Платья, мужики и антропология. Страница 11
Записки об антропологии религии и классиках антропологии, которые все красавчики
-
Платья, мужики и антропология
Мой друг и коллега прекрасный антрополог Андрей Возьянов рассказал историю своей семьи, которую разделило войной. Это очень сильный и важный текст. Андрей не говорит о том, на какую тему была его магистерская, но она была про трамваи в маленьких городах Донбасса. Все эти названия которые у всех сейчас ассоциируютя с бембежками, у меня сначала ассоциациировались с мирной неторопливой жизнью южных пенсионеров (мы просто очень плотно обсуждали исследования друг друга, когда учились). Последний раз я видела Андрея за день до белорусских выборов в Москве в 2020 году. Было ощущение что мы на пороге больших событий, но никто не думал что они настолько большие. -
Платья, мужики и антропология
И еще к статье про женское лидерство. Простите, что часто к ней возвращаюсь, но так получается. Ее идея в том, что нео-протестантские церкви очень современные по форме (музыка, кофейня в холле, свободная одежда и форма речи у выступающих со сцены, модный дизайн всего), но при этом умеренно-консервативные. Это такой консерватизм, который не призывает женщин вообще не выходить из дома и заниматься только детьми, но достаточно четко отводит им свое место в иерархии. Женщина считается менее способной брать на себя сложные задачи и руководить людьми, при этом много женщин занимается похожими вещами не менее интенсивно, чем мужчины, но очень редко они бывают в позиции "лица" церкви. То есть есть понимание женских и мужских обязанностей, основанное на установках, мало связанных с повседневным опытом. А сейчас читаю книгу Ольги Пинчук "Сбои и поломки" об этнографическом исследовании работы конфетной фабрики. Ольга устроилась в цех упаковки ирисок и пишет про свой опыт. Так вот там я встречаю точно такую же мысль! Цехи на фабрике делятся на женские и мужские, при этом деление это часто основано неизвестно на чем. Например, считается, что женщина не может стать механиком, хотя эта работа не требует большой физической силы, только профильного образования, которое женщинам получать не запрещено. А в цехе упаковки часто приходилось таскать тяжелые лотки, что не было оговорено в регламенте работ. Это к тому, что мне часто кажется, что верующие это какая-то отдельная категория, где все немного иначе. У них же религиозный опыт, он все меняет. А по сути повседневные привычки и установки людей гораздо сильнее, чем их религиозные убеждения. Кусаю локти, конечно, что не прочитала книгу раньше и не сослалась. Платья, мужики и антропология Вышла моя статья про женское лидерство у протестантов. На самом деле это вторая статья из цикла. В первой я пишу про лидерство вообще, а в этой про "вот как бывает". Но первая тоже скоро выйдет. Это тексты, страшно подумать, отголоски моей магистерской, которую я защитила 10 лет назад. Но времена с тех пор поменялись и я все сильно переработала. Мне эта тема важна, потому что мы видим, как в очень консервативном обществе женщины ищут свое место. И находят даже там. 10 лет назад мне не могло прийти в голову, что я стану исследовать гендер, но нам никуда от него не деться.
-
Платья, мужики и антропология
В Индии теперь есть "неприкасаемый" кардинал. Папа Франциск возвёл в кардинальское достоинство Энтони Пулу, архиепископа Хайдарабада. Пула родился в небольшой деревне в штате Андхра-Прдаеш, происходит из низкокастового сообщества. Учился в иезуитском университете в США, был епископом Карнулу, а в 2020 году стал архиепископом. Глядишь так и понтификом станет, почему нет. 
-
Реклама
-
Платья, мужики и антропология
И ещё чуть-чуть рекомендаций. На канале "Пробковый шлем" удивительно интересная серия постов про касты и варны. Начинается вот с этой новости, а потом много записей до сегодняшнего дня. -
Платья, мужики и антропология
Напишу сегодня еще один пост не по теме канала. Но раз я собрала тут больше 5000 человек, надо же иногда это использовать для каких-то важных вещей. Сегодня 100 день **йн*. Еще до ее начала в Россию начали приезжать люди с оккупированных украинских территорий, обычно потому что ехать им больше было некуда. Многих этих людей размещали в ПВР - гостиницах или детских лагерях, где холодно, плохая еда, нет стиралок-утюгов-фенов и, главное, вообще непонятно какие перспективы. Многие покинули ПВР, многие сразу стали искать себе место в российских городах, многие едут транзитом в Европу. У этих людей нет ничего и им нужна наша помощь, самая разная, от еды до работы и образования. Сейчас в Москве им помогают как некоммерческие организации, так и группы волонтеров. Я сама долго не участвовала в этой движухе, потому что не хотела, чтобы мою помощь расценивали как помощь государства. Но поняла, что человеческое отношение к тем, кому тяжелее важнее принципов. А людей все больше, а ресурсов у тех, кто помогает уже, все меньше. Дальше для москвичей Как можно помочь максимально просто. Вещами. Беженцам сейчас нужнее всего летняя обувь, одежда больших размеров, кастрюли и сковородки, одеяла и подушки, коляски, детские самокаты, рюкзаки, новые носки и трусы, средства гигиены. Можно принести самим, а можно заказать доставку вот в эти места: 🟥 @refugeehome Комитет “Гражданское действие” - https://refugee.ru/ Олимпийский проспект, д.10, к.1-2. На этот же адрес можно сделать доставку продуктов из магазина, потому что многие беженцы идут прям туда и просят их накормить. 🟧 @lavkaradostej “Лавка радостей”. Там много адресов, все по ссылке - lavkafond.ru/2022/05…zhenczam Туда можно приходить помогать разбирать вещи на складе. 🟨 @charityshoprussia “Второе дыхание” - https://vtoroe.ru/sbor-pomoschi-bezhentsam/ . Тоже несколько адресов магазинов. “Лавку радостей” и “Второе дыхание” также можно поддержать покупкой в их магазине чего-нибудь для себя или пожертвованием. 🟩 Еще вариант “Дом с маяком” по адресу Долгоруковская ул., 30 . Эта организация занимается другими вопросами, но на территории Дома сейчас пункт приема вещей, если кому-то удобнее принести туда и оставить в тележке у охраны. @lidamoniava в своем канале публикует самые острые нужды. 🟦 Петербуржцы могут относить все то же в магазин "Спасибо" https://spasiboshop.org/ Более продвинутый уровень. Если у вас есть бесплатное или почти бесплатное жилье, работа, вы врач, юрист или психолог, или хотите помочь чем-то большим, чем вещи, напишите мне в личку и я сделаю так, чтобы информация о вас дошла до тех, кому нужна помощь. Все бы мы хотели сейчас закончить эту **йн*. Или хотя бы оказаться на том вокзале в Берлине, где много людей помогают дружно, открыто и без чувства вины. Но давайте пока работать с тем, что есть. -
Платья, мужики и антропология
Очень советую всем канал @gnezdovo_project про Гнёздовскую экспедицию – совместную экспедицию МГУ им. Ломоносова, ГИМ и музея-заповедника «Гнёздово», она копает под Смоленском. Советую потому что это не очередной безликий научпоп, а интригующий рассказ о текущих раскопках от лица тех, кто эти раскопки ведет. Уверена, что всем, у кого летние дни ассоциируются с археологической практикой, которой больше нет, будет приятно почитать, как копают теперь. А читать про Гнёздово интересно, ведь именно там обнаружены крупнейшее в мире кладбище «эпохи викингов», древнейшая русская надпись на кириллице и руины древнего Смоленска. Важно и то, что это не примитивная археология, в которой есть только лопата и тазик. Гнёздовская экспедиция одна из самых технологичных в России. Здесь используется много новейших технологий: лазерное сканирование LiDAR (благодаря ему нашли сотни построек IX-XI веков), анализы костей и зубов (что может помочь выяснить, кем всё же были русы – славянами или скандинавами), электро- и магнито-разведка и тд. https://t.me/gnezdovo_project Гнёздово | Археология Смоленско-Гнёздовская экспедиция - МГУ им. Ломоносова, - Государственный исторический музей, - Музей-заповедник "Гнёздово" gnezdovo.com
-
Платья, мужики и антропология
Так вот, про “Настю” и печь (простите, отвлеклась), пересказываю книгу дальше. Подобный рассказ про допечение ребенка в печи есть в романе Теофиля Готье “Фортунио” (роман 1836 века о том, как индийский князь наслаждается жизнью в центре Парижа). Там главного героя вот так вот пропекают в печи, потому что эта идея просто пришла в голову его отцу (как бы, никаких женщин рядом не было). Но настоящие человеческие инкубаторы начали создаваться спустя 50 лет после выхода романа и тоже во Франции. Причем женщины-акушерки активно занимались их разработкой. Но идея в том, что медсестра, работающая в таком инкубаторе (полностью автоматических пока нет и не будет) становится как бы человеческим продолжением и выражением той самой печи. Для Ирина Аристарховой няни, обслуживающие машины для младенцев и младенцев и есть главные фигуры, благодаря которым недоношенные младенцы начали выживать. Тут вообще забавно, потому что в рассказе Настя няня - это единственный персонаж, который не может смотреть на Настю в печи. А по мнению философа Джеффри Бейкера между матерью, машиной, няней и врачом происходит своеобразная борьба за власть над ребенком. А для меня “Настя” всегда был рассказом про власть. -
Платья, мужики и антропология
Про подобные практики у русских крестьян я слышала давно. Игра явно создавалась с использованием реальных фольклорных записей. Кроме допекания недоношенного ребенка могли “вымешивать” как тесто. Всех, желающих узнать больше отсылаю ко второй главе книги А. Байбурина “Ритуал в традиционной культуре”. Но не они одни занимались чем-то подобным. Читаю книгу “Гостеприимство матрицы” Ирины Аристарховой (ужасно интересно, про философию матки, но кроме философии там еще достаточно много биологии и истории медицины). Так вот, там есть глава про искусственную матку. Сначала нам рассказывают о том, что такая идея зрела давно, потому что люди видели инкубаторы для птиц и думали, что с людьми можно как-то так же. Но в основном эти идеи двигали мужчины. Казалось бы, искусственная матка могла бы быть очень фиминистическим предметом, но многие феминистические философки думают иначе. Во-первых, конечно, проблема в классе и власти. Кому будет доступна искусственная матка? Все тем же богатым женщинам, которым сейчас доступны суррогатные матери. Но проблема еще в том, что сама идея искусственной матки сводит роль живого тела женщины к роли искусственно созданного механизма. И все это в конечном счете может привести к миру без женщин. -
Платья, мужики и антропология
Своим студентам я люблю давать первые три абзаца "Насти" Сорокина. Прошу их угадать, что случится дальше с героиней. В целом, почти все догадываются, что ночь она живой не встретит — стиль Сорокина очень уж выразителен в этом отрывке, где свечной огарок "немо вопит оплавленным ртом" и хрустят позвонки. Но того, что ее засунут в печку и съедят, не ожидает никто. Обычное объяснение такое: Сорокин деконструирует тексты классики и показывает скрытую эксплуатацию и боль. Но, оказывается, у выпекания девушки на выданье есть фольклорный прототип. В чудесной российской игре "Черная книга" действие происходит в Чердынском уезде Пермской губернии в конце XIX века. Сюжет крутится вокруг колдунов, чертей и местных поверий, которые авторы специально собирали из сборников пермяцкого фольклора. В одной из записей рассказывают о том, как больных младенцев могли заворачивать в лепешку, класть в умеренно разогретую печь, а следом — в холодную. Считалось, что таким образом слабый младенец переживает "второе рождение". Постмодернизм, говорите? 
-
Платья, мужики и антропология
Сначала репост, а ниже мои мысли по этому поводу. -
Платья, мужики и антропология
Ура-ура! Вышла моя статья про понимание лидерства в протестантской церкви Слово Жизни. Завязка там такая: шведы в 90-е открыли в Москве филиал своей церкви, потом главный швед перешёл в католичество и дальше сами. Ещё одна статья из этого цикла про то, что тем временем делали женщины здесь (копали и пробивались вперёд). Платья, мужики и антропология Вышла моя статья про женское лидерство у протестантов. На самом деле это вторая статья из цикла. В первой я пишу про лидерство вообще, а в этой про "вот как бывает". Но первая тоже скоро выйдет. Это тексты, страшно подумать, отголоски моей магистерской, которую я защитила 10 лет назад. Но времена с тех пор поменялись и я все сильно переработала. Мне эта тема важна, потому что мы видим, как в очень консервативном обществе женщины ищут свое место. И находят даже там. 10 лет назад мне не могло прийти в голову, что я стану исследовать гендер, но нам никуда от него не деться.
-
Платья, мужики и антропология
А вот научно-популярная книга по постхьюман-антропологии аж 1990 года! “Человек после человека” Дугласа Диксона рассказывает о том, как физически могут развиваться люди в следующие 5 миллионов лет. Идея в том, что люди поделяться на несколько разных видов в зависимости от среды обитания. Это все, конечно, фантазии, но забавные. 
-
Платья, мужики и антропология
моя пока единственная статья по этой теме - cyberleninka.ru/article…atelnits -
Платья, мужики и антропология
Немного в формате дневничка. Всю прошлую неделю была поглощена интервью, которые беру с вашей помощью, поэтому на канал нет времени. И тут передо мной появилась новая этическая дилемма – писать в канал про исследование, информанты которого этот канал читают. Выводов пока никаких рассказывать не буду, к тому же рано. Но сейчас у меня, как это обычно бывает на этапе сбора интервью, ощущение, будто я нащупала что-то совершенно удивительное. Всему свое время. А пока думаю о том, что заблуждалась по поводу восприятия темы репродукции. Когда я читала Бейбиблог для своей прошлой статьи по этой теме, мне казалось, что женщины с такими проблемами объединились и построили вокруг себя крепость, куда особо не пускают тех, кто не в теме, потому что и так получили от них слишком много упреков и непрошеных советов. А внутри крепости любовь и поддержка. И, кажется, я ошибалась. За эту неделю я пообщалась с таким большим количеством открытых женщин, которых честно рассказывать о своем опыте, что мне неловко вспоминать о том, как я опасалась этих интервью. Вот серьезно, одно из самых комфортных полей. Особенно в ситуации текущей хтони слушать про жизнь и любовь вдвойне приятно. Хотя, с учетом того, что большинство моих информанток сказало о том, что форумы они не читают, возможно, это все вообще непересекающиеся общности. -
Платья, мужики и антропология
Дорогие коллеги преподаватели. Дмитрий Рогозин из РАНХИГС приглашает пройти уже пятую волну своего опроса о том, как нам с вами работается. Давайте делиться мнениями, это важно. низгораев ‼️Запускаем пятую волну мониторинга преподавателей российских вузов. Если Вы преподаете студентам пройдите опрос, поделитесь с коллегами ссылкой, напишите об анкете что-нибудь хорошее или плохое. Коллеги, очень ценю Ваши критические замечания и поддержку.
-
Реклама
-
Платья, мужики и антропология
-
Платья, мужики и антропология
В выходные прошло Евровидение, от результатов которого многие радуются и многих бомбит. Поздравляю победителя и желаю ему дальнейших побед, но написать хочу о другом. Номер Франции был оценен не очень высоко, хотя и песня, и исполнители лично мне понравились гораздо больше, чем песни других стран. Но дело не только в секси-солисте. В этом номере было два момента, которые не могли оставить меня равнодушной. Первое – бретонский язык на котором была песня. Из курса про национальную политику в Европе я помню, что Франция – это страна, которая меньше всех уважает свои национальные меньшинства и делает что-то для сохранения их идентичности. В 1994 году во Франции был принят закон, закрепляющий за французским языком статус единственного официального языка на всей территории страны. И это касается не только делопроизводства, но и, например, ценников в магазинах. Безусловно, некоторые меньшинства там в состоянии сохранять себя сами. Та же Бретань – небедный приморский регион с туризмом и сельским хозяйством. Но это уже региональная инициатива, а не государственная. Например, бретонский язык не преподается в государственных школах (только частных, не финансируемых). Количество носителей падает. Вот тут можно почитать подробнее. Поэтому выступление на Евровидении – это сильный шаг. Не буду говорить, что за ним последуют и другие, но мало ли. Бретонский язык кельтский, а не романский. Принесли его переселенцы с острова Британии в 6 веке нашей эры. Второе – дохристианская языческая Европа. Весь номер и сама песня (она про пляски с Дьяволом в лесу) про древние культы, сохранившиеся где-то на периферии, несмотря на существующее в городах католичество. Это перекликается с религией Викка. За ее основу была взяла книга антрополога Маргарет Мюррей, которая пыталась доказать, что язычество существовало в Европе параллельно с христианством всегда, просто не сохранилось достаточно источников это подтверждающих. Эта идея показалась не очень убедительной для научного сообщества, но понравилась многим интеллектуалам, которые хотели снова заколдовать этот мир, из чего выросло достаточно бодрое неязыческое движение, популярное сейчас по всему миру, да еще и отлично ладящее с феминизмом, потому что в Викке есть и Бог и Богиня. В номере Франции был много символов которые используют и виккане, что тоже, конечно, достаточно сильное заявление. Я могу только порадоваться всему этому разнообразию. Но низкое место на конкурсе говорит, наверное, о том, что рады ему не все. В общем, посмотрите сами на этих красавцев и порадуйтесь. -
Платья, мужики и антропология
Наткнулась случайно на инфографику с советами о том, как читать научные статьи. Краткое содержание: всю статью читать не обязательно. А ведь я в последнее время так и делаю (и, думаю, многие из вас тоже), только никогда бы не стала об этом рассказывать. Хватит стыдиться, в общем. Больше прочитаем - большое поймем. 