И еще к статье про женское лидерство. Простите, что часто к ней возвращаюсь, но так получается. Ее идея в том, что нео-протестантские церкви очень современные по форме (музыка, кофейня в холле, свободная одежда и форма речи у выступающих со сцены, модный дизайн всего), но при этом умеренно-консервативные. Это такой консерватизм, который не призывает женщин вообще не выходить из дома и заниматься только детьми, но достаточно четко отводит им свое место в иерархии. Женщина считается менее способной брать на себя сложные задачи и руководить людьми, при этом много женщин занимается похожими вещами не менее интенсивно, чем мужчины, но очень редко они бывают в позиции "лица" церкви. То есть есть понимание женских и мужских обязанностей, основанное на установках, мало связанных с повседневным опытом. А сейчас читаю книгу Ольги Пинчук "Сбои и поломки" об этнографическом исследовании работы конфетной фабрики. Ольга устроилась в цех упаковки ирисок и пишет про свой опыт. Так вот там я встречаю точно такую же мысль! Цехи на фабрике делятся на женские и мужские, при этом деление это часто основано неизвестно на чем. Например, считается, что женщина не может стать механиком, хотя эта работа не требует большой физической силы, только профильного образования, которое женщинам получать не запрещено. А в цехе упаковки часто приходилось таскать тяжелые лотки, что не было оговорено в регламенте работ. Это к тому, что мне часто кажется, что верующие это какая-то отдельная категория, где все немного иначе. У них же религиозный опыт, он все меняет. А по сути повседневные привычки и установки людей гораздо сильнее, чем их религиозные убеждения. Кусаю локти, конечно, что не прочитала книгу раньше и не сослалась.