Увидел критический разбор "православной манги" Павла Островского. Пишут, что Иисус слишком голубоглазый, Мария простоволоса, а это символ Астарты, а ангелы в мундирах XVIII-го века. И все это такой ужас, что прямо ужас. *Зеваю*. Как по мне, нет никакой проблемы в том, чтобы использовать современные формы для выражения евангельских идей: когда-то в Византии Христа начали рисовать в стандартах греческой красоты и с греческими ораторскими жестами. С Астартой вообще зачет: изображать Марию, которую православные зовут "царицей небесной" в образе языческой "царицы небесной" Ветхого завета, с культом которой боролись пророки, это тонко. Вместе с тем, мне манга не нравится по той же причине, по которой я считаю безвкусной проведение евангелизационных "лютеранских квестов по кладбищу" с подсчитыванием числа покойных на квадратный метр. Причина проста: и квесты и манга это крайне нишевая история при этом подаваемая как под соусом "поворота к молодежи". Какой реально процент молодёжи читает мангу? Сколько ходит по кладбищам в свободное время? 5%? 0,007%? Я не знаю, но уверен, что сильно меньше, чем большинство. Более того: и то и другое есть маркер очень ограниченной субкультуры, которая изначально противопоставляет себя "нормисами", то есть большинству молодёжи. И вот церкви, решившие стать молодёжными, начинают говорить именно этим языком. Нет, возможно, это специальный миссионерский ход: обратиться к маргинализированным группам. Как когда-то первые христиане проповедовали рабам, так сегодняшние проповедуют анимешникам и готам. Вот только снова разница в том, что рабов было сильно больше. В общем, хорошо, когда церковь хочет быть современной. Плохо, когда вместо этого она становится маргинальной.