Новое литературное обозрение. Страница 26
2816
@nlobooks
Telegram-канал издательства «Новое литературное обозрение»
-
Новое литературное обозрение
«К середине фильма [«Сталкер»] в зале осталось меньше половины зрителей, но начиная с середины и почти до самого конца почти никто не выходил. А тут все вдруг зашевелились, поднялись и пошли. Потому что поняли: опять обман, никаких комнат, никакой Зоны, никакого чуда не будет, зря прождали почти три часа. Так что Фрейндлих обращалась к спинам уходящих. Нет, все-таки нет. Она говорила с теми, кто остался. И не очень важно, что она говорила. Просто она своей откровенностью создавала из оставшихся некий круг. Как во время спиритического сеанса, когда все берутся за руки. И если среди участников находится хотя бы один скептик, ничего не получится. А собака в это время пила молоко из миски». Мы открыли предзаказ на новинку серии «Кинотексты» – «Кинотеатр повторного фильма» Бориса Локшина. Почему мы пересматриваем одни и те же фильмы снова и снова? Одним это дает возможность вернуться в прошлое, другим — осознать настоящее, а иногда просто хочется повторить тот эмоциональный опыт, который был пережит много лет назад. Старое кино заставляет нас увидеть, как изменился мир вокруг нас и как изменились мы сами в этом мире. Кинокритик и эссеист Борис Локшин пересматривает самые разные картины: признанные шедевры мирового кино, культовые советские фильмы, а также когда-то знаменитые, а ныне почти забытые хиты массовой культуры — от «Конформиста» и «Полетов во сне и наяву» до «Эммануэли». Отказываясь от сухого киноведческого анализа, автор рассказывает об этих фильмах живым и ярким языком, а главное — заставляет читателя увидеть эти фильмы в совершенно новом свете. 
-
Новое литературное обозрение
Мария Чехова – Ольге Книппер 17 августа [1902 г. Ялта – Любимовка] Милая Оля, я всего могла ожидать, но такого письма* никогда!! Жили мы с матерью тихо и безмятежно и даже после того как услышали, что ты поправилась, успокоились и даже мало говорили и вспоминали о тебе и о твоем муже. Я была занята своей личной жизнью и с посторонними людьми о наших семейных делах не говорила ни разу. Уж я и не знаю, откуда берутся такие подлецы, у котор. поворачивается язык немилосердно врать! […] Первый раз в жизни нас с матерью называют жестокими, т. к. говоришь, ожидали все время Антона. И это все за то, что мы так нежно и с любовью относились к тебе во время твоей болезни в Ялте и страдали, когда ты была больна в Москве!! Что нам делать – не сотрешь же себя с лица земли! Жить надо, и брата жаль. Я тебе скажу откровенно, что мне теперь совершенно было бы достаточно только слышать про брата, что он счастлив и здоров, и изредка видеть его. Хороши же у тебя понятия о близких твоего мужа! Впрочем, наплевать, я уверена в том, что рано или поздно правда выйдет наружу и будет ясно, как я относилась к тебе. […] Ты любишь отчитывать людей и, вероятно, просто меня отчитала, я же говорю тебе сущую правду. Будь здорова и знай, что я никогда не желала тебе зла и не желаю – уже потому даже, что ты жена моего брата Антона, котор. я желаю полнейшего счастья. Еще раз будь здорова, целую тебя. Маша * письмо не сохранилось Из переписки, изданной в «НЛО» в двух томах в одноименной серии. -
Новое литературное обозрение
«В этой книге меня более всего интересует не сама история о постепенном ограничении индивидуальной свободы на владение вещами, а появление «общества» как носителя прав и свобод — и в практическом аспекте, и в риторике и представлениях. Установление общественного достояния требовало одновременно и ограничения индивидуальных прав собственности, и реформирования государства; оно продемонстрировало, что модель абсолютной частной собственности, поддержанная монархическим государством на основании неписаного договора о лояльности и не оставлявшая места для общества, была по сути антилиберальной». Принято считать, что в дореволюционной России частная собственность не была достаточно защищена и что российский либерализм не смог обосновать идеалы индивидуализма и свободы собственности. Однако книга Екатерины Правиловой «Империя в поисках общего блага» предлагает совершенно новый взгляд на эту проблему. Она показывает, что, вопреки общему мнению, самодержавное государство стояло на страже интересов владельцев, в то время как либеральные мыслители, политики и эксперты ратовали за ограничение гипертрофированных частных прав в пользу общества. Е. Правилова анализирует возникновение и развитие идей и институтов «публичной собственности» в нескольких областях — защита окружающей среды, развитие гидроэнергетики и использования природных ресурсов, охрана художественных и археологических памятников, а также литературной собственности. Как показывает автор, российский дореволюционный либерализм не был индивидуалистическим — он развивал идеи гражданского общества, построенные на публичном владении национальным богатством. Предзаказ книги – на сайте «НЛО». 
-
Реклама
-
Новое литературное обозрение
Как заканчиваются войны? Что надо сделать, чтобы не только прекратились выстрелы, но и исчезла ненависть, разделяющая недавно воевавшие народы? Публикуем фрагмент книги Алейды Ассман «Переизобретение нации», в которой делается попытка ответить на эти непростые вопросы. «Мемориал, порывающий с традиционной риторикой чести и славы, обладает символической силой, способной действительно покончить с Первой мировой войной. Это — „памятник гибели мифа о войне“, не больше и не меньше». http://amp.gs/jGjEJ -
Новое литературное обозрение
В ближайшее воскресенье, 21 августа, «НЛО» примет участие в благотворительном маркете «Есть смысл», организованном фондом «Нужна помощь». Маркет пройдет в кафе «Март» (ул. Петровка, д. 25) с 12 до 22 часов. Часть выручки будет перечислена в благотворительные организации. Кроме того, в 19:00 гостьей маркета станет писательница и поэтесса Оксана Васякина. Тема разговора – отцовство в современной России и роман «Степь». Участие в маркете бесплатное, по регистрации на Timepad. 
-
Новое литературное обозрение
«В 1821 году в тюрьме штата Нью-Йорк в Оберне было открыто новое отделение на восемьдесят камер, в которых заключенные содержались в полном одиночестве: без физических упражнений, без каких-либо человеческих контактов, а также в условиях нехватки света и пищи. […] Влиятельный текст о нем написали Гюстав де Бомон и Алексис де Токвиль; по-английски он вышел в 1833 году. Выводы авторов были ужаснее некуда: «Это испытание, от которого ожидали столь благоприятного результата, было роковым для большей части осужденных: для исправления их подвергали полной изоляции; но такое абсолютное одиночество, если ничто его не прерывает, не под силу человеку; оно уничтожает преступника без задержки и жалости; оно не исправляет, а убивает». Сразу три медиа за последние дни опубликовали отрывки из «Истории одиночества» Дэвида Винсента: «Нож», «Ведомости» и «Republic»*. Мы с нетерпением ждем книгу из типографии – уже на этой неделе. Дэвид Винсент предлагает взглянуть на «эпидемию одиночества» с культурной и социологической точек зрения. Что такое одиночество и чем оно отличается от уединения? Как церковные и государственные институты пытались взять его под свой контроль? Какую роль в формировании новых представлений об одиночестве сыграли секуляризация общества и урбанизация? Книга знакомит с историей многих мест и практик добровольного и вынужденного уединения — от монастырей до одиночных камер, от кругосветных плаваний в одиночку до замкнутых «пузырей», в которые сегодня погружают человека смартфоны и наушники. Финальные дни предзаказа книги – на сайте «НЛО». *издание включено в реестр СМИ-иноагентов Минюстом РФ и заблокировано Роскомнадзором на территории РФ 
-
Новое литературное обозрение
В августовском номере журнала «Знамя» опубликованы две рецензии на книги «Художественной серии» «НЛО». Кирилл Ямщиков пишет о «Трое против всех» Александра Стесина: «Ключевая уловка романа — в том, что, пиша как бы о португальском языке, дурмане американских вечеринок, концертов, посиделок, истории ангольского андеграунда, Стесин неуклонно размышляет о покинутом доме. Ленинград, неровный шов Варшавского договора, беседы на школьных переменах — все это читается между строк, проступает симпатическими чернилами, улавливается глазом». Татьяна Веретенова рассуждает о «Человеке бегущем» Сергея Медведева: «Спорт требует отрешенности, концентрации, экономии усилий, собирания внимания внутрь. Не потому ли в книге Медведева почти нет других людей? Есть лишь несколько второстепенных персонажей, но они — часть условия решаемой спортивной задачи… […] Но и себя (свое тело, волю, эмоции, принятые решения) герой описывает преимущественно с точки зрения своей успешности как спортсмена — безличностно и функционально; ему интересно анализировать свои допущенные на трассе ошибки и просчеты». Приобрести обе книги можно на сайте «НЛО». 
-
Новое литературное обозрение
Как Оксана Васякина творит третью книгу. Или история случайной встречи в Переделкино. Надеюсь, не очень отвлек. Ждем! 
-
Новое литературное обозрение
Поезд / поезд ...А над глиняным Дунаем по заболоченному мосту, черной пеной поддуваем, поезд скатывается в пустоту. И, разбужен полым звуком, ты вдруг очнешься в купейном углу: виадук за виадуком назад шагают, в злаченую мглу. Сквозь сквозные их опоры без сожаления оглянись на разрезанные горы с жилистым дымом, сходящим вниз. На подкопченные шпалы и столбцы непонятные вех, на подточенные скалы с перистым паром, всходящим вверх, где над выгнутым Дунаем по заоблачному хребту, снежной пылью подымаем, воздух втягивается в темноту. Олег Юрьев. Из сборника «Стихи и хоры последнего времени» (2016) -
Новое литературное обозрение
После реставрации Бурбонов во Франции "некоторые знаки, как и в эпоху Революции, подвергаются удивительным метаморфозам: голову Наполеона на восточном фронтоне Лувра, напротив церкви Сен-Жермен-л’Осеруа, в августе 1814 года увенчивают париком и тем самым превращают в голову Людовика XIV — ее можно увидеть на этом месте и сегодня". Из книги: Фюрекс Э. Оскорбленный взор. Политическое иконоборчество после Французской революции / Пер. с фр. В. Мильчиной. М.: Новое литературное обозрение, 2022. 624 с. 
-
Новое литературное обозрение
В 1829 году император Николай I принял на себя титул польского короля, проведя коронацию в Варшаве, столице Царства Польского. Таким образом он выполнил одно из положений Конституции, пожалованной Польше его старшим братом и предшественником на престоле Александром I. Варшавское действо стало событием уникальным в российской истории: ни до, ни после ни один из российских монархов не короновался как польский король. Николай I был человеком консервативных взглядов и решение Александра I даровать Польше особые права не поддерживал. Однако после долгих раздумий, сомнений и вопреки своим убеждениям, он принял решение о проведении коронации. В книге Екатерины Болтуновой «Последний польский король» история подготовки и проведения коронации становится поводом для размышлений о выборе российской политической стратегии на западных границах империи и о ментальных установках имперской элиты первой трети XIX века. Екатерина Болтунова – кандидат исторических наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ), заведующая Лабораторией региональной истории России НИУ ВШЭ. Предзаказ книги со скидкой 25 % — на сайте «НЛО». 
-
Новое литературное обозрение
В начале июля в рамках XX Пирровых чтений в Саратове прошла презентация книги «Литературный Тур де Франс» Роберта Дарнтона. Книгу представили специалистка по истории средневековой Франции Ольга Тогоева и филолог, литературовед, переводчик книги Вадим Михайлин. Предлагаем посмотреть запись презентации, которая стала доступна несколько дней назад. 5 июля 1778 года швейцарец Жан-Франсуа Фаварже – торговый представитель Типографического общества Нёвшателя – сел на лошадь и отправился в пятимесячное путешествие по Франции, заезжая почти в каждую книжную лавку на своем пути и составляя своеобразные досье на книготорговцев. История о его путешествии могла бы составить фабулу плутовского романа, но оказалась в руках американского ученого Роберта Дарнтона – и легла в основу большого исследования о становлении книжного рынка во Франции XVIII века. Используя поездку Фаварже как сюжетную канву, Дарнтон подробно рассказывает, как на практике функционировало книжное дело, как попадали к французским читателям литературные тексты, как происходила полулегальная торговля перепечатанными или подцензурными книгами в предреволюционные годы. Приобрести книгу можно на сайте «НЛО». -
Новое литературное обозрение
«Под окнами листва кипит, как чай в чайнике. Ветер, разыгравшийся не на шутку, вымел последние облачка с неба. Уже осень. Отапливаемся газом. Вода холодна и напоминает о близких утренниках. Но сегодня день обещает быть теплым. Молодею во снах, старею, сидя в четырех стенах. Вера смотрит телевизор, я смотрю в это время сны. Мне снится, что финские толстосумы придумали способ заставлять вулканы передвигаться сами по себе и ищут вулканические горы по всей Скандинавии, чтобы привести их к себе, под Хельсинки. И действительно, во сне, в заоблачной выси тут виден уже один вулкан. Суоми, Самоа… Утром передают, что началось извержение Сент-Хеленс. Вот какие странные превращения претерпевает действительность во снах. По телевизору такого не покажешь». Что наполняет приватную жизнь ленинградского интеллектуала — героя этой книги, которому выпало жить в медленно ветшающей тоталитарной империи? На первый взгляд, разного рода мелочи. Но тревожная реальность неумолимо просвечивает сквозь быт: тонко настроенный авторский приемник улавливает все непредсказуемые исторические события, стихийные бедствия и географические изменения. Всполохи сознания и мельчайшие движения предметов оказываются тесно связаны с фундаментальными сдвигами истории, а редкий талант Леона Богданова, сделавший «Заметки о чаепитии и землетрясениях» культовой книгой, позволяет ему обнаружить и продемонстрировать читателю эту связь. Проза Богданова постулирует не эскапизм, а интенсивное проживание эпохи как единственный способ ее преодоления. Леон Богданов (1942–1987) — один из ключевых авторов ленинградской неподцензурной литературы, автор множества поэтических и прозаических произведений. В 1986 году за «Заметки о чаепитии и землетрясениях» получил Премию Андрея Белого. 
-
Новое литературное обозрение
Еврейский музей и центр толерантности совместно с Mendit Research Lab под руководством шеф-редактора журнала «Теория моды» Людмилы Алябьевой запускает серию авторских мастер-классов по починке и преобразованию одежды и других предметов повседневной жизни. В проект войдут практические занятия, воркшопы, лекции и открытые беседы с участницами сообщества, художниками и дизайнерами, исследователями. Регистрация на два мероприятия (участие бесплатно) 21 и 28 августа уже открыта. Подробнее – на сайте музея. -
Новое литературное обозрение
Книга «Цена утопии» продолжает привлекать внимание журналистов и литературных критиков. Автор книги, историк Михаил Давыдов стал гостем нового выпуска программы «Книжное казино. Истории» на YouTube-канале журнала «Дилетант». А в «Новых Известиях» вышла рецензия на книгу от Анны Берсеневой: «Собственно, вся книга Михаила Давыдова посвящена тому, как ложная идея, корни которой уходят в глубину веков, привела к краху огромной страны. Причем крах этот совсем не был предопределен, и уж точно не имел объективных экономических причин». Приобрести книгу можно на сайте «НЛО». 
-
Реклама
-
Новое литературное обозрение
„Одним из самых провокационных декадентских авторов «Русских символистов» стала «З. Фукс». Эта поэтесса, писавшая о женском трупе и о своей груди, возможная тезка Гиппиус (подразумеваемая принадлежность Фукс к женскому полу возмутила Соловьева, который выразил надежду, что Фукс не Зинаида, а Захар), выступила в «Русских символистах» с двумя стихотворениями, написанными под явным влиянием Бодлера. Имя этой неправдоподобной, несуществующей поэтессы оказалось в центре борьбы за лидерство в русском декадентстве. Свои права на нее заявили и Брюсов, и Емельянов-Коханский. Последний отправил Александру Амфитеатрову — известному врагу символистов — желчное письмо с утверждением (и просьбой опубликовать письмо), что это он написал стихи Фукс; Амфитеатров же в свою очередь переслал его главному автору пародий на символистскую поэзию — самому графу Жасминову (Буренину). В компании этих противников символизма Емельянов-Коханский с наслаждением высмеял Брюсова — ведь он одурачил последнего, заставив официально причислить Фукс к «русским символистам»“. Символизм произвел настоящий переворот в литературе и художественной жизни России рубежа XIX–XX веков. В годы господства реалистической прозы с ее установкой на воспроизводство жизненной правды было трудно представить себе нечто более противоположное такой литературе, чем символистская поэзия. Как же произошел этот переход? Почему ведущую роль в процессе становления модернизма в России сыграл Валерий Брюсов и его проекты? Как формировался новый тип читателя и какое значение для символистского «бренда» имели обложки книг? Эти вопросы оказались в фокусе внимания американского литературоведа Джонатана Стоуна. Обращаясь к периферийным, казалось бы, персонажам и явлениям (как, например, поэзия З. Фукс — одной из литературных масок Брюсова), автор сопоставляет их с аналогичными феноменами западноевропейского модернизма и описывает сложный процесс институционализации русского символизма. Предзаказ книги «Институты русского модернизма» — на сайте «НЛО». 
-
Новое литературное обозрение
„Представьте себе, что на дворе 1920-е и вы стоите где-то в поле. Кругом ни звука, только шелест листьев да отдаленная трель жаворонка. Летнее солнце приятно согревает лицо. И вот порыв ветра, вы пускаетесь бегом и вдруг взмываете в небо. Вы летите в воздухе, это кажется невозможным, но это реально — благодаря огромному шару с гелием. Вы пристегнуты к шару стропами и вместе с ним парите на высоте в сотни футов. Внизу мелькают фермы, леса и луга, а вы легко скользите по небу, болтая ногами над головой у озадаченных фермеров и перепуганных коров. Постепенно вы снижаетесь и плавно приземляетесь на ноги. Шар за вашей спиной снова рвется в небо, а вы оглядываетесь по сторонам, думая, куда бы отправиться дальше. [...] Это должно было стать настоящей революцией. «Как насчет собственного маленького воздушного шара? — спрашивал читателей журнал Popular Science в апреле 1923 года. — С ним вы будете проводить воскресные дни, летая в сотнях метров над землей, покачиваясь под наполненной газом сферой и путешествуя всюду, куда занесет вас прихоть ветра»“. Журнал «Собака» опубликовал отрывок из книги Эдварда Брука-Хитчинга «Подбрасывание лисиц и другие забытые и опасные виды спорта» — о прыжках с воздушным шаром и через бочки, а также о «раскоряживании» белок. В книге же автор описывает еще около девяноста курьезных и удивительных состязаний, придуманных человеком: детский бокс и лыжный балет, древнеримские инсценировки морских сражений и шотландский гольф в темноте, охота на птиц с двухметровым ружьем и живодерские развлечения с кошками... Брук-Хитчинг показывает, на что способна человеческая изобретательность, часто граничащая с жестокостью и безрассудством. Предзаказ книги — на сайте «НЛО». 
-
Новое литературное обозрение
«Прояснение загадочной природы чаадаевского безумия, как кажется, требует ответа на три вопроса. Во-первых, каким было законодательство о совершивших преступление сумасшедших к 1836 г.? Во-вторых, в каком состоянии находилась наука о лечении душевнобольных в первой половине XIX в.? В-третьих, как право и медицина сочетались на практике при разрешении прецедентов, схожих с чаадаевским делом? Мы постараемся показать, что в николаевскую эпоху наказание через сумасшествие подразумевало два разных типа репрессий — жесткие и мягкие, использование которых варьировалось в зависимости от специфики конкретных ситуаций. Наконец, интерпретация событий 1836 г. в контексте аналогичных случаев поможет выдвинуть гипотезу о неопатримониальном характере правоприменения в России первой половины XIX в. и о способах урегулирования конфликтов, возникавших между представителями общества и властью». В издании «N+1» опубликован отрывок из книги Михаила Велижева «Чаадаевское дело», которая приедет из типографии через считанные дни. Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, Велижев ставит своей задачей отказаться от стереотипов, сложившихся вокруг творца «Философических писем». Исследуя обстоятельства скандальной публикации первой из статей цикла в 1836 году, автор стремится реконструировать микроконтексты чаадаевского дела, чтобы показать значение этой уникальной истории для людей той эпохи. Монография преследует и другую задачу — использовать процесс против сочинителя и публикаторов «Философического письма» в качестве призмы, сквозь которую можно различить внутреннюю логику более глобальных явлений, происходящих в Российской империи. На сайте «НЛО» – финальные дни предзаказа книги со скидкой 25 %.