Был такой преданный, который одним из первых приходил к Прабхупаде в 1966 году и получал его общение, но из-за пристрастия к наркотикам не мог стабильно практиковать. Его звали Лон Соломон. Чтобы понимали его состояние тогда, небольшая история:
«Так или иначе, в какой-то момент я пришел в храм и посетил один из классов Свамиджи по «Шримад-Бхагаватам ». Тогда Прабхупада спросил меня: «Лон, ты принимал ЛСД?» Я ответил: «Нет, Свамиджи». Что в некотором смысле было правдой, потому что это было по крайней мере через несколько дней после того, как я принял кислоту.
Но на самом деле я был не в себе, и Прабхупада это сразу понял. После лекции все поклонились, кроме меня. Я встал перед Шрилой Прабхупадой и поднял руки над головой. Я мысленно показывал ему свою вселеннскую форму. На мне была длинная шуба из ондатры, которую я купил секонд-хенде. Эта штука была такой толстой, что весила пять килограммов. У меня на лбу был приклеен третий глаз. Свамиджи посмотрел на меня в таком сумасшедшем состоянии, а затем сделал что-то совершенно непредсказуемое.
Он предложил свои пранамы мне. Сидя в вьясасане, он сложил ладони перед лицом и склонил голову. Пранамы Прабхупады, о, это убедило меня. «Свамиджи знает, кто я на самом деле», - подумал я. Он знает, что я отличаюсь от всех остальных здесь, которые кланяются, которые просто слуги. Он знает, что я воплощение!»
Интересно, что дальше он смог справится со своими плохими привычками и снова присоединиться к преданным и большую часть времени служил в Бостоне. Он заочно получил посвящение от Прабхупады в 1973 году и имя Прабхупада Дас прабху. А в 2013 году он получил санньясу от ЕС Ниранджана Свами и имя Бхакти Прабхупада-врата Дамодара Свами 🙂 Также Прабхупада Дас прабху был близким другом ЕС Сухотры Свами и эта запись взята из воспоминаний о нем.
Непостижимы судьбы тех, кто соприкасается с Прабхупадой. И какая наша удача, что мы также прикоснулись к его бескорытной и всепроникающей милости. Давайте благодарить и ценить это.
Одна женщина приготовила большой изысканный вегетарианский пир для нас, но в овощных блюдах был лук. Кто-то наклонился к Прабхупаде и прошептал ему на ухо: — Прабхупада, в овощах есть лук. Прабхупада посмотрел на этого человека сердито и сказал: — Спокойно. Ешьте. Неважно, просто ешьте.
Он не хотел оскорбить ее. Быть благодарным гостем было для него более важным, чем присутствие лука в овощах. Он отведал и похвалил ее угощения.
Однажды нас угостили шоколадом. Мы сразу подумали: «О, нам не стоит есть шоколад, в нем есть кофеин». Но Прабхупада сказал: — Ешьте.
Хотя Прабхупада всегда был строг в привычках, иногда он проявлял гибкость. Мне кажется, он не хотел расстраивать наших хозяев педантичным отношением к правилам и ограничениям. Это было большим уроком.
Однажды утром, после прогулки по берегу океана я сидела в «Амбассадоре» на заднем сидении за Прабхупадой и ждала, когда Шьямасундара отвезёт нас домой, как вдруг к окну автомобиля подошла нищенка с грязным младенцем на руках и двумя неряшливыми детьми по бокам и протянула руку, прося денег. Прабхупада повернулся к нам троим, сидевшим на заднем сидении, попросил несколько пайс, затем опустил стекло и отдал женщине монеты.
Я удивилась. Я как раз изучала 17 главу Бхагавад-гиты, в которой Кришна говорит, что раздача милостыни без разбору (например, людям, которые потратят её на алкоголь) не несёт блага. Когда женщина ушла, я какое-то время сидела, и эта мысль из писаний не давала мне покоя. Тогда я собралась с духом и спросила:
«Почему мы даём нищим деньги, которые принадлежат Кришне?»
Прабхупада молчал. Возможно, он не услышал меня, ведь я сидела сзади. А вдруг я его оскорбила? Прошло ещё несколько секунд, но он так и не прервал молчания.
«Эти деньги были прасадом?» — спросила я, думая, что деньги от Прабхупады были на самом деле деньгами от Кришны.
«Да»,— вот и всё, что он сказал.
Что может быть естественнее, когда добрый человек со средствами даёт их нуждающемуся, особенно, если с ним дети? Почему догма тенью заслонила от меня это простое человеческое движение души? Я увидела, что я подменяю знание о Кришне зубрежкой, прохожу через религиозные ритуалы и распорядок, даже не руководствуясь здравым смыслом, говорить о любви к Богу и Его творению.
Позже я прочитала, что Гуру Махараджа Прабхупады велел своим семейным ученикам давать милостыню нищим, иначе их сердца зачерствеют, в них не будет сострадания. «Да,- подумала я,- Прабхупада тем утром в машине учил меня тому же самому».
Ямуна поставила перед Прабхупадой на маленький столик тарелку с обедом и спросила его: «Можно Вишакха сфотографирует, как вы обедаете?» Я ждала тут же поблизости.
Прабхупада перевёл взгляд с неё на меня, стоявшую наготове с фотоаппаратом, и сказал: «Да, можно».
В поисках удачного ракурса я присела на корточки в маленькой кухоньке, где готовила Ямуна, и которая примыкала к комнате, где Прабхупада принимал пищу. Он сидел и медитативно смотрел в зарешёченное окно, из которого было видно надгробие Рупы Госвами, великого святого шестнадцатого века.
Я испытала прилив тёплого чувства, ведь это была одна из тех двух комнат Прабхупады в храме Радхи-Дамодары, где он жил прежде. Он точно так же сидел на том же месте и смотрел в то же зарешеченное окно и, погрузившись в глубокие размышления, думал о наказе своего духовного учителя принести духовную жизнь англоговорящим людям всего мира. Незабываемый кадр.
В начале 70-х гг. Шрила Прабхупада приехал на Гавайи, где мы с мужем открыли и содержали храмы. В то время Шрилу Прабхупаду сопровождали Шьямасундара, Прадьюмна…и Нанда Кумар Прабху. Я же остановилась в том маленьком коттедже. Шрила Прабхупада только что приехал из России, поэтому он много говорил об этой стране.
С тех пор, как я повстречала Шрилу Прабхупаду в 1967 году, он много раз говорил о том, что беспокоится о русских, которые политически угнетены и не могут поклоняться Богу. В своих ранних лекциях он часто говорил о безбожии коммунистов, об их уловках с хлебом и т.п.
В начале 1967 года, в Нью-Йорке, он часто брал в руки глобус и медленно вращал его, глядя на страны мира. Он часто проделывал это, когда жил в своей квартире в Нью-Йорке. Мы даже как-то сфотографировали его за этим. При этом он иногда говорил: Брахмананда, ты поедешь в Россию, а ты, Гаурасундара, в Японию, так и так, ты - туда, а ты - туда. Он хотел построить храмы по всему миру, хотя в то время у нас был только небольшой магазинчик в Нью-Йорке, а мы были только горсткой подростков, из которых лишь немногим исполнилось двадцать.
Итак, Шрила Прабхупада проявлял особый интерес к духовному благополучию русских, и всегда говорил об этом. Он постоянно пытался придумать, как помочь им, что сделать, чтобы избавить русских от мрака безбожия и тех страданий, которые оно приносит.
Когда в начале 70-х годов он приехал на Гаваи, он только что вернулся из России, где познакомился с Ананта Шанти. Он был крайне доволен этим блестящим юношей. Он провел с ним в комнате в гостинице всего пару дней, обучая его сознанию Кришны, дал ему посвящение, наставления и невероятную силу проповедовать. Шрила Прабхупада вселил в сердце этого интеллигентного юноши решимость распространить сознание Кришны по всей России.
Но чтобы этот проект развивался и дальше, Шрила Прабхупада хотел послать в Россию еще кого-нибудь, кто мог привезти туда книги, больше информации, указания по поклонению Божествам и т.д. Но из-за политической атмосферы того времени единственным способом сделать это было женить Ананта-Шанти на какой-нибудь девушке с запада. Обдумав все, Шрила Прабхупада выбрал симпатичную девушку из Франции по имени Мандакини деви даси, которая многое умела, была решительна, была искренней преданной и замечательным пуджари.
Именно на Гаваях Шрила Прабхупада получил письмо от Мандакини, где та давала согласие на переезд в Россию по его просьбе. В это время мы как раз возвращались из храма (Гонолулу) в место, где остановился Шрила Прабхупада. По дороге мы прочитали ему это письмо. Письмо от Мандакини пришло как раз в тот день - голубая заграничная телеграмма, и когда мы прочитали ее Шриле Прабхупаде, он широко заулыбался. Эти фотографии я сделала с заднего сиденья. По мере того, как он слушал слова Мандакини, его восторг становился все сильнее и сильнее. Его планы относительно России наконец-то обрели очертания! Он был очень рад. Это улыбка победителя и, наверное, одна из широчайших улыбок, виденных мною.
Эти фотографии должны украшать каждый алтарь в России, поскольку на них все вы можете увидеть, сколько любви и заботы по отношению к русским было и есть у Прабхупады. Пожалуйста, распространите эту фотографию, чтобы все могли почувствовать вдохновение и подъем. Шрила Прабхупада - как любящий дед всем вам. Он направляет и вдохновляет вас в служении Господу Чайтанье.
Вскоре мы погрузились в организацию ещё одной программы в пандале, очень похожую на ту, которую проводили в Бомбее. Но перед этим Ямуна, которая делала все приготовления для поклонения в пандале, серьёзно заболела.
На время болезни она перебралась в маленькую каморку размером два на полтора метра, которая примыкала к комнате, где жили женщины-преданные. Как-то утром я зашла в её каморку. Она лежала навзничь на тонком коврике на полу у стены. На стенах в изголовье она развесила черно-белые фотографии Прабхупады моей работы, которые я ей подарила.
Скрестив ноги, я села рядом с ней,и мы принялись обсуждать, какие лекарства ей купить. Вдруг она легла ничком в дандавате. Я подняла глаза и увидела, как Прабхупада босиком идёт через пустую женскую комнату по направлению к каморке. Он заглянул внутрь каморки, его глаза сияли как большие чёрные лампы, и сказал Ямуне: «Ямуна, ты плохо себя чувствуешь?»
«Я всё время думаю о вас, Прабхупада»,— ответила она.
«И я всегда думаю о тебе,— сказал Прабхупада.— Тебе нужна комната, где много света и воздуха, тогда ты поправишься».
В тот же день Прабхупада устроил так, чтобы Ямуне выделили маленькую комнатку с окном. Прабхупада говорил перед десятью тысячами человек два раза в день, управлял делами международного общества и направлял своих учеников, разбросанных по всему миру, и при этом в его сердце жила любовь к одной своей ученице, Ямуне. У него с каждым из нас были свои особые, личные отношения, и это было моим прибежищем.
После того, как Шрила Прабхупада пришел в себя после продолжительного путешествия, в комнату вошел Нароттама даса, преданный из Детройта, который готовил там для него, с огромным подносом с дольками фруктов и стаканом горячего молока. Прабхупада начал молча кушать и одновременно раздавать маха-прасадам всем присутствующим в комнате. Преданные подошли поближе, желая получить кусочек и таким образом услужить своему духовному учителю.
«Теперь я считаю Америку своим отчим домом. Индия это моя другая изначальная родина. Но и здесь я чувствую себя как дома». Выражение на его лице смягчилось, и он тихо заговорил мягким голосом: «У меня было много отцов. Мой родной отец очень меня любил. Он был готов на все пойти ради меня. Но все-таки я потерял его, хотя и не остался в одиночестве. Меня всегда кто-то опекал».
Его смирение и доброта лишь многократно усиливают впечатление от его величия и крепко привязывают нас к нему узами любви и доверия. Также как и его юмор. Передав очередную вкусную расагуллу, Нароттама спросил: «А себе, Шрила Прабхупада?»
Он рассмеялся: «Я не такой глупец, чтобы все раздать, а себе ничего не оставить!»
Однажды Шрила Прабхупада получил письмо о преданном в Австралии, которого попросили покинуть храм, потому что у него была проблема. Прабхупада плакал.
Он сказал: «Этот преданный сделал так много служения. Вы должны упасть в его стопы и попросить его снова обрести сознание Кришны. Почему вы его выбрасываете? По крайней мере упасть к его ногам и умолять его три раза. Если он все еще не придет после этого, то что вы можете сделать?»
Прабхупада хотел, чтобы с каждым преданным обращались очень хорошо, и ему была предоставлена возможность оставаться в сознании Кришны. В то время, если только кто-то проповедовал философию майавади, тогда Прабхупада должен был предпринять решительные действия, чтобы защитить других.
В этом году на фестивале Харе Кришна, вы говорили с гостями после киртана. Вы должны помнить мою бабушку, потому что она подошла и села прямо напротив Вас, и задавала множество вопросов. В конце, когда Вы встали, чтобы уйти, она даже поцеловала Ваши руки, помните? Я тоже хотела задать вопрос, но я постеснялась. Можно мне, пожалуйста, спросить Вас сейчас? Я надеюсь, что Вы не против, Махарадж.
Я хотела бы знать, каким человеком был Шрила Прабхупада? Он, должно быть, был так дорог Кришне, что распространил Его послание по всему миру. Что это за книги, которые так сильно изменили мою семью? Как это может быть, что он так могущественно говорит через них? Вы, должно быть, чувствуете себя очень удачливым, будучи его учеником. Насколько он велик? Иногда, когда моя бабуля повторяет мантру перед изображением Кришны, она плачет. Как Прабхупада делает это? Я тоже хочу так плакать. Бабуле снится Прабхупада, и иногда она разговаривает с его изображением. Хотя на обложке книги говорится, что он ушел, действительно ли Прабхупада умер, или он все еще жив? Вы думаете, я смогу встретиться с ним однажды?
Извините за такое длинное письмо. Я хотела бы однажды стать хорошей преданной и помогать Вам и Прабхупаде распространять сознание Кришны. Пожалуйста, можете ли Вы ответить на мои вопросы?
Прабхупаде нездоровилось. Он не мог спать больше полутора часов ночью и одного-двух часов днем, но, будучи трансцендентным, воспринимал свою бессонницу как возможность уделять больше времени литературной работе. Несмотря на приоритет переводов, он продолжал читать лекции в храме, ходить на утренние прогулки, устраивая на берегу обсуждения, и каждый день отвечать на почту. И все равно на Гавайях ему жилось куда легче, чем во Вриндаване или Калькутте, где нужно было часами общаться со старыми друзьями и новыми почитателями. Здесь он большую часть времени проводил один, если не считать нескольких опытных помощников.
Пробыв в Гонолулу около недели, Прабхупада, гуляя однажды утром вдоль пляжа Вайкики, объявил, что сегодня собирается закончить последний комментарий к Седьмой песни. Хари-шаури выразил свой восторг по этому поводу, а Прабхупада сказал:
— О, я мог бы закончить очень быстро, но я должен переводить так, чтобы вам было понятно. Для того, чтобы представить эту книгу обычным людям, мне нужно глубоко и тщательно размышлять над ее содержанием.
Харикеша дас: Я долгое время готовил для Прабхупады, но вот с чапати у меня как-то не складывалось. Мы все время останавливались в местах, где не было подходящей плиты. Прабхупада все время жаловался на чапати, а я отвечал: «Не могу достать муки, у меня нет плиты, это просто невозможно...». Я знал: чтобы сделать хорошие чапати, нужны, как минимум, газовая плита или раскалённые угли.
Так было на Маврикии: я готовил в чулане на электрической плите с одной горелкой, мощности которой не хватало даже, чтобы вскипятить воду. Это продолжалось и в других местах: мне приходилось готовить в самых ужасных условиях, какие только можно представить. Но вот, в конце концов, мы приехали в Бомбей, здесь были хорошие условия: мука, плита и т.д., — и Прабхупада знал об этом. Однако у газовой плиты было такое слабое давление, что огонек был просто крохотный.
Я готовил чапати, но они не раздувались, хотя я старался изо всех сил. И Прабхупада сказал мне: «Ты вообще ни на что не годен, столько мозгов, а не можешь даже чапати приготовить». С этими чапати я сражался уже много месяцев, я был в ужасе, когда слышал о них. Я сказал: «Прабхупада, на этой кухне никто не сможет сделать хорошие чапати». Прабхупада переспросил: «Никто?» Я ответил: «Никто!»
И он сказал: «Прочь с дороги!» — встал и решительным шагом направился на кухню, а я поплелся следом. Он сел на пол и сказал: «Давай тесто». И из теста он скатал чапати и бросил его на рассекатель. Потом снял. А я себе спокойно сидел и ждал, что же из этого выйдет. Он посмотрел на меня, положил чапати на огонь, перевернул его, и... оно не вздулось. Я подумал: «Все-таки я ему доказал. Больше он не будет ко мне приставать с этими чапати». Прабхупада посмотрел на меня так, как будто хотел меня испепелить. Но это не все...
Он лепит еще одно чапати, раскатывает и кладет на рассекатель, потом снимает, бросает на пламя, и чапати раздувается в большой шар. Он хватает его щипцами и швыряет мне прямо в лицо. Оно ударяет меня по носу, а Прабхупада встает и выходит из кухни. Я продолжаю сидеть... Иногда у нас были и такие отношения.
Одна из вещей, которая поразила меня в Шриле Прабхупаде, была его забота о благополучии своих учеников. Это особенно поразило меня в Бомбее. Я порезала ногу, и Прабхупада заметил это во время Гуру-пуджи.
В то время он получал поклонение от сотни преданных. Он позвал меня к вьясасане, полностью игнорируя всех в комнате в этот момент, и спросил: «Что случилось с твоей ногой? Я сказала, что порезалась. Он спросил: - С тобой все в порядке? Тебе очень плохо? Ты ходила к врачу? Тебе нужно лекарство? Я заверила его, что позаботилась об этом.
- Помни, если тебе что-нибудь понадобится, приходи ко мне, и я помогу.
Шрила Прабхупада проявил глубокую заботу и любовь. Ничто не было для него так важно, как благополучие его учеников.
Распространителей книг прославляли за их служение гораздо больше, чем танцоров и актеров. Многие смотрели на артистов свысока, потому что, как правило, у них не было большого желания распространять книги. Издерганные таким отношением, наши артисты хотели, чтобы их служение тоже как-то признавалось, поэтому они пришли ко мне и спросили, что делать.
Я ответил: «Давайте, когда Шрила Прабхупада в следующий раз приедет в Нью-Двараку, покажем ему спектакль». И вот, когда Прабхупада приехал в Лос-Анджелес, я сообщил ему: «Танцоры и актеры приготовили для Вас спектакль. Когда Вы хотели бы посмотреть его?»
Он ответил: «Завтра». На следующий день они показали свои сценки прямо в храме.
Праджапати играл Баладеву, еще кто-то был демоном Праламбой. Прабхупада смеялся до слез. На следующее утро я участвовал в совещании Би-би-ти. Рамешвара подробно рассказывал, как обстоят дела с книгами. Полагаю, это был один из тех случаев, когда Прабхупада прочел мысли своих учеников.
Вдруг, неожиданно для всех, он спросил: «А где наш Праджапати?» Кто-то помчался за ним. Когда Праджапати пришел, Прабхупада сказал: «Давайте показывать спектакли на темы сознания Кришны в каждом городе и каждой деревне, так же, как мы распространяем книги». Все понимали, что это была его похвала актерам, которых другие ученики обычно считали – что греха таить – преданными второго сорта.
Харе Кришна, дорогие друзья! Новые люди добавляются на этот канал и не хочется, чтобы он был имперсональным 😊
Поэтому я хочу представиться 🙏
Меня зовут Пандава Прия дас, я из Киева. Я очень люблю читать и слушать о Шриле Прабхупаде, тем самым стараться развивать привязанность к нему. А за последние несколько лет это вообще стало частью моей жизни. Чтение, слушание и обсуждение лил Шрилы Прабхупады это всегда очень сладко, думаю вы это и так знаете 😊
Цель этого канала именно в этом - развить более глубокую привязанность к Шриле Прабхупаде. Из привязанности возникает благодарность, из благодарности желание сделать что-то взамен, а далее развитие решимости в обетах, садхане, участие в миссии и проповеди 👍
За достаточно долгий период накопилось много интересных историй из жизни Шрилы Прабхупады. Большинство из них малоизвестны широкой публике. Поэтому я решил собирать эти истории в одном месте, а именно в этом мессенджере, так как это удобно,оперативно, без рекламы и по сути.
На этом канале вы не сможете написать в ленте сами, поэтому я оставил ссылку на свой личный канал в описании, чтобы получать обратную связь от вас. Это могут быть вопросы, предложения, замечания, отзывы и тд.
Что касается контента, то здесь будут только истории из жизни Шрилы Прабхупады и воспоминания о нем. И все. Не хочу разбавлять канал еще другими темами , для других тем есть много других каналов и пабликов в соц. сетях. Это чтобы не терять фокус.
Ну и добро пожаловать!
P.S. Также хотел попросить. Приглашайте сюда своих друзей, если считаете, что им будет это интересно. А также можете делиться историями с другими. Нужно чтобы как можно больше людей узнали о Шриле Прабхупаде! Харе Кришна! Шрила Прабхупада ки джай!
"...Мы хотели, чтобы весь мир присоединился к нам в прославлении Шрилы Прабхупады" Тамал Кришна Госвами
В Австралии некоторые преданные ИСККОН не были удовлетворены успешной проповедью Сиддхасварупананды Махараджа на Гавайях. Они говорили, что не все его последователи принимали прибежище Шрилы Прабхупады, хотя они читали книги Шрилы Прабхупады и повторяли святые имена.
Когда я сказал об этом Шриле Прабхуладе, он поднял брови и сказал: — Это вайшнава-апарадха, — в том смысле, что это было оскорблением Сиддхасварупананды Махараджа.
В смиренном умонастроении Прабхупада сказал, что есть много ветвей древа Господа Чайтаньи Махапрабху, и ИСККОН — это не единственная ветвь этого древа. Он добавил, что мы должны развивать терпимость к другим ветвям древа Махапрабху.