Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя. Страница 12
220
@captain_falkas
Блог писателя Ильи Фальковского о жизни в Китае и не только
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Дырка в заборе В Гуанчжоу вспышка ковида – несколько сотен случаев в день. Вот и наш кампус закрыли. То есть преподаватели могут выйти. А студенты нет. Только по разовому пропуску в случае важного дела. Но, как говорится, голь на выдумки хитра. Я обнаружил такую дырку в первом внешнем ряду забора и такое хитрое приспособление для перелезания во втором. На третьем фото – закрытый вход в кампус. В любой системе найдется символичная дырка. Несколько дней назад, после вспышки на фабрике Foxconn в Чжэнчжоу, рабочие тоже бежали, перелезая через стену и проползая сквозь яму, вырытую под забором. На Foxconn, производящей до 85% айфонов в мире, работает более 200 000 человек. Из-за вспышки фабрику перевели в закрытый режим, но производство не остановили. И вот напуганные люди устремились через дырку, а по сети распространились видео с бредущими по полям и проселочным дорогам беглецами с котомками в руках. Одна девушка рассказывала, что прошла девять часов, перебравшись через реку, пройдя мимо могильных холмов и через лес перед рассветом. Кто-то из комментаторов посмеялся – что бежать, когда вирус потерял свою силу и новый штамм не так уж страшен. Но, во-первых, страх посеяли сами власти своей телепропагандой о том, что во всех странах ужасный мор, а только Китай умело справляется с этой смертельно опасной болезнью. А, во-вторых, важно другое. Всякую стену можно прорвать. Власть бессильна перед низовой самоорганизацией людей. Местные жители оставляли беглецам еду и воду по пути следования, водители подвозили их в своих грузовиках. Люди объединились и из повиновения вышли. Жажда жизни оказалась круче годами вбиваемого в мозг приказа – не сметь за флажки. 
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
В журнале "Дискурс" вышел очередной фрагмент моей книги об уйгурах (прошлый публиковался в июльском номере журнала "Иностранная литература") https://t.me/discoursio/5621 Дискурс Китайский террор против уйгуров. Почему в Синьцзяне сажают в лагеря за трезвость, хранение гантелей и уроки турецкого Каждый житель Синьцзяна находится либо в тюрьме, либо под строгим надзором полицейских — власти подвергают репрессиям проживающих там мусульманских уйгуров и пресекают любое подозрительное поведение. Правительство Китая оправдывает свои действия опасностью исламского экстремизма, запрещая не только носить хиджабы, но и проводить свадьбы без алкоголя, обучать арабскому языку и фотографировать мечети. Каким образом КНР осуществляет тотальный контроль за самым большим регионом в стране, рассказывает писатель Илья Фальковский, побывавший в закрытом Синьцзяне и лично столкнувшийся там с постоянной слежкой. Текст о государственной политике террора исследует, каким образом власти Китая насильно приводят все религии к единому социалистическому пути, как в исправительных лагерях мусульманам навязывают коммунистические ценности, почему национальные меньшинства совершают теракты и за что они борются.…
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Представляю новый проект своих товарищей "бармалеи/партизаны": "Аналогий и перекличек между современной Россией и диктатурами XX века настолько много, что мы запустили об этом медиа. Россия не первая страна, режим которой уничтожил оппозицию, раздавил независимую прессу и начал агрессивную войну. Большинство таких диктатур ушли в прошлое - не всегда по доброй воле деспотов. В @barmaleys_partisans рассказываем не только о том как азиатские, латиноамериканские и африканские диктатуры творили то же самое, что сейчас делает РФ. Но и том, как люди в этих условиях выживали, сопротивлялись… и побеждали. Наш фокус - как люди боролись за демократию и пытались сохранить себя. Мы освещаем исторические события при автократиях 20 века всех стран мира (от уличного противодействия фашистам в Риме и антиколониальных восстаний до латиноамериканских хунт и антиядерного движения ФРГ)". https://t.me/barmaleys_partisans бармалеи/партизаны про бармалеев и тех, кто им сопротивляется https://instagram.com/barmaleys_partisans сотрудничество @drug_barmaleya
-
Реклама
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
1. Флаг 18 провинций (1911 г.) 2. Флаг пяти наций (1912 – 1928 гг.). Символика: красный - ханьцы, желтый - маньчжуры, синий - монголы, белый - хуэйцы, черный - тибетцы. 3. Флаг синего неба, белого солнца и совершенно красной земли (1928 – 1949 гг., ныне является флагом Тайваня). 
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Как в Китае появилось понятие «нация». Ч.3 После Синьхайской революции наиболее радикальные революционеры вывесили 18-звездный флаг с лозунгом "18 провинций образуют Китай" (идею "18 провинций" впервые выдвинул Мунаката Котаро в своем воззвании). В то время в империи Цин было 22 провинции в дополнение к особым административным районам Внутренней и Внешней Монголии, Цинхая и Тибета. Лозунг "18 провинций образуют Китай" означал, что ханьскому государству были не нужны четыре из них: три северо-восточные провинции (Ляонин, Цзилинь, Хэйлунцзян), родина маньчжуров, и провинция Синьцзян, учрежденная в 1884 г. и имевшая небольшое ханьское население. Это был очень узкий национализм ханьцев, от которого они довольно быстро отказались. Во время Синьхайской революции Сунь Ятсен находился в Калифорнии. Он вернулся в конце 1911 г., чтобы принять участие в конференции в Нанкине для обсуждения будущего новой республики. После Синьхайской революции губернаторы южных провинций объявили о своей независимости от династии Цин. В это время многие прореспубликанские провинциальные военные и политические лидеры собрались в Нанкине и единогласно отвергли план "18 провинций образуют Китай", считая, что это приведет к хаосу по всей стране. В итоге они пришли к договоренности назваться "Республикой пяти наций" (ханьцев, маньчжуров, монголов, хуэйцев и тибетцев). Идея состояла в том, чтобы объединить все группы, находившиеся под властью династии Цин, и создать республиканскую систему. Именно поэтому 18-звездный флаг был позже упразднен и заменен пятицветным флагом, символизировавшим "пятинациональную республику". Сунь Ятсен прислушался к различным мнениям участников и согласился с "пятинациональной республикой". Настаивать на "изгнании маньчжуров" означало провести этническую чистку во всех провинциях. Пришлось бы собрать разбросанных по всей стране маньчжуров и истребить или изгнать. В то время некоторые революционеры, такие как философ и просветитель Чжан Тайянь, были очень радикально настроены. Например, трактат "Революционная армия" Цзоу Жуна, опубликованный в 1903 г., содержал крайне радикальный лозунг "истребить пять миллионов маньчжурских животных". В 1912 г., когда Сунь Ятсен был введен в должность временного президента в Нанкине, он сказал, что "объединение ханьских, маньчжурских, монгольских, хуэйских и тибетских земель в одну страну и объединение ханьской, маньчжурской, монгольской, хуэйской и тибетской наций в одну называется объединением нации", четко заявив, что понятие "китайская нация" – это объединенная нация ханьцев, маньчжуров, монголов, хуэйцев и тибетцев. Предложение "устранить маньчжуров и восстановить Китай" было заменено на создание единого национального государства с унитарной китайской нацией. Это было очень значительное изменение во взглядах Сунь Ятсена на концепцию государства и нации. Позже, в первом из своих "Трех народных принципов", он заявил, что китайский национализм – это принцип единой нации в государстве. В 1928 г., когда Северная экспедиция увенчалась успехом, Гоминьдан создал Нанкинское правительство, и после 1928 года национальным флагом Гоминьдановского правительства стал флаг "Синее Небо, Белое Солнце и Совершенно Красная Земля". Начиная с этого периода, "пятинациональная республика" больше не упоминалась и была выдвинута теория "ветвей" или "родов" общей китайской нации, утверждавшая, что ханьцы, маньчжуры, монголы, хуэйцы, тибетцы и другие группы являются ее "ветвями" или "родами". -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Профилактика эпидемий как политическое движение Фрагмент эссе из блога «Олень и лошадь» Почему ПЦР-тест берут у животных и арматуры? Зачем создавать толкучку на сдачу ПЦР-теста на малонаселенных снежных плато и пастбищных территориях? Почему было запрещено ставить под сомнение роль "Ляньхуа Цинвэнь" и прочей китайской медицины в профилактике эпидемий? Почему, когда мы говорили о локдауне города раньше, это казалось большим проектом, и как получилось, что теперь это стало обычным явлением? Что за человек с мозгами осла принял решение, что нужно стоять в очереди на тест в 40-градусную жару? Кто потребовал, чтобы женщины-волейболистки играли в масках? И почему больше никто за стеной не заикается о сосуществовании с вирусом? via ilyafalkovsky.pop-grafika.net -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Национальное единство — источник жизненной силы людей всех национальностей! 
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Как в Китае появилось понятие «нация». Ч.2 В 1903 г. ученый и реформатор Лян Цичао (1873 – 1929) в ряде статей представил китайцам националистические взгляды немецких ученых и предложил использовать "национализм" как средство объединения китайского народа против империалистической агрессии. В начале XIX века, после Французской революции, политическая организация немцев представляла собой небольшие княжества, настолько раздробленные, что они не могли противостоять военному нападению Наполеона. После победы Наполеон вынудил их продолжать сохранять свои отдельные государства. В это время ведущие деятели Пруссии хотели объединить различные княжества, принадлежавшие к "германской крови", и для создания единой идентичности предложили идею германского национализма, надеясь на основе такой идентичности построить единое германское национальное государство. Лян Цичао считал, что такой национализм и связанная с ним концепция политической идентичности также могли бы объединить всех подчиненных династии Цин, и по этой причине написал несколько статей, посвященных китайскому национализму. Так новейшие идеи "нации" и "национализма", зародившиеся в Европе, начали проникать в Китай. В то время под влиянием империалистического дискурса китайцы уже стали называть нациями различные группы внутри страны. Лян Цичао пришел к выводу, что этот термин проблематичен и может привести к расколу страны, поэтому он написал статью о том, что нужно разделить национализм на две категории, "большой национализм" и "малый национализм". Поскольку термин "нация" уже получил хождение, и некоторые монголы, тибетцы и ханьцы стали называть себя нациями, было трудно изменить эти понятия. Лян Цичао предложил два уровня национализма в Китае: один – это национализм, при котором все китайцы объединяются для защиты от великих держав, он называется "большим национализмом", а другой – национализм, при котором различные внутренние группы защищают свои собственные интересы, называемый "малым национализмом". Лян Цичао полагал, что национализм – важная сплачивающая сила для консолидации китайской нации и спасения страны от порабощения державами. Однако, когда он увидел, что под руководством и при подстрекательстве японских и западных империалистов названия хань, маньчжуров и монголов как "наций" стали очень популярными, он предложил это странное деление на два уровня, "большой национализм" и "малый национализм", чтобы, как ему казалось, избежать распада страны. В результате оно привело к терминологической путанице, которая продолжается до сих пор, когда слово "нация" используется на двух уровнях: на одном существует единая "китайская нация", а на другом – 56 "наций", населяющих Китай. А сам Лян Цичао, выступая против западного национал-империализма, стал основоположником нового, китайского, национал-империализма. -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Помните, мы недавно писали, что готовим к изданию новую книгу Ильи Фальковского, посвященную репрессиям китайского государства против уйгуров? Илья — анархист, антифашист и человек крайне разносторонних талантов. Он читал рэп в группе «Противотанковая граната», занимался современным искусством, написал книги «Дать 3,14зды» (про то, как правильно бить фашистов) и (в соавторстве с Александром Литым) «Ударные отряды против Путина» (про приморских партизан, признана экстремистской). Сейчас Илья живет в Китае, преподавая там русский язык в университете, и его последние книги были посвящены рефлексии на тему культуры этой страны и российско-китайских культурных связей. Пока вы (ну мы надеемся!) ждете книгу Ильи про уйгуров, мы предлагаем вам прочесть фрагмент из его книги 2018 года «Володя, Вася и другие: истории старых китайских интеллигентов, рассказанные ими самими». Эта книга составлена из интервью с пожилыми китайскими профессорами, посвятившими жизнь изучению русского языка и культуры. Средний возраст собеседников Фальковского — около 80 лет, так что они хорошо помнят и председателя Мао, и Культурную революцию (а некоторые и сами десятилетиями "перевоспитывались" в деревне). Воспоминаниями о тех страшных годах и своими мыслями о России пожилые китайцы, называющие себя русскими именами, поделились с Фальковским. Почему восемь китайских ВУЗов входят в мировой топ-200, но только 4% населения имеют высшее или среднее специальное образование, а некоторые китайцы и вовсе безграмотны? Почему коллега Ильи, профессор английского языка Эдди, начал ходить голым по кампусу и почему вообще иностранцы так часто сходят в Китае с ума? Как выжить во время Культурной революции, если тебя объявили шпионом Советского Союза и «правым уклонистом»? Обо всем этом читайте далее. telegra.ph/Ilya-Fa…ie-10-19 -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Красные яо Заехал в деревню красных яо в провинции Гуанси. Последний раз был там лет 12 назад. С тех пор не так много изменилось – разве что не иностранные туристы на велосипедах, а китайские на электромопедах бороздят окрестные долы и веси. Женщины красных яо славятся своими самыми длинными волосами в мире. Они стригут их раз в жизни перед свадьбой. Так что у этой бабушки на голове не шапка, а уложенные а-ля тюрбан волосы. На протяжении тысячелетий яо воевали с ханьцами, отступая все выше и выше в горы. Последнее крупное восстание произошло в 1831 г. Формальным поводом к восстанию послужило то, что ранее не платившие налогов яо были обложены налогом. Кроме того, после передачи власти из рук туземных вождей правительственным чиновникам, на землях яо ввели государственную систему круговой поруки баоцзя, согласно которой над десятью дворами (паем) надзирал староста пая, над десятью паями (цзя) – староста цзя, а над десятью цзя (бао) – начальник бао. На дверь дома вешалась табличка с именами жителей, их количеством, записями отъездов и приездов. Если одна семья из пая нарушала закон, девять остальных тоже привлекались к ответственности, а староста деревни также наказывался за «недостаточный контроль». Отряд повстанцев возглавил талантливый вождь Чжао Цзиньлун. После того, как правительственные войска несколько раз потерпели поражение, цинский двор отправил на подавление восстания командующего хунаньскими войсками Хайлин А и баоцинского полковника Ма Тао с 3 000 солдат. Прослышав об этом, Чжао Цзиньлун подослал своих бойцов под видом тяглых крестьян, перевозивших для армии обоз с оружием. Убив одним махом Хайлин А и Ма Тао, повстанцы одержали крупную победу. Под знаменами Чжао Цзиньлуна собрались уже 10 000 разноплеменных яо из Хунани, Гуанси и Гуандуна. Двор вновь мобилизовал войска на подавление мятежа, на этот раз из пяти провинций, под руководством самого министра доходов Си Эня. После 20 дней ожесточенных боев повстанцы были вытеснены с гор на равнину, окружены и уничтожены. 
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
На карте 1902 г. много деталей, начнем с Тайваня. Изображенный в виде сладкого картофеля Тайвань связан красной нитью примерно в том месте, где проходит тропик Рака. Если мы проследим, откуда тянется красная нить, то обнаружим, что она находится в руках Японии. Это, конечно, относится к тому факту, что восемью годами ранее, после японо-китайской войны, Тайвань был передан Японии в качестве колонии. Образ Японии – человек с головой-солнцем. Помимо красной нити в его руках, привязанной к Тайваню, красная нить на ноге также зацепила Корею. После японо-китайской войны власть маньчжурской династии Цин как сюзерена Кореи была ликвидирована. Япония официально передала власть корейскому двору. В это время единственной, кто мог сдерживать и уравновешивать мощь Японии, была Россия. Однако русско-японская война спустя три года сделала единственную силу сдерживания неэффективной. Восемь лет спустя, в 1910 г., Япония официально аннексировала Корею. Помимо Тайваня и Северной Кореи, красные лучи солнца Японии проникли еще в несколько мест: Ляодунский полуостров, Шаньдунский полуостров и провинцию Чжили, где находится Пекин. По мирному договору Китай изначально должен был уступить Японии не только Тайвань, но и Ляодунский полуостров. Однако Ляодунский полуостров был почти как ворота в столицу, не говоря уже о стратегическом расположении и экономической ценности природных портов Далянь и Порт-Артур, поэтому его захват был бы равносилен завоеванию всего Северного Китая. Так что три страны – Россия, Германия и Франция – вмешались, чтобы вернуть Ляонин. Среди них громче всех возмущалась, естественно, Россия. В то время она была самой большой помехой для японской оккупации Восточной Азии. Самый крупный образ на картинке – черный медведь с двуглавым орлом на лбу. Это Россия. Черный медведь тремя лапами ступает на границу Внешней Монголии и Маньчжурии. Если смотреть дальше, когти трех лап касаются границ провинций Шэньси, Чжили и Ляодуна, что прямо указывает на следующий шаг в планах Российской империи по аннексии. И Япония, и Россия намерены взять Ляодун и нанести прямой удар по Пекину. Конфликт между двумя странами на Дальнем Востоке неизбежно приведет к войне. Такова была базовая ситуация перед началом русско-японской войны тремя годами позже. На Шаньдунском полуострове совсем рядом с Ляодуном обнаруживается плавательный круг с национальным флагом. Это черно-бело-красный флаг Второго германского рейха. Место, где водружен флаг, естественно, порт Циндао, в то время немецкая колония. Интересно, что этот плавательный круг также прикреплен к хвосту бульдога. Этот бульдог – Британия. Видно, что две передние лапы британского бульдога наступают на Гуанси и Гуандун, задние – на Чжэцзян и Аньхой, а хвост взметается над всем правобережьем Янцзы. Здесь подразумевается конец XIX века, когда британцы пытались продвинуться из колониального Гонконга на север, намереваясь поглотить весь бассейн реки Янцзы и превратить его в сферу своего влияния. Кто хищно косится на Великобританию? Это белоголовый орлан, национальная птица Соединенных Штатов, которая обосновалась на Филиппинских островах. Это означает, что всего четыре года назад, в 1898 г., Соединенные Штаты победили Испанскую империю в испано-американской войне и приобрели Филиппины в качестве колонии. С тех пор США официально вступили в игру держав, конкурирующих за гегемонию на Дальнем Востоке. Но бульдог даже не смотрит на США, его взгляд устремлен в направлении лягушки, представляющей Францию. Две задние лапки лягушки закрепились на полуострове Индокитай, символизируя, что весь Индокитай, за исключением Таиланда, находится под контролем Франции, а две ее передние лапки наступают на провинцию Сикан (сейчас несуществующую) и остров Хайнань, символизируя амбиции Франции в отношении Южного и Юго-Западного Китая. А китайские чиновники в это время спят или пируют. На карте справа тоже много деталей. Думаю, каждый может их разгадать самостоятельно. -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Карикатура современного гонконгского художника А Ту «Ситуация на Дальнем Востоке 2022» (справа) по мотивам иллюстративной карты «Ситуация на Дальнем Востоке 1902» (слева). 
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Мунаката Котаро (1864 – 1923) – разведчик и публицист, идеолог присоединения Китая к Японии ради общего противостояния Западу. В июне 1894 г, переодевшись китайцем, пробрался в Вэйхайвэй, военно-морскую базу Бэйянского флота, чтобы собрать разведданные. В письмах точно описал количество военных кораблей Бэйянского флота, их номера, эскортные миссии, ремонт и размещение в порту. Месяц спустя японцы атаковали Бэйянский конвой у острова Пхундо в Корее, разгромили его, потопили британское торговое судно «Гаошэн», на котором находилась тысяча китайских солдат, и захватили перевозившее боеприпасы и серебро посыльное судно «Цаоцзян». Началась Японо-китайская война. Мунаката Котаро также повлиял на формулировку условий послевоенного Симоносекского договора, унизительного для Китая. Составил «Искренний совет героям 18 провинций», пытаясь спровоцировать ханьцев на восстание против маньчжуров. Смысл его обращения к ханьцам заключался в том, что маньчжурские «варвары», пользуясь упадком династии Мин, захватили их страну, и ханьцы должны организовать революционную армию, чтобы изгнать маньчжуров и восстановить китайскую нацию, а Япония им в этом поможет. 
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Как в Китае появилось понятие «нация». Ч. 1 По мнению профессора социологии и антропологии Пекинского университета Ма Жуна, самое раннее появление слова "нация" в современном китайском языке произошло в 1837 г., когда словосочетание "народ Израиля" было упомянуто в Eastern Western Monthly Magazine, китайском издании, основанном иностранными миссионерами. Это первое использование двух китайских иероглифов, обозначающих слово "нация". После этого слово "нация" использовалось для описания народов Европы. Но когда различные группы внутри Китая стали называться "монгольской нацией", "маньчжурской нацией", "ханьской нацией"? Когда появились эти конкретные понятия? Как считает Ма Жун, это произошло в бурные годы столкновений Китая и Запада в конце династии Цин. В то время Сунь Ятсен организовал союз "Синчжунхуэй", а позже "Тунмэнхуэй", с политическим лозунгом "Изгнать маньчжуров и восстановить Китай", четко разделявшим ханьцев и маньчжуров на две разные нации, что было равносильно поощрению ханьского национализма против маньчжуров. Этот ханьский националистический лозунг был провозглашен "Синчжунхуэй" и "Тунмэнхуэй", но не всем известно: на самом деле он был предложен Сунь Ятсену " Обществом темного океана", предшественником японской крайне правой организации под названием "Общество черного дракона" ("Амурский союз"). Когда в XIV в. Чжу Юаньчжан, основатель династии Мин, поднялся на свержение монгольской династии Юань, его лозунг был: "изгнать северных варваров и восстановить Китай". Северными варварами китайцы обычно называли все в целом кочевые племена севера. Некоторые японские ученые были хорошо знакомы с историей и литературой Китая, поэтому, провоцируя раздор между маньчжурами и ханьцами, они предложили ханьцам "изгнать маньчжуров". Так, в 1895 г. живший в Китае ронин, журналист и шпион Мунаката Котаро составил "Искренний совет героям 18 провинций", подстрекая ханьцев на восстание против маньчжуров. Другие страны занимали сходную позицию. В конце правления династии Цин империалистические державы начали несколько агрессивных войн против Китая, таких как Вторая Опиумная война, когда союзные войска Великобритании и Франции вошли в Пекин. В то время империалистические страны стремились разделить Китай, но позже выяснилось, что различные этнические группы в Китае, включая пограничные племена, все еще были достаточно сплочены под знаменами династии Цин. Державам было трудно завоевать Китай прямой силой, поскольку население Китая составляло 400 миллионов человек, а экспедиционные силы из Европы могли послать только 10 000 или 20 000 человек, которые могли захватить несколько городов, но не весь Китай. Британский подход к завоеванию Индии заключался в попытке разделить Индийский субконтинент на 120 или около того независимых штатов, вступая в контакт с одним из них, чтобы напасть на другой, и в конечном итоге постепенно полностью аннексировать разрозненный и разобщенный Индийский субконтинент. В то время империалистические страны пришли к выводу, что лучший способ достичь цели разделения Китая – расколоть его, а лучший способ начать раскол – назвать "нациями" группы с разными языками, происхождением и религиями и привить элитам каждой группы идею "национализма" и политического мышления. В соответствии с европейской идеей "одна нация - одно государство", различные группы должны иметь разные государства, так что маньчжуры должны быть одной нацией, хань – другой, а монголы – третьей. В тот период дипломаты, миссионеры, антропологи и исследователи из западных стран и Японии начали использовать эти термины, называя такие группы в Китае "нациями". Эти названия и термины постепенно были переведены на китайский язык как "нация", возможно, с помощью японских кандзи. Под влиянием терминологии иностранных документов и сами китайцы стали использовать такие термины, как "монгольская нация", "маньчжурская нация" и "нация хань". -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Антикоммунизм с китайской спецификой Пара фрагментов из программного текста «Лаусана» – гонконгского коллектива писателей, переводчиков, художников и активистов. О себе они говорят: «Попав в ловушку межимперского соперничества между США и КНР, мы рассматриваем Гонконг как подходящее место для критики национализма, неолиберальной эксплуатации и формы национального государства как здесь, так и в других местах. Поскольку наша работа носит международный характер, мы считаем, что радикальное представление о будущем Гонконга должно основываться на трансграничной солидарности, основанной на классовой борьбе, справедливости в отношении мигрантов, антирасизме и феминизме». Сейчас «Лаусан» замолчал, уйдя в подполье, но продолжает оказывать влияние и на материковую молодежь, через платформу Iyouport, например. via ilyafalkovsky.pop-grafika.net -
Реклама
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
В последнее время в Интернете стало модным словцо «прогнить» 摆烂 bǎi làn. Термин «прогнить» подразумевает, что когда какое-то дело уже не может развиться к лучшему, ему надо просто позволить катиться в плохом направлении. Это обобщается нетизенами как «разбить сосуд, так он уже треснутый» и «мертвая свинья не боится кипятка» (т.е. опуститься и быть безразличным ко всему). На самом деле, «прогнить» – не новое слово, оно произошло от термина «команда танкует» (Tanking) Американской профессиональной баскетбольной лиги (NBA), означающего, что команды с плохими результатами или те из них, кто решил перестроиться, намеренно плохо выступают в игре, чтобы финишировать в нижней части турнирной таблицы с целью получить высокий драфт-пик, приобрести лучшего игрока и в конечном итоге переломить ситуацию. С 2021 г. термин «прогнить» стал набирать популярность в кругах китайского киберспорта (League of Legends, King of Glory и т.д.), а затем распространился по Weibo, WeChat, TikTok, Zhihu, B Site и другим основным платформам социальных сетей, создавая среду общественного мнения, где «все может быть гнилым». По сравнению со «скорбящими» 丧 sàng, «буддистами» 佛系 fó xì и «лежащими пластом» 躺平 tǎng píng (другие молодежные субкультуры), «гнилые» являются самыми серьезными с точки зрения вреда. В основном через посты в блогах, видео, анекдоты, мемы, эмодзи и т.д. они распространяют ценностную концепцию гордости за то, что они «гнилые», ставят «гнилость» на одну доску с расслаблением и всячески пропагандируют преимущества «гнилости», завлекая еще больше молодежи в армию «гнилых». Они также используют эффект «известного человека», выуживая классические цитаты из сочинений известных писателей и отбирая «подходящий материал» для аргументации в пользу «гнилых» и шумной рекламы философия «гнилости». Одним словом, суть «гнилых» заключается в том, чтобы убедить молодых людей «гармонично сосуществовать» с «гнилыми», тем самым уничтожая боевой дух молодежи. В настоящее время «гнилая» культура коллективно охотится на «отвергающие гниль» высказывания на арене общественного мнения, выплескивая «отрицающие будущее» упаднические настроения и пытаясь теоретизировать о «бесполезности труда». В связи с этим мы должны опасаться развития у молодежи «словесного баловства» и «теории бесполезности труда». Если мы позволим «гнилой» культуре развиваться, это может привести к тому, что основные ценности общества будут постепенно поглощены и уничтожены, что повлияет на государственные планы по взращиванию новой смены. Чтобы отказаться от такого феномена молодежной субкультуры, как «гнилые», все стороны должны работать вместе и сплести комплексную «оградительную сеть», чтобы мейнстримная культура могла вернуться на главную позицию. В этой связи Коммунистический союз молодежи должен взять на себя обязанность вести и объединять молодежь для дела партии и страны, укрепить свое идеологическое и политическое руководство, усилить идеологическое лидерство в Интернете, создать социальную платформу раннего выявления динамики молодежных субкультур, уделять пристальное внимание идеологическому и психологическому состоянию молодых людей. Продолжать отслеживать эволюцию молодежных субкультур, в полной мере использовать сдерживающую силу СМИ, своевременно выступать, анализировать и пропагандировать, твердо стоять на поле общественного мнения и эффективно рассеивать воздействие на него молодежных субкультур. Сама молодежь должна активно откликнуться на призыв партии и народа, взять на себя инициативу по укреплению теоретической подготовки, культивировать доверие к партии, веру в социализм с китайской спецификой и веру в марксизм, повышать свои целеустремленность, стойкость и выносливость, всегда сохранять чистоту помыслов, придерживаться позитивного взгляда на труд, сознательно ограждать себя от нежелательного вмешательства молодежных субкультур, осознавать, что счастливой жизни можно добиться не «позированием», а трудом. Она должна активно повышать боевой дух, развивать практику, стремиться стать самой прекрасной боевой молодежью новой эры! -
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Опасайтесь угрозы «гнилых» для боевого духа молодежи! Попался на глаза такой потешный манифест Центральной школы комсомола против «гнилых» – быстро распространяющейся в последние месяцы субкультуры полухиппи-полупанков, нигилистов, декадентов и циников, в молодежном угаре отвергающих работу, службу, деньги и капиталистические ценности. Поняв, что повседневным монотонным трудом многого не достичь, не заработать и в итоге не добиться исполнения мечтаний, они решили от всего этого отказаться. Компартия, почуяв для себя угрозу в их существовании, начала выпускать подобные воззвания: 
-
Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Мне больше не нравится Путин К вчерашнему посту. Наш бывший проректор Лю раньше служил в армии в чине старшего полковника (что-то между полковником и генералом). Всегда был фанатом России. Я даже возил его в Москву и Екатеринбург. А сейчас пишет такое. Старый добрый вояка Лю. Теряем последних друзей: «Сегодня 73-я годовщина со дня основания КНР, и я поздравляю родину с днем рождения! Я глубоко люблю свою родину, всю жизнь сопутствую переменам, прогрессу и развитию народной республики. В 19 лет я покинул деревню и всю жизнь служил в армии, мне было суждено разделять со страной одно дыхание, одну судьбу, ее славу и позор. В дни национального праздника я также обращаю взор на Украину и Россию. Вчера Путин присоединил к России четыре восточные области Украины, заявив, что будет "защищать эти земли всеми силами и средствами". В тот же день Зеленский подал заявку на вступление в НАТО. Каждый из этих двух президентов делает то, с чем не согласен другой, и что теперь? Каждый наносит другому удар ножом прямо в сердце! Газопроводы "Северный поток" 1 и 2 – это объекты жизнеобеспечения, а сейчас они подверглись диверсии, оказавшей серьезное влияние на существование огромного количества людей. 2022 год обещает быть богатым на события. Я рад, что живу в мирное время на нашей родине, где жизнь стабильна, нет беспорядков и люди счастливы! Мне жалко украинских и российских солдат, идущих на войну! Я боюсь, не начнется ли ядерная война между Россией и Украиной! Потому что Путин выложил на стол ядерное оружие, и его палец медленно приближается к ядерной кнопке... Желаю счастья моей стране! Пусть Россия и Украина как можно скорее заключат мир! P.S. Я всегда был большим поклонником президента Путина. После того, как в феврале этого года он отдал приказ о нападении на Украину, убито и ранено большое количество ни в чем не повинных украинских и российских солдат! Эта война привела к страданиям многих государств и трудностям для нашей страны. Поэтому сейчас мне не нравится Путин, он становится все более и более непредсказуемым». 
