Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя. Страница 8
220
@captain_falkas
Блог писателя Ильи Фальковского о жизни в Китае и не только
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Канарейка в шахте: Твиттер и конец социальных сетей @crimethinc Как всем известно, мы были отстранены от Твиттера в то самое время, когда Илон Маск снова приветствует на платформе печально известных неонацистов. На такой платформе, как Твиттер, проект вроде нашего подобен канарейке в шахте: когда что-то меняется, мы уходим первыми, а это значит, что часы уже тикают для всех. Сегодня мы говорим с вами с другой стороны великой пропасти. Запрещенные в Facebook, Instagram, а теперь и в Твиттере, мы, тем не менее, существуем и организуемся. Если вы все еще слышите нас – если вы читаете эти слова – значит, есть жизнь и после социальных сетей. Это касается как целых общественных движений, так и отдельных людей и издательств. Если посмотреть на эту ситуацию в более широком историческом контексте, то сам Твиттер – это канарейка в шахте. Приобретение платформы Илоном Маском подтверждает конец социальных медиа в том виде, в котором мы их знали, по крайней мере, для целей позитивных социальных изменений. Все основные платформы, игравшие роль в движениях последнего десятилетия, перешли под прямой контроль реакционеров, решивших сделать так, чтобы их нельзя было использовать для координации сопротивления. Вопрос в том, что будет дальше. Будут ли реакционные миллиардеры определять, что мы можем делать, думать и мечтать? Или мы создадим другие каналы для общения, другие формы связи, другие средства координации? Враждебное поглощение Когда после 6 января Дональда Трампа выгнали из Твиттера, стало неизбежным, что кто-то из его фракции правящего класса попытается захватить компанию. Твиттер стал символом всего, что оставалось вне их контроля. По сравнению с размером своей пользовательской базы и способностью приносить прибыль, Твиттер оказался непропорционально влиятельным – именно потому, что он модерировался иначе, чем Facebook и другие подобные платформы, которые последовательно подавляли инакомыслие и служили эхо-камерами для ультраправых. Твиттер было трудно монетизировать, но – возможно, именно по этой причине – он сохранил определенный авторитет. К сожалению, все это сделало его неотразимым для Илона Маска. А благодаря капиталистическому рынку миллиардер может зайти и купить практически все. Это особенно актуально сегодня, когда имущественное неравенство достигло новых пределов. В 2003 г. Билл Гейтс считался самым богатым человеком в мире с состоянием около 40 миллиардов долларов; в январе 2022 г. состояние Илона Маска оценивалось более чем в 300 миллиардов долларов. Не так давно, если богатые люди хотели завладеть крупной корпорацией, им приходилось создавать корпорацию, чтобы купить ее; сегодня один помешанный на власти миллиардер может сделать это в одиночку. Теперь, когда большая часть мирового финансового капитала скопилась в нескольких руках, мы также вынуждены конкурировать за такую новую валюту как «внимание», чтобы капиталистический рынок мог продолжать расширяться. Это не просто метафора: криптовалюта, например, получает всю свою ценность от того, что люди воспринимают ее как финансовую ценность. Никогда еще не было так очевидно, что якобы основные истины, на которых основан капитализм, являются просто произвольными социальными конструкциями. Это объясняет, почему, накопив самый большой финансовый капитал в мире, Илон Маск решил получить контроль над одной из тех платформ, на которые распространяется внимание. Мы не должны доверять Маску в раскрытии его истинных намерений больше, чем мы верим на слово Дональду Трампу. Маск говорил о защите Твиттера для "свободы слова"; сейчас уже ясно, что он имел в виду обратное. Приобретение Маском Твиттера соответствует его стремлению быть главным законодателем вкусов и подавлять голоса тех, кто критикует его самого и других капиталистов. Последствия приобретения им платформы, вероятно, сильнее всего скажутся на странах глобального Юга, где Маск пытается закрепиться для своих различных бизнес-интересов в то самое время, когда авторитарные правительства подавляют социальные сети, чтобы обеспечить свое правление. Читать дальше: via ilyafalkovsky.pop-grafika.net -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Полезный теоретический разбор от американского коллектива Crimethinc: что и почему этот идиот Маск творит с твиттером. А также разговор о том, как нам выстраивать будущее взаимодействие, и о стратегии борьбы. Но вначале предыстория – как забанили Crimethinc, а затем уже сама статья. 24 ноября белый националист, выступающий на конференциях вместе с Ричардом Спенсером, опубликовал твит, одобряющий волну банов в Твиттере. Илон Маск ответил ему благосклонно, а затем ультраправый тролль Энди Нго ответил Маску, попросив забанить конкретно аккаунт @crimethinc в Твиттере. В течение пары часов Маск выполнил просьбу Нго. Аккаунт @crimethinc в Твиттере существует с мая 2008 г. За четырнадцать лет администрирования в Твиттере аккаунт ни разу не был заблокирован и не получал предупреждений. Нго не доводил до сведения Маска никаких новых материалов, а перепостил скриншоты многолетней давности. При аналогичных обстоятельствах были забанены и другие пользователи Твиттера. Риторика Маска о том, что Твиттер станет площадкой для "свободы слова", была ложью. Маск купил Твиттер, чтобы навязать свою повестку самой, на его взгляд, влиятельной платформе социальных сетей, остающейся вне контроля таких людей, как он сам. Как и Дональд Трамп, Маск нагло говорит противоположное тому, что имеет в виду, и его сторонники интерпретируют это как демонстрацию силы. Одновременно с тем, что он приветствует Дональда Трампа, белых националистов и фашистов в Твиттере, Маск очищает его от всех, кто стоит на пути его авторитарных устремлений. Не заблуждайтесь, смысл заглушения наших голосов заключается в том, чтобы подготовить почву для других видов насилия. Часть правящего класса всегда объединялась с ультраправыми и фашистами. В этом отношении Илон Маск идет по пути, проторенному еще Генри Фордом, продвигая реакционеров, которые явно стремятся атаковать широкие слои населения и народные движения. Как и во времена Форда, остальные представители правящего класса, включая центристов и либералов, надеются извлечь выгоду из насильственного устранения радикальных голосов из общественного дискурса, не запачкав при этом свои руки. Это возможно, в частности, потому, что большинство сотрудников Твиттера уволились или были уволены. Оставшиеся сотрудники непропорционально сильно зависят от своей работы в Твиттере в плане получения виз для пребывания в США – мрачный пример того, как границы служат для навязывания повестки правящего класса работникам, даже относительно богатым. Когда Маск говорит, что строит Твиттер 2.0, он имеет в виду переход от первоначальной итерации интернета – досок объявлений, индимедиа, более или менее открытой и совместной модели – к Web 2.0, в котором все взаимодействия определяются алгоритмами нескольких технологических повелителей. Их цель – определить, что мы можем представить, а также что мы можем сказать и сделать. То, что уже произошло в Facebook и Instagram и сейчас происходит в Твиттере, является неизбежным следствием все более растущей зависимости от корпоративных медиаплатформ. В ответ мы призываем вас уменьшить свою зависимость от Твиттера и других корпоративных медиаплатформ, изучить другие источники информации и средства коммуникации. Мы призываем вас мобилизоваться против ультраправых на каждой территории, которую они пытаются захватить, и продолжать организовываться против капитализма, государственного насилия, превосходства белой расы, патриархата и других форм угнетения. Мы приглашаем вас поговорить со своими друзьями и соседями о том, что нужно сделать, чтобы создать мир, в котором один миллиардер не сможет контролировать общение всех остальных. Давайте встретимся в пространстве, где никакие алгоритмы и автократы не смогут определять, о чем мы можем мечтать и что создавать вместе. -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Китай, конечно, страна крайностей. Из огня да в полымя. То нас ежедневно заставляли стоять в длиннющих очередях на сдачу теста, а то так резко всё открыли, что люди не понимают, что с ними случилось. У нас на работе вчера было больше 100 заболевших сотрудников. В одном только городе Циндао в день 490 000 - 530 000 новых случаев заражения. -
Реклама
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
69-летний националист, убивший в пятницу трех человек возле курдского культурного центра в Париже, раньше уже привлекался к ответственности за нападения на мигрантов. Менее двух недель назад он был освобожден из тюрьмы после ареста в декабре прошлого года за нападение с мечом на лагерь мигрантов в городском парке. В результате того инцидента два человека были ранены, когда мужчина резал палатки. А в июне 2016 г. он был осужден за вооруженное нападение на мигрантов в Сен-Дени. Для тех, кто хочет больше узнать о курдах и Курдистане - исследование моих товарищей: https://t.me/hevale/1438 -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Китайская война Перечитывал тут в очередной раз статью Ленина «Китайская война». Зря нас в малолетстве заставляли его зубрить – казалось непонятно и скучно. А сейчас летит на одном дыхании. И вот, пока читал, осенило – а ведь как актуально звучит, особенно если заменить слово «Китай» на название другой страны. А какой – догадайтесь сами. Россия заканчивает войну с Китаем: мобилизован целый ряд военных округов, затрачены сотни миллионов рублей, десятки тысяч войска отправлены в Китай, дан ряд сражений, одержан ряд побед, — побед, правда, не столько над регулярными войсками неприятеля, сколько над китайскими повстанцами и еще более над безоружными китайцами, которых топили и избивали, не останавливаясь перед умерщвлением детей и женщин, не говоря уже о грабеже дворцов, домов и лавок. И русское правительство, вместе с холопствующими перед ним газетами, торжествует победу, ликует по поводу новых подвигов доблестного воинства, ликует по поводу поражения китайской дикости европейскою культурою, по поводу новых успехов русской «цивилизаторской миссии» на Дальнем Востоке. <…> Правительство наше уверяет, прежде всего, что оно даже не ведет войны с Китаем. Война не объявлена, но суть дела от этого нимало не меняется, так как война все равно ведется. <…> Какая польза русскому рабочему классу и всему рабочему народу от завоеваний в Китае? Тысячи разоренных семей, у которых отняты работники на войну, громадный рост государственных долгов и расходов, увеличение налогов, усиление власти капиталистов — эксплуататоров рабочих, ухудшение положения рабочих, еще большее вымирание крестьянства, голод в Сибири — вот что обещает принести и уже приносит с собою китайская война. Вся русская печать, все газеты и журналы находятся в рабстве, они не смеют ничего печатать без разрешения правительственных чиновников, — и потому мы не имеем точных сведений о том, во что обходится народу китайская война, но несомненно, что она требует денежных расходов во много сотен миллионов рублей. <…> Но политика царского правительства в Китае представляет из себя не только надругательство над народными интересами, — она стремится развратить политическое сознание народных масс. Правительства, которые держатся только силой штыков, которым приходится постоянно сдерживать или подавлять народное возмущение, давно уже сознали ту истину, что народного недовольства не устранить ничем; надо попытаться отвлечь это недовольство от правительства на кого-нибудь другого. <…> В настоящее время поднят в печати поход против китайцев, кричат о дикой желтой расе, о ее вражде к цивилизации, о просветительных задачах России, о том, с каким воодушевлением идут в бой русские солдаты, и проч. и проч. Пресмыкающиеся перед правительством и перед денежным мешком журналисты из кожи лезут вон, чтобы разжечь ненависть в народе к Китаю. <…> Русский рабочий класс начинает выбиваться из той политической забитости и темноты, в которой находится масса народа. На всех сознательных рабочих лежит поэтому долг — всеми силами восстать против тех, кто разжигает национальную ненависть и отвращает внимание рабочего народа от его истинных врагов. Политика царского правительства в Китае есть преступная политика, еще более разоряющая народ, еще более развращающая и угнетающая его. Царское правительство не только держит наш народ в рабстве, — оно посылает его усмирять другие народы, восстающие против своего рабства. Оно не только помогает русским капиталистам эксплуатировать своих рабочих и связывает руки рабочим, чтобы они не смели соединяться и защищаться, оно посылает солдат грабить другие народы ради интересов кучки богачей и знати. Чтобы избавиться от нового ярма, которое взваливает война на рабочий народ, есть только одно средство: созыв народных представителей, которые положили бы конец самовластию правительства и заставили его считаться с интересами не одной только придворной шайки. via ilyafalkovsky.pop-grafika.net -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Это у вас есть оружие, а у нас только белая бумага в руках, чего вы боитесь? И Сюань: 27 ноября я поехал туда вместе с подругой. Мы вышли из дома в шесть или семь часов. Но поскольку мы давно не делали ПЦР-тест, мы беспокоились, что не сможем вернуться в микрорайон после ухода, поэтому сначала отправились делать тест. Мне кажется забавным, что мы пошли на акцию протеста, призывающую не делать тестов, но сначала сделали тест. Мы добрались до моста Хайчжу и прошли туда-обратно два или три раза, никого не увидев. Мы подумали, не рано ли пришли, или, возможно, так ничего и не произойдет? Позже, в 8 или 9 часов, мы по-прежнему не видели никаких действий, но количество полицейских на мосту стало увеличиваться. С каждой стороны моста стояло по дюжине полицейских. Потом мы встретили трех парней на мосту. Они были в плащах и выглядели очень круто. Когда я увидел их, мне вспомнились люди из документального фильма "4 июня". Мы не были знакомы, но когда наши глаза встретились, тотчас признали друг друга. Сначала я чувствовал себя неловко, так как атмосфера между нами была напряженной. Я взял на себя инициативу спросить, сделали ли они постер. Один из них в ответ спросил меня, какой такой постер. Потом я оглянулся и понял, что прямо за нами стоит полицейский. Мы вместе перешли на другую сторону моста, то есть на площадь Хайчжу. Тогда я увидел, что там начали собираться протестующие. Вокруг толпились люди, и некоторые из них ссорились с собравшимися. Я не очень понимаю кантонский язык. Я помню, как один парень энергично сказал по-кантонски: "Немедленно расходитесь!". Почти все собравшиеся были молодыми людьми. В то время запели «Интернационал», но мы не знали, как его петь. Сначала я подумал, что это национальный гимн, но через пару строк понял, что мелодия неправильная. Я особенно не нервничал. Когда полиция окружила нас всех, я немного заволновался, выбежал вперед, поднял белую бумагу и сказал то, что хотел сказать: "Это у вас есть оружие, а у нас только белая бумага в руках, чего вы боитесь?" В то время из-за того, что нас окружила полиция, было слишком тесно и душно, поэтому на мне не было маски, и тогда меня сфотографировали. После этого было немного страшно. Но там было довольно много народу, поэтому в общем я ничего не боялся. Больше всего я беспокоился о том, смогу ли как обычно выйти на работу на следующий день. После того, как нас окружили полицейские, мы надолго зашли в тупик. Полиция молчала, а среди нас не было лидеров, чтобы вести с ними переговоры. Тогда я больше заволновался, я думаю. Я увидел, что сзади люди устали и присели на корточки. Я был очень взволнован, когда вернулся домой в тот вечер, чувствуя, что стал свидетелем чего-то важного. Я не ложился спать до четырех или пяти часов утра. После того, как мы с подругой вернулись домой, мы проболтали до двух часов. Потом я лежал в кровати и беспрерывно листал Twitter. Я закрыл глаза, и некоторые звуки с места событий, казалось, звенели у меня в ушах. На следующий день мне было трудно сосредоточиться в течение всего дня. Я думал о площади Хайчжу и думал о протесте. Я думал о том, чем закончатся все эти действия. Философ Джин Шарп написал книгу "Руководство по ненасильственному сопротивлению". Я хочу прочитать ее в ближайшее время, возможно, это позволит переосмыслить наши действия. Я также хотел бы пригласить своих друзей прочитать ее вместе со мной. Я верю, что как бы ни было темно, в щели все равно пробивается свет. -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Народная полиция для народа Рассказы участников протеста на площади Хайчжу в Гуанчжоу. Через неделю после акции большинство из них были отслежены с помощью мобильных приложений и задержаны на 24-30 часов, но судьба некоторых оставалась неизвестной и спустя 9 дней после задержания. Ваньцзы: Я чувствовал себя неплохо все это время. Там было довольно много людей, и я не чувствовал особого страха. Когда переговоры зашли в тупик, я почувствовал, что, возможно, не смогу выйти (из полицейского кольца окружения) сегодня вечером, и подумал, что меня могут забрать. Но я подумал, пусть даже меня заберут, пусть даже будут допрашивать. Я знал, что мои друзья снаружи будут беспокоиться о нас. В то время, когда нас окружили, кажется, кто-то сказал, что у него день рождения, и тогда все запели «С днем рождения». Мы вместе выкрикивали лозунги, призывая полицию всех отпустить, мы также кричали: "Народная полиция для народа". Но некоторые страхи неизбежны. После того, как мероприятие закончилось, мы вышли и встретили молодых людей, которые хотели с нами пообщаться, и они спросили, откуда мы узнали об этом мероприятии. В тот момент я был на нервах и переспросил их, откуда они сами узнали об этом. Я не мог вступить в контакт с незнакомцами на месте событий (даже если они участвовали в акции). На площади также находились полицейские в штатском, и, конечно, большинство из них мы распознавали с первого взгляда, они держали свои телефоны на уровне груди и снимали. У меня есть друзья, которые участвовали в протестных движениях в других странах, и они обменивалась контактными данными с людьми на месте событий. Но я бы не решился на это, я слишком остерегался. Когда во время акции исполнялись «красные» песни, некоторые люди начинали свистеть. Я думаю, это отражение того факта, что люди недовольны системой. По крайней мере мы с подругой пошли туда не только потому, что были против антиэпидемической политики. 
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
В издательстве «Напильник» вышла книга писателя и журналиста Ильи Фальковского @captain_falkas «По следам Бурхана Шахиди, или Синьцзян 50 лет спустя». Эта книга рассказывает об истории уйгурского народа и путешествии автора в китайский регион Синьцзян, репортажи из которого о «лагерях перевоспитания» для уйгуров шокировали весь мир. Мы публикуем отрывок из книги, в котором Илья находит в пустыне мазар (мавзолей) имама Асина, ловко обводит вокруг пальца китайского полицейского и встречает загадочного преследователя, который будто бы умеет возникать из ниоткуда и мгновенно перемещаться в пространстве. В субботу, 17 декабря, в 20.00 в книжном магазине «Фаланстер» (Москва, Тверская, 17) состоится презентация книги Фальковского. На ней выступят поэт, писатель и журналист Рамиль Ниязов-Адылджян, научный сотрудник ИСАА МГУ имени М.В. Ломоносова, автор тг-канала «где твой хиджаб, сестра?» Дарья Сапрынская и - по видеосвязи - сам автор. -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
С 2014 года в мировых СМИ начали появляться шокирующие статьи о том, как китайское правительство превратило регион Синьцзян, населенный тюркоязычным народом уйгуров в гигантский концлагерь. Насколько правдивы эти сообщения? Живущий в Китае и работающий преподавателем в ВУЗе писатель, журналист и анархист Илья Фальковский решил разобраться в них самостоятельно. В своём исследовании Илья обращается к биографии Бурхана Шахиди: строителя китайского Туркестана, посещает не только Синьцзян, но и Казань, откуда тот был родом, разговаривает с сотнями уйгуров, живущих в Китае, России и Казахстане — и все это для того, чтобы соткать грандиозное полотно истории и современных реалий лишенной своего государства нации. Рецензия на книгу на сайте «Горький». Фрагмент книги в сообществе "бармалеи/партизаны": https://t.me/barmaleys_partisans/3611 Презентация книги «По следам Бурхана Шахиди, или Синьцзян 50 лет спустя» состоится 17 декабря в 20.00 в книжном магазине «Фаланстер». Сам Илья выступит по видеосвязи. Приходите! 
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
В некоторых городах Китая переполненные больницы еле справляются со вспышками Covid-19 после отмены политики "нулевой терпимости". -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Пришло время рассказать об авторе книги «По следам Бурхана Шахиди» — Илье Фальковском. Илья — анархист по убеждениям и писатель и журналист по роду занятий, а также участник арт-группы ПГ — мы, кстати говоря, предлагаем вам посмотреть их убойный клип «Илья Муромец». Еще Илья автор лихого сборника интервью с боевыми антифашистами «Дать 3,14зды» (о том, как правильно пиздить фашистов), книги «Незаметные убийства» (об убийствах мигрантов и судебном процессе над НСО-Север) и соавтор (вместе с Александром Литым) запрещенной книги «Ударные отряды против Путина» о приморских партизанах. С 2014 года Илья живет в Китае, работая там в университете преподавателем. В 2018 году у него вышла книга «Володя, Вася и другие: истории старых китайских интеллигентов, рассказанные ими самими» (читать фрагмент), а в 2021 — «Жемчужная река» о жизни в Китае и истории китайского анархизма (читать фрагмент). На нашей презентации Илья выступит по видеосвязи. 17 декабря, 20.00, книжный магазин «Фаланстер», приходите! 
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Сычуаньский рэп О последних событиях, пожаре в Урумчи и пр. Дорога пробита, но они не бегут. Там темно, ни черта не видно. Жизнь ничтожна, как сорняки Что важнее – свобода или жизнь? Привычно разбужен звуком гудка, выйдя из дома, ты должен надеть маску И верить в эту ложь, напыщенную и звучащую, как лай собаки. Ярко-красные лозунги на стене, тебе не смешно их видеть? Пропавшая правда может быть найдена только в памяти. Некоторые очень счастливы, другие постоянно терпят мучения. Ожидали уведомления о свободе, но дождались пожара Они никогда не думали, что заснут вечным сном. Как решить проблему? Да просто заткнись, чувак Отключи мобильный интернет, да, чувак Просто включи игнор и ничего не делай, чувак Это же случилось не с тобой, отключи чувства, чувак Не думай слишком много, просто ешь досыта, чувак Не стремись к истине, оставайся мудрым в сердце. И не смей рыпаться, чувак. Какой бы ни была правда, ее заблокируют. На улицах так пусто Сидя в одиночестве дома зимой Глядя на красное за окном, не могу представить, как вам было больно тогда. Дорога пробита, но они не бегут. Там темно, ни черта не видно. Жизнь ничтожна, как сорняки Что важнее – свобода или жизнь? На каком основании другой может перекрыть путь мне и тебе? Свобода на вес золота, не говоря уже о слое жести. Ты можешь не слушать и считать все это брехней. Но я надеюсь, ты сможешь простить себя Поначалу казалось, что это будет обычный разговор. Но слово за слово он перешел в перепалку. И продолжается бог знает сколько дней. Ну, хорошо, спи спокойно, чувак. https://youtu.be/RHAzTBnMUhc -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
17 декабря в 20.00 в книжном магазине "Фаланстер" (Москва, Тверская, 17) состоится презентация моей книги "По следам Бурхана Шахиди, или Синьцзян 50 лет спустя". Один из героев книги поэт, писатель и журналист Рамиль Ниязов-Адылджян прочтёт свои эссе/стихи и расскажет о пробуждении этнического самосознания на территории постсоветского пространства. Научный сотрудник ИСАА МГУ имени М.В. Ломоносова, автор тг-канала «где твой хиджаб, сестра?» Дарья Сапрынская сделает доклад «В уйгурском мэшрэпе – о пути и традициях тюрков Восточного Туркестана». Также я сам выступлю по видеосвязи. Если кто в Москве, заходите! Модератор Василий Кузьмин (издательский кооператив "Напильник"). При поддержке свободного лектория "ОАО Чтения"
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Чудеса в решете. Свершилось! Сегодня ровно в 00.00 по китайскому времени из моего телефона, как и из всех зарегистрированных в Китае телефонов, исчезло ненавистное приложение "зеленая стрелка". Все долгие годы эпидемии оно отслеживало наши перемещения. И вот нате - свобода. Что я с ней делать буду? Может, теперь и людей в белых скафандрах - рьяных участников движения по профилактике эпидемий - поприжмут и возьмут за жабры? Как нередко бывало в этой стране, когда, например, движение за уничтожение воробьев сменилось движением по защите воробьев или когда хунвэйбинов, сажавших интеллигентов в коровник, похватали и самих отправили в свинарник питаться банановой кожурой. 
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Тайная секта ихэтуаней Воссоздать историю появления той или иной секты крайне трудно – в целях конспирации они часто дробились и меняли названия. А выбитые под пытками показания вожаков не отличались правдивостью. По некоторым данным, создателем сектантского учения о восьми триграммах был Лю Цзочэнь, живший в конце XVII в., один из лидеров секты «Красного солнца». В восстании Ли Вэньчэна и Линь Цина приняли активное участие три из восьми сект «триграмм». Про еще четыре секты тоже имеются сведения, а вот про восьмую секту – «кунь» (земля) – до сих пор неизвестно вообще ничего. Ее существование покрыто тайной. Последователи Ли Вэньчэна считали себя приверженцами секты триграммы «чжэнь» (гром), символизировавшей «восток». Многие сообщники Линь Цина входили в секту триграммы «кань» (опасность)», символизировавшей «север». Как пишет современник и исследователь ихэтуаней Лао Найсюань, что касается других сект, участвовавших в восстании, как-то: «Дачэнцзяо» (секта «Большая колесница»), «Цзиньдань багуацзяо» («секта золотой пилюли и восьми триграмм», «золотая пилюля» — эликсир бессмертия; члены секты верили, что после целого ряда усовершенствований эликсира обретут бессмертие), «Ихэмэнь» («секта справедливости и мира»; по-видимому, как раз секта «Ихэцюань») и «Жуимэнь» («Жуимэнь» — секта «Исполнение желания»), то по сути все они являлись ответвлениями одной и той же секты «ли» (огонь) — символизировавшей «юг». Так что, судя по этой классификации, ихэтуани являются сектой триграммы «ли» союза «восьми триграмм». Впоследствии власти всячески пытались расправиться с сектой. Ее лидеров долгие годы четвертовали, удушали, им отсекали головы, но все попытки искоренить секту оставались безуспешными. И в 1899 г. они подняли самое известное свое восстание, после чего снова ушли в подполье. Но одна конспирологическая теория утверждает, что красный цвет компартии и хунвэйбинов был неслучаен. 
-
Реклама
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Оккультные триграммы История тайных сект в Китае уходит в древние времена. Одна из первых – «Байляньцзяо» («Белый лотос») — в основу ее учения были положены буддийские догматы. Активную деятельность развернула в конце правления монгольской династии Юань (1260—1368), представляя в то время основную силу массовых крестьянских восстаний. Согласно учению секты, существование человечества подразделяется на три эпохи – прошлую, нынешнюю и будущую. Прошлая освещалась синим солнцем, ей управлял сидевший на синем лотосе Будда Кашьяпа. Мы живем в эпоху «красного солнца», которой управляет Будда Шакьямуни, сидящий на красном лотосе. Проповедники «Белого лотоса» предсказывали пришествие Будды Майтреи на троне из белого лотоса, рождение Князя Света (свет по-китайски «Мин») и повторяли, что «свет неизбежно победит тьму». Монгольские правители пытались запретить деятельность «Байляньцзяо», однако секта тайно продолжала существовать. Свергнув династию Юань, повстанцы учредили династию Мин. Постепенно «Байляньцзяо» раскололась на секты «Синего солнца», «Красного солнца» и «Белого солнца». После падения Мин члены сект проявили активность в борьбе с маньчжурами, провозгласив лозунг «Долой Цин, восстановим Мин!» (конец XVIII в.). Хотя восстание ихэтуаней произошло на рубеже XIX-XX вв., известно о них было уже с начала XIX в., когда произошли беспорядки в уезде Хуасянь. Тогда несколько десятков тысяч человек — членов союза «Багуацзяо» («Обучение восьми триграммам») подготовили вооруженное антиправительственное восстание. Руководителями были Ли Вэньчэн, объявивший себя «истинным владыкой Мин» и Линь Цин, объявивший себя реинкарнацией Будды – Майтреей. Однако планы сектантов стали известны начальнику уезда Хуасянь, который арестовал Ли Вэньчэна. Сторонники Ли Вэньчэна выкрали своего вождя и захватили под его руководством уездный город Хуасянь. В то же время Линь Цин возглавил нападение на императорский дворец в Запретном городе. Он подкупил нескольких дворцовых евнухов, и с их помощью около восьмидесяти мятежников смогли проникнуть за ворота Запретного города. Но куда лучше вооруженные стражники сумели отразить нападение. Во время битвы в Запретном городе был уничтожен тридцать один мятежник и сорок четыре захвачены живыми, но прежде чем все закончилось, мятежники убили или ранили более ста человек во дворце. Когда восстание в Хуасяне тоже потерпело поражение, Ли Вэньчэн, не желая сдаваться правительственным войскам, покончил с собой, совершив самосожжение. Его жена Ли Чжанши удерживала Хуасянь до следующего года. Она повесилась при падении города. К тому времени, когда правительство подавило восстание, было убито более 20 000 членов союза «восьми триграмм». По некоторым оценкам, всего за период беспорядков погибло 70 000 человек. Судя по показаниям арестованных сектантов, союз «восьми триграмм» состоял из восьми сект, различавшихся по названиям триграмм, взятым из древней книги предсказаний судьбы «И цзин» (Книга Перемен»). Эта книга – краеугольный камень китайской мистики. Ее самый древний пласт состоит из шестидесяти четырех гексаграмм, в свою очередь состоящих из восьми триграмм. Каждая триграмма представляет собой комбинацию сплошных и прерванных черт. В древности по «Книге перемен» гадали с помощью стеблей тысячелистника, сейчас можно использовать, например, метод гадания на трех монетах. «Орел» соответствует сплошной черте, «решка» прерванной. Монеты кидаются три раза. Если большее число раз выпал «орел», рисуется сплошная черта, если «решка», рисуется прерванная. Повторяя эту процедуру шесть раз, можно получить все шесть черт гексаграммы. Каждой гексаграмме и ее чертам соответствуют толкования в книге. В астрологии триграммы использовались в концепции девяти дворцов. Небесная сфера делилась на восемь сторон горизонта и центр, которые назывались дворцами. Каждая триграмма соответствовала одной из сторон горизонта. -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Написал вот немного про книгу Ильи Фальковского «По следам Бурхана Шахиди, или Синьцзян 50 лет спустя». Но перед тем как прочитать написанное мной по этому поводу, сперва прочитайте книгу Ильи Фальковского «По следам Бурхана Шахиди, или Синьцзян 50 лет спустя», оно того стоит — работа уровня как минимум Витольда Шабловского, который в Польше живет. -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
🔥🔥🔥В нашем магазине новые поступления от издательского кооператива «Напильник»: ▪️Первая типография «Народной воли» История о работе нелегальной типографии «Народной воли» от первого лица. София Андреевна Борейшо получила 4 года каторги за вооруженное сопротивление полиции. Ее воспоминания о типографской работе опубликовали посмертно в 1928 году. 300₽ | КУПИТЬ ▪️По следам Бурхана Шахиди, или Синьцзян 50 лет спустя В последнее врем Синьцзян часто попадает в заголовки новостей. Но мало кому удалось в нем побывать. Каким образом Китай осуществляет тотальный контроль за самым большим регионом в стране, рассказывает писатель-анархист Илья Фальковский, побывавший там и лично столкнувшийся с постоянной слежкой. В книге рассказывается не только об уйгурах Синьцзяна и Казахстана, их нынешней ситуации, истории и культуре, но и об их связях с Россией, бывших особенно крепкими на рубеже XIX-XX вв. 800₽ | КУПИТЬ ▪️Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве Сирийский Курдистан (Рожава) – один из масштабных либертарных примеров современности, разворачивающийся на территории с населением более двух миллионов человек. Это одна из наглядных рабочих моделей построения безгосударственного общества. Несмотря на постоянные столкновения с Турцией и исламистами, реализуемые в Рожаве социальные идеи являются живой альтернативой – как идеям национальных государств, так и глобального капитала. В этом сборнике подробно рассказывается, как на принципах демократического конфедерализма курдского лидера Абдуллы Оджалана переосмыслили женский вопрос, систему прямой демократии, кооперативную экономику, экологию и правосудие. 700₽ | КУПИТЬ ▪️SDS в кино и революции В своем новом тексте Алексей Цветков рассказывает про историю движения, которое ненавидела вся Америка. «Студенты за демократическое общество» (SDS) создали легенду о «бунтующем студенте 1960-х» и оставили за собой десятки отсылок в массовом кинематографе от «Большого Лебовски» и «Забриски Пойнт» до недавно вышедшего «Суда над чикагской семеркой». Алексей Цветков – писатель, публицист, политический активист, издатель, энтузиаст распространения современного марксизма и левых идей 250₽ | КУПИТЬ