Платья, мужики и антропология. Страница 10

И еще одна история про Яномама. Они считаются группой с самым низким кровяным давлением среди всех людей. Это связывают с тем, что в их рационе почти нет соли. Конечно же, такой случай не мог не стать предметом для медицинского изучения. Людей их племени стали подробно обследовать, в том числе брать анализы крови. Тут случилась неожиданность. Но позже оказалось, что Яномама считают, что все части человека должны быть обязательно похоронены, даже те, которые были изъяты при жизни человека. Они вполне охотно сдавали кровь на анализы, пока не поняли, что образцы им не вернут, а заберут в медицинские учреждения, где они будут храниться. И, осознав это, стали требовать свою кровь назад. Многие от осознания того, что их кровь находится где-то непогребенной, начали болеть. Самое удивительное, что кровь вернули, хотя и не сразу. Это создало прецедент, после которого появились специальные этические рекомендации по забору крови у коренных народов.

Каталог выставки

Guide-Visiteur-Claudia-Andujar.pdf

application/pdf

Задачей Клавдии было показать боль народа (ему, конечно же, сейчас не сладко из за экологических проблем, конфликтами с городским населением, болезней, к которым нет иммунитета) через художественные средства, сделать героев фото участниками арт-перфоманса, который призывает к политическим действиям. Это не «интересно знать» как живут племена в Южноамериканских джунглях и не агитационные плакаты, это современное искусство, в котором на месте героев обычно профессиональные модели или хотя бы люди, которые понимаю что такое фотопроект. Важно, что Клавдия Андуджар работала с Яномама с 1971 года и, хотя происходящее на фото может показаться нам каким-то единым действием, мы видим на нем людей принадлежащих к разным поколениям, многие их которых уже стали жертвами того, с чем она призывает бороться. Важно еще что на фото мы видим прекрасных одухотворенных людей, но при этом многие исследователи описывают Яномама как жестокое племя, у которого высокий уровень насилия как к соседям, так и внутри группы. Этот проект пример того, как антропология сливается с искусством, но от этого она не делается бесполезной, а наоборот, получает практическое применение. Во всяком случае, о выставке говорили много.

Эта серия фотографий народа Яномама (живут в джунглях на севере Бразилии) фотографа Клавдии Андуджар вышла в 2020 году в виде выставки «The Yanomami Struggle». Как видите, они не очень похожи ни на ранние антропологические фото (представители народов как музейные экспонаты), ни на поздние (документальные съемки реальной жизни). Да и само это деление я придумала только что, но я не хотела сейчас углубляться.

Делюсь возможностью от моих друзей для школьников 10-18 лет. До 28 августа можно подать заявку на участие в конкурсе “Культурное наследие России”. В отличие от большей части таких конкурсов, в этом участвуют не только творческие проекты, но и самые разные краеведческие активности. Принимаются концептуальные подборки фотографий, видеоролики о материальном и нематериальном наследии региона, сценарии экскурсий и исследовательские работы. Подробнее на сайте - https://festival2022.ru/

👆Делюсь полезным. Могу сказать, что это все статьи по религии там действительно качественные и доступные для понимания и ими стоит пользоваться для своих проектов, т.к. писали их профессионалы со ссылками на источники и все тексты скрупулёзно редактировались (про остальные области сказать не могу, потому что не знаю их редакторов, но думаю, что им тоже можно доверять). Есть даже одна моя статья.

Короче, была или есть такая Большая российская энциклопедия, и сейчас она перезапускается в электронном формате как портал «Знания» (не путать с обществом «Знание», как ни странно никакой связи). Несмотря на волны хейта, страхов и подозрений в замене «Википедии», это хороший проект с кучей хороших авторов и статей, которому очень не хватает белого пиара. Ну и вот, я там уже несколько лет работаю и попутно написал больше десятка статей по своим темам, многие из которых уже сейчас можно глянуть на тестовой версии, типа с ограниченным функционалом. Некоторые из них вполне себе большие и симпатичные, с кучей фотографий Батая. Вот, может кому-нибудь будет интересно, по убыванию значимости: Сакральное Религия и насилие Юргенсмейер Марк Жирар Рене Миметическая теория Образ врага Негативная идентичность Коллеж социологии Антикультовое движение Помимо этого, там есть хорошие статьи коллег, например, по истории религиоведения, современному богословию, библеистике, юго-восточному буддизму и феминизму – из того что вспомнил сходу. Пока так, но будет лучше.

Я сейчас впервые пишу полностью самостоятельную статью по количественным данным с использованием spss поэтому могу быть слегка напуган и хочу об этом говорить. Простите, если это все совсем дилетантские рассуждения. Вот смотрите, в анкете вопрос: "Были ли у вас проблемы с зачатием ребёнка?", варианты ответов: "Были с первым/вторым/третьим и последующими", "не было", "Другое", а котором можно что-то написать и там многие пишут "Не было, потому что нет партнёра" или "Не было, потому что не хочу детей". И я вроде интуитивно понимаю, что если у тебя не было, то не важно, почему не было. У меня вот, например, не было проблем с дрессировкой собак, потому что у меня не было собак. Но с другой стороны я понимаю что есть и другая логика. По ней, если не было проблем, значит сразу зачали и все. И человек хочет помочь нам, отделить себя. Но в результате я это сама руками перебиваю и помощь оборачивается лишней работой. Что делать? Не давать им эту строчку "Другое". Наверное.

Начала работать с массивом данных количественного опроса про религию и репродуктивные проблемы. Впереди много открытий чудных, но пока вот вам два: 1. На вопрос о том, к каким православным практикам прибегали респонденты в графе "Другое" пишут "Ездила к бабушке в деревню". Бабушки в деревнях, безусловно, делают много для преодоления репродуктивных проблем, но респондентка настолько уверена, что это православная практика, что ей не лень вписать её отдельно. Я опять таки, без осуждения, я про то, что у нас много разных религий называются Православием и их представители почему-то ходят в одни храмы. 2. На вопрос о том, как вы узнали о приметах для успешного рождения, ответ "По наитию". Тоже очень глубокая мысль на самом деле. Вся религия она уже в нас, некоторые просто её не боятся.

Я понимаю, что давно не писала и надо как-то прерывать молчание. Сегодня вот опять приехала в лучший город на земле Переславль-Залесский и подумала, что ведь 5 лет назад я ездила в этноэксп с Лебедевым и думала, что мне это прибавит читателей. А сейчас тут, наверное, нет тех, кто меня оттуда помнит. Тем не менее, пост повторю. *** Дорога до Ярославля хороша тем, что по пути ты проезжаешь один из самых прекрасных в мире городов - Переславль Залесский. Город стоит прямо на трассе, так что его сложно пропустить, а вы и не пропускайте. В этом городе целых шесть монастырей, крепостной вал, языческий Синий камень и коммерческие, но очень милые музеи чайники и утюгов. За последние годы тут появилось еще больше всего. У Переславля есть свой собственный святой - Никита Столпник. Согласно житию, он жил в 12 веке и сначала вел разгульную жизнь, а потом решил покаяться и уйти в монастырь. Сам он решил, что грехи его настолько велики, что искупить он может их только живя в столбе - закрытой келье на возвышении, где он молился и постился, пока не умер. Но память о нем жива. В народном понимании слово “столпник” поменялось на “столбик”, а столбик начал ассоциироваться с комарами, которые начинают стоять столбом как раз 24 мая, в день, когда Никиту почитают. Комаров в Переславле действительно очень много, потому что он стоит на Плещеевом озере. Никита столпник - святой покровитель комаров. Теперь вы знаете, кому молиться, чтобы вас не кусали комары. Кстати, монастырь, в который ушел Никита Столпник называется Никитский, но назван он в честь другого святого Никиты - Великомученника, это совсем древний греческий святой. А Никита Бесогон - это третий святой Никита. Не путайте их всех. И еще, если будете в Никитском монастыре, обратите внимание на то как там изображен Страшный суд (в виде аквапарка).

Родной факультет продлил сроки подачи документов в магистратуру и аспирантуру. Может быть, это знак для кого-то из вас и уже этой осенью у вас начнется одно из самых невероятных приключений в жизни (у меня именно так и было).

Напоминаем, что Европейский университет продлил сроки подачи документов на программы магистратуры и аспирантуры до 29 июля. Это значит, что если вы сомневались или не успели подать документы, то сейчас самое время это сделать! А ещё посмотреть несколько дополнительных материалов, которые помогут вам при собеседовании: - рекомендуем просмотреть обсуждения и статьи в издании “Антропологический форум”: https://anthropologie.kunstkamera.ru - актуальные антропологические дискуссии в англоязычном журнале “HAU”: https://www.haujournal.org -полезным чтением могут стать книги преподавателей нашего факультета: eusp.org/publica…ne-serii Знакомство с этими материалами поможет вам точнее сформулировать проект своего будущего исследования и ответить на вопросы комиссии о направлениях и авторах из области социальной антропологии.

В интервью про репродуктивную медицину раскрылась тайна полосатых носков. На форумах их советуют надевать на перенос во время ЭКО и мне это казалось каким-то выбивающимся из общей традиции местом. Но несколько информанток рассказали о том, в чем суть. Перенос в ЭКО - это процедура, во время которой нельзя наносить косметику, парфюмерию, украшения, вообще ничего нельзя, потому что слишком велики риски. И носки - это вообще единственное, что можно. При этом носков сегодня очень много самых разных, поэтому для женщины рисунок на носках - единственная возможность хоть как-то проявить себя в этот момент, чтобы не быть уж совсем бессловестным беспомощным объектом. На форумах сейчас есть две школы - красных и полосатых носков, но есть и те, который просто выбирают красивые рисунки под себя. Все это исследование получается что новые репродуктивные технологии - это борьба женщины за свою собственную агентность, иногда она идет через носки.

Сегодня мне исполнилось 35 лет. Если бы у меня был торт со свечами, я бы загадала одно, то самое, желание. Но я и так его каждый день загадываю. В день рождения можно рассыпать немного мудрости о смысле жизни, поэтому я скажу вот что. Делайте то, от чего вас искренне прёт и тогда тяжёлые времена будут немного легче. Это не решит всех проблем, но даст вам силы решить некоторые.

Несколько дней хочу написать про книгу Уэйда Дэвиса, которую издал книжный магазина Циолковский @tsiolkovskyinhell. Для меня она прямой претендент на книгу года, несмотря на то, что с текущей внутренней и внешней политической ситуацией она связана очень мало, но, если читать внимательно все-таки связана. Это описание антропологического исследования про зомби. (Зомби – это не живые мертвецы из фильмов, по которым стреляют, а они идут дальше, а давно описанный феномен, существующий в Гаити, когда человека хоронят, а потом откапывают из могилы и он становится безвольным рабом). Именно описание, потому что на классическую антропологическую миографию эта книга похожа мало. Но тем лучше, потому что читать ее могут абсолютно все без напряга и с удовольствием. Эта книга – рассказ о путешествии, в ней много личного, встреч с людьми, эмоций, отступлений, рассуждений. Начинается она с того, что исследователь из Гарварда едет исследовать феномен зомби с точки зрения этноботаники, потому что кажется, что люди становятся зомби, потому что их отравили каким-то сильным ядом. Так-то оно так, но дальше перед нами развертывается столько пластов, что мы понимаем, что зомби – это не только действие яда, это еще и история Гаити, сам институт африканских рабов, существовавший там ранее, устройство современного гаитянского общества, его верования и психология. И от всего этого ты понимаешь, что в антропологии нельзя сказать: «Причина феномена А в факторе Б». И так везде. К сложному и непонятному явлению, скорее всего, ведет много дорожек. Красивый момент, когда автор немного отвлекается от основной линии и начинает рассуждать о науке и религии и говорит, что здорово, что у нас сейчас есть технологии и простое решение разных проблем, но из-за этого люди перестали видеть Венеру на дневном небе. Без назиданий, просто красиво.

"Фольклорист может считать, что он собирает информацию о верованиях своих собеседников, но в действительности он принимает участие в диалоге на предложенную тему". Эту цитату из книги "Традиция, трансгрессия, компромисс" Лоры Олсон и Светланы Адоньевой хочется сделать напутствием всем студентам, которые прямо сейчас готовятся в свои первые экспедиции. Помню, как сама думала что "раз мне сказали, то так и есть", а никакого "есть" на самом деле нет. Большинство ответов, которые мы слышим в интервью, нам говорят потому что сейчас такие обстоятельства.

Легендарная школа ЦТСФ в Переславле-Залесском в этом году будет в октябре и тема ее "Антропология религии". Есть предчувствие, что там и встретимся) Подавайте заявки.

Folklore School_2022.pdf

application/pdf

​​«Война — это черное». История бабушки из Мариуполя, которая всю жизнь прожила между Украиной и Россией Валентина Андреевна родилась в Беларуси, но после Второй мировой войны переехала в Мариуполь, где вышла замуж и начала строить свою жизнь. В 2014 году начался конфликт в Донбассе, и Валентина с мужем временно переехали в Ростов. Это «временно» тянется до сих пор. Из-за новой войны Валентина не может вернуться в свой дом в Мариуполе и не знает, уцелел ли он вообще. Ее внук Андрей Возьянов рассказал @mediazona_by о непростой судьбе своей бабушки, у которой умерли все дети, братья, сестра и муж, и о своем страхе умереть раньше нее. Чтобы бабушка не переживала, Возьянов после начала войны остался жить в Литве и пока не собирается приезжать в Россию. История Валентины Андреевны, ее семьи и внука о том, как менялись Беларусь, Украина и Россия. Как люди свободно ездили из Мариуполя в Ростов и наоборот, а государство рассматривалось лишь как вещь, у которой «что-то можно взять» mediazona.by/article…liancina