеет смысл, внимание к переживаемому мной страху уменьшается, а вместе с тем уходит его интенсивность. И, конечно, здесь также важно не отдалиться от себя самого в этом поиске, а прибывать с собой. Любовь, как экстракт самотранценденции, также несёт в себе риск потерять себя в заботе о другом. И здесь важен баланс.
Такой выход за свои пределы, фокус внимания на ценностях важен для преодоления страха. Но также этот процесс фокусировки на другом предусматривает переживание этого другого как другого, а не чужого. Чужой - это далекий от меня, инородный, у меня нет с ним отношений. Другой же предполагает, что есть один, дополняющий, равный, сопринадлежный. -
Supremania
Сильная и независимая и сегодня на моей смене котик. Много писать не хочу. Скажу только, что хочется, чтобы этот день был о свободе. Свободе быть исключительно такой, как хочется. И свободе не только от, но и свободе для. Что куда важнее. -
Supremania
Прощение. Сегодня, с этим засильем картинок в социальных сетях, с этим навязчивым требованием простить со стороны общества, хочу сказать пару слов о вреде такого прощения.
Такое принуждение к прощению и невозможность его осуществить может приводить к обратному эффекту.
Простить - это не значит помириться. Можно простить и расстаться или больше никогда не увидеть. Простить - это не значит забыть. Наоборот, если забыл, но не простил - это в перспективе создаст больше проблем.
«Людей надо прощать», «обижаться плохо» и прочее мы слышым с самого детства. Однако кому надо? Для кого плохо? И здесь важно понимать, что такое прощение и что ему предшествует.
Если со мной не были справедливы, меня обошли, нарушили мои границы... тогда я чувствую обиду, злость, хочу отомстить, другие разные чувства, которые сигналят мне о том, что другой виноват передо мной, он что-то мне должен. Я чувствую, что моя ценность нарушена.
Что же такое прощение?
Это восстановление нарушенного баланса. Это когда ты больше мне ничего не должен, я от тебя ничего не требую, нет «неоплаченного счета».
Перестаёт ли другой быть виноватым, если я его прощаю? Нет. Я просто перестаю с этим соотноситься. А если я не прощаю, возможно я все ещё защищаю свою самоценность, ещё чувствую, что ты передо мной в долгу.
И здесь ключевым в процессе прощения является проверка, нужно ли мне ещё что-то от тебя для восстановления собственной ценности, восстановления баланса. Это позволяет мне увидеть, понять что мне не хватает, что позволяет мне сделать картину ясной, чтобы двигаться дальше, корректировать то, что больше для меня не актуально или невозможно или, наоборот, необходимо.
Иногда не простить - это оставить себе право, чтобы другой мучился от своей вины. Иногда не простить - это единственный способ остаться в отношениях с обидчиком. Иногда слова «я тебя всегда прощу» - это свидетельство не серьезного отношения, не справедливого (справедливость как соответствие).
Но всегда ли нужен другой для прощения? Нет. Простить - это мое собственное решение. И здесь важно посмотреть, что я сам могу сделать. Часто человек не может простить, потому что думает, что другой должен что-то для этого сделать. Да. Другой может облегчить мое прощение, если он сожалеет, раскаивается, возместил ущерб. Но прощаю я сам. Это мое решение.
Но, одновременно, я также не могу заставить себя простить. Потому что это процесс. Мои чувства должны созреть. Я не виноват, если не могу простить. Но я виноват перед собой, если не прилагаю усилия, чтобы простить. Потому что тогда я лишаю себя внутреннего спокойствия, становлюсь озлобленным, возникают нарушения настроения, потеря влечения, социальная отчужденность и прочее. -
Supremania
Что это за внешний и внутренний миры человека? Что это за сила, которая является посредником между ними?
Это наша самоценность. Она имеет вненишие и внутренние составляющие.
Внешняя составляющая - это практическая ценность, функциональность. Это достижение целей, эффективность и прочее. То, как человек выражает себя во внешнем мире.
Внутрення составляющая - это ценность моего бытия как такового, моя любовь к себе, достоинство, уважение, совесть, отношения с собой.
Если «хромает» одна из составляющих, то самоценность человека не прочная, ее легко нарушить внешними обстоятельствами или внутренними кризисами.
Например, если жизнь человека, его ценность себя базируется только на успехе и достижениях (внешняя составляющая). И при этом человек не ухаживает за внутренней ценностью, уделяет мало времени себе, своим чувствам, то такая самоценность не является стабильной. Такая самоценность закреплена во внешнем и от этого внешнего зависит. Человек становится показным, поверхностным, он должен постоянно демонстрировать свои успехи, чтобы проживать ценность себя. Ему нужна дорогая одежда, дорогие рестораны, статус. И тогда у человека появляется внутренняя пустота и хрупкость. И хотя внешне человек выглядит так, будто его самоценность сильна, но это не так.
Или же, например, когда человек уделяет много внимание себе, своей внутренней ценности, своим чувствам, духовности, не обращая внимания на материальные аспекты. Не добивается успехов, не развивает способности для реализации себя вовне, терпит неудачи, у него недостаточно сил, чтобы «пробиться» в мир, тогда он полон сомнений в себе от того, что не может утвердить себя в этом мире.
Обе эти составляющие самоценности важны, как внешняя, так и внутренняя. Это наша почва. Наша основа. Которая даёт ростки. Или нет. Уделяя внимание лишь видимой поверхности, без качественного глубокого удобрения, почва ссыхается. Уделяя много внимание грунту в глубине, оставляя не ухоженной, сухой почву на поверхности, мы не даём пробиться, прорваться росткам, красоте наружу🌱 -
Supremania
Образ одинокого мужчины в сказке, который похитил тюленью шкуру, олицетворяет эго женской души.
Здоровье эго часто зависит от того, насколько хорошо человек ощущает границы внешнего мира, насколько сильна личность. В человеческой психике эго и душа испокон веков борются за господство над жизненной силой. В раннем возрасте эго играет главенствующую роль. Но приходит время, когда мы позволяем душе лидировать. Ведь способности эго ограничены. У него есть скверная привычка сводить все к «ничего особенного». Поэтому оно одиноко. И все же одинокий человек тоскует по душе.
В юнгианской психологии эго часто рассматривают как маленький островок сознания, дрейфующий в океане бессознательного. В фольклоре же эго изображают ненасытным существом, в образе не очень умного человека или животного в окружении чего-то что является загадкой и которым он хочет овладеть.
Вначале эго проявляет интерес к миру души, но чаще оно бывает озабочено тем, как удовлетворить свои потребности. Одинокий мужчина из сказки пытается участвовать в жизни души. Но, как и эго, он для этого не создан и старается уцепиться за душу, а не развить отношения с ней. Почему эго крадет тюленью шкуру? Оно, как все голодные и одинокие, любит свет, он его притягивает. По сравнению с душой, эго - существо грубое, его поступки не отличаются чуткость, но ему свойственно слабое стремление к прекрасному.
«Останься со мной, — нашептывает эго, — я дам тебе счастье...»
И как в самом начале индивидуации женщины душа вынуждена общаться с эго. Функция эго заключается в том, чтобы познавать мир, учиться, работать, двигаться, заботиться о ребёнке - обо всем, что составляет внешнюю жизнь человека.
Первая цель в развитии души (как в сказке брак с одиноким мужчиной) - это создать временное соглашение, которое в итоге породит духовное дитя, способное жить и в повседневном, и в духовном мире и стать между ними посредником. Когда это символическое дитя родится, вырастет и пройдёт инициацию, оно вернётся во внешний мир и связь с душой будет восстановлена. Эго, одинокий мужчина, не может властвовать вечно. Рано или поздно, затронутое ее величием, оно подчинится требованиям души.
Духовное дитя.
Итак. Союз противоположностей, эго и души, рождает нечто бесконечно ценное — духовное дитя. И даже когда эго грубо вторгается в тонкие аспекты души, взаимное обогащение все равно происходит. Как это ни парадоксально, похитив защиту у души, эго участвует в сотворении ребёнка, который станет обладателем двойного наследия, посредником между внешним и внутренним миром человека.
В некоторых сказках как, например, «Красавица и чудовище» и других, поиски души начинаются с того, что кто-то находит одинокого зверя/мужчину. Одно из чудес души — это то, что этот ребёнок, посредник внешнего и внутреннего миров рождается у женщины, пребывающей в душевно обнаженном состоянии и «вступившей в брак» с чем-то таким в себе или в мире, что предельно одиноко и неразвито. Когда мы прибываем в таком состоянии, в нас рождается новый росток жизни, слабый огонёк, который выживает в трудных и даже нечеловеческих условиях.
Это духовное дитя, которое слышит далекий зов «пора возвращаться к себе», это дитя побуждает нас к действию, пробуждает от сна, заставляет нас сказать: «я пойду до конца», «я выдержу», «никто не заставит меня отступить», «я сделаю все возможное».
Именно дитя возвращает матери тюленью шкуру, оболочку души. Именно дитя позволяет ей вернуться домой. Это дитя — это та духовная сила, которая заставляет нас продолжать важную работу, отражать натиск, изменять жизнь, улучшать окружение — и все это благодаря возвращению домой. Для этого должен произойти брак между душой и эго, в результате чего появится на свет духовный ребёнок. И что бы ни случилось — сейчас она способна услышать голос, зовущий домой, к себе. -
Реклама
-
Supremania
Итак. Какие советы для прохождения пути инициации (развития Самости) дает нам сказка?
Роковая западня, которая становится проверкой сознания и заканчивается глубоким знанием, извечно бытует в сказках, где главная героиня - женщина. В таких сказках содержатся сжатые наставления для всех нас: что делать, когда мы попадаем в неволю.
В сказке «Тюленья шкура» мы обнаруживаем обратный мотив. Обычно человека заколдовывают и он превращается в зверя. Здесь мы видим обратное: животное начинает вести человеческую жизнь.
Шкура - не столько предмет, сколько символ состояния чувств и состояния бытия. Это критерий того, что женщина пребывает в себе или вне себя. Помните выражение про быть как не в своей шкуре? Действует ли женщина в согласии, в соответствии с собой. Хоть время от времени она может и утрачивать это состояние в «мирских» заботах, именно постоянный возврат к нему восстанавливает ее психические резервы, необходимые для наполненной жизни.
Каждая женщина, оторванная от дома души, в конце концов устаёт. Иначе быть не может. И тогда она снова ищет свою шкуру, чтобы возродиться в Самости (в своём собственном).
Эти циклы ухода и возвращения повторяются на протяжении всей жизни: в юности, в пору любви, в пору материнства, в пору роста в профессии, в пору старости. Временами мы теряем ощущение, что мы в своей шкуре.
Такая опасность грозит особенно тем, кто слишком долго трудится, не получая передышки. Шкура (оболочка души) тает, если мы не обращаем внимание на то, что мы делаем и чего нам это стоит.
Мы теряем оболочку души, когда слишком заняты своим эго, когда страдаем излишней требовательностью, перфекционизмом, когда постоянно неудовлетворены собой, семьей, обществом и ничего не говорим, не делаем, чтобы это изменить, когда претендуем на роль неиссякаемого источника для окружающих, ничего не делаем чтобы помочь самой себе. Вариантов утратить эту оболочку много.
Единственный способ ее сохранить - сохранить осознание ее ценности. Имея такое осознание можно уменьшить ущерб. Для этого необходимо внимательно относиться к своим циклам и к внутреннему голосу, который призывает все оставить и вернуться «домой», к себе.
Да. Можно взять отпуск или выходные - это хорошо. Но дать себе передышку или отсрочку - совсем не значит вернуться «домой». Прежде всего нужно не спускать глаз со своей шкуры.
Кража шкуры может происходить и менее явно, когда у женщины крадут ресурсы и время, требуя постоянного внимания. И тогда возникает такое ощущение, что куда ни повернись, всегда есть кто-то, кто нуждается во мне, чего-то хочет и прочее.
Шкуру можно потерять из-за любви к неподходящему человеку. И дело не в том, что человек не подходящий, а в том, во сколько это все нам обходится, с какими это связано затратами времени, энергии, внимания, заботы, обучения. Перерасход ресурса вызывает потерю шкуры.
Однако всем суждено пройти эту стадию индивидуации. Мы все подплываем к утесу, танцуем и не смотрим по сторонам. В какой-то момент мы начинаем искать то, что нам принадлежит, — и не находим. И вот мы бродим в этом полубессознательном состоянии. В таком состоянии не годится делать выбор, но мы его делаем.
Одна из нас слишком рано выходит замуж. Другая слишком молода, чтобы стать матерью. Третья связывается с неподходящим мужчиной. Четвёртая забрасывает все свои таланты ради материальных благ. Кто-то выбирает иллюзию, кто-то обещания, кто-то избыток добродетели, кто-то избыток неземных благ и недостаток земных.
В следующий раз разберём образ одинокого мужчины, укравшего шкуру и дитя, родившееся от их брака.
А также скажу, что после подобного «прочтения» (разбора) сказок, очень занятно перечитывать сказки разных народов мира. Читаю их дочери. Это имеет и, одновременно, терапевтический эффект и просто очень интересно. -
Supremania
Потеря ощущения души как инициация
(Разбор сказки)
Тюлень - прекрасный символ души. Тюлени, как и женщина-тюлениха в сказке, выходят на землю только для того, чтобы выводить и кормить потомство. На протяжении 2-х месяцев тюлениха мать безмерно предана своему малышу. За это время детёныш учетверяет свой вес. Тогда мать уплывает в море, а маленький тюлень начинает независимую жизнь.
Тюлени по своей природе обладают сообразительностью, они дружелюбны, привязчивы. В них есть нечто такое, что их роднит с собаками. Иногда впав в состояние блаженного неведения, в которое тюлени склонны иногда погружаться, происходит похищение тюленьей шкуры.
Почти каждому человеку в процессе индивидуации случается пережить как минимум одну весьма ощутимую кражу. Одни говорят, что у них украдена «величайшая в жизни возможность». Другие, что у них забрали любовь, лишили ощущения собственного Я. Третьи - их оторвали от важного: искусства, надежд, веры в добро, от развития, от славы, уничтожив и разрушив все это.
В большинстве случаев эта главная кража подбирается к человеку незаметно, используя его слабые стороны. Это случается по наивности, из-за отсутствия опыта, невнимания к ключам сокрытым вокруг. Этим людям недостаёт опыта в чем-то важном, либо они прибывают во сне. Эти состояния свойственны не только молодым.
Главное — ситуация кражи выливается в возможность таинственного архетипического посвящения, инициации.
Архетипическое ядро сказки о тюленьей шкуре обладает ценностью, потому как задаёт точное направление, в котором нужно двигаться.
Для многих женщин инициация по женской линии, когда старшие женщины знакомят младших с некоторыми женскими психическими фактами и процессами, давно нарушена и утрачена, поэтому чудесно, что есть сказки, по которым можно учиться. Сведения, которые можно почерпнуть из этих глубинных моделей, отражают врожденные схемы наиболее целостных психологических процессов, свойственных женщине. Здесь сказки и мифы дают инициацию, выполняя роль мудрецов.
Далее давайте пошагово разберём, какие советы для прохождения этого пути даёт нам сказка. -
Supremania
И скоро оказались в подводной бухте, где жили тюлени. Там морские звери пировали, пели, плясали, вели беседы, а большой тюлень из ночного моря обнял мальчика и назвал его внуком.
— как тебе жилось там наверху, дочка?- спросил тюлень.
— я обидела человека, который отдал ради меня все. Но я не могу вернуться к нему, потому что тогда я стану пленницей.
— а мальчик мой внук?
— он должен вернуться, отец. Ему ещё не пришло время жить здесь с нами.
Прошло несколько дней и ночей, а точнее семь. И волосы, и глаза женщины-тюленихи заблестели как прежде. Кожа снова стала гладкой, зрение острым, поступь легкой. Но вот настало время мальчику возвращаться на сушу.
— я всегда буду с тобой, - заверила мальчика мать. Только притронься к тому, чего касались мои руки и я дохну на тебя ветром.
Старый тюлень и его дочь долго целовали мальчика. Наконец, с трудом оторвавшись от него, они исчезли под водой. А Урук остался. Потому что его время ещё не настало.
Шли годы. Он вырос. Многому научился. Говорят, что всему этому он обязан тому, что в детстве великие духи тюленей уносили его в море. Иногда он привязывает свой каяк, опускается на колени на скалистом островке и разговаривает с тюленихой, которая подплывает к берегу. На неё многие охотились, но ничего из этого не вышло. Ее называют священной. Говорят, хоть она и тюлениха, но глаза у неё человеческие — в них светиться мудрость, любовь и дикая душа.