Калевала | Эпосы | Мифы | Былины. Страница 5

Я смотрю вверх сквозь толщу воды. Там виднеется золотистое светлое пятно, к нему устремляются мои движения и помыслы. Попутно хочется воздать должное Нептуну, водорослям, подводным течениям, золотистым рыбкам, пузырькам воздуха и плавнику, который когда-то был ногами. Такие метаморфозы приключаются и с этим каналом. Один каталог присваивает категорию книги, другой каталог - эзотерику. Нам обязательно нужно мыслить категориями, разложить по полочкам. И я тоже склонен к упорядочиванию. И вот в этот момент, вернувшись к метафоре, нужно за наблюдениями о подводных течениях не упустить свой свет наверху, стремиться сделать рывок и всплыть сквозь толщу материального, удерживающего и уютно обволакивающего, не дарующего в конечном счёте радости и удовлетворения. Мне ближе категория канала - авторский блог. Канал, как проекция моего я, пусть он будет развивающимся и 😃не скучным.

На основе системы Коперника, расширив её и объединив с философией. Им была создана система объясняющая устройство Земли, Солнечной системы и Вселенной, практически не отличающаяся от той, что используется современными учёными. Джордано Бруно (1548-1600) итальянский монах-доминиканец. Философ-пантеист и поэт; автор многочисленных трактатов. Представитель эзотеризма и герметического оккультизма. Гелиоцентрист, выдвинувший ряд революционных космологических теорий: о бесконечности Вселенной, о звёздах как о далёких солнцах. В его работах находилось место трактатам, посвящённым магическим действиям, например, «О естественной магии» (De magia naturali), в котором Бруно выделяет и описывает несколько видов магических искусств. Все написанные им книги находились в католическом Индексе запрещённых книг с 1603 по 1948 год ! Арестованный в Венеции по обвинению в ереси, учёный провёл в тюрьме семь лет, но всё равно не пожелал отказаться от своих идей, что и обрекло его на страшную казнь на костре.

Основной труд Агриппы Неттесгеймского — «Тайная философия» Это сочинение, последовательных описаний трёх видов магии: натуральной, небесной и церемониальной. Первопричиной всего становится Творец, или производитель всех вещей. Магия же - могущественная сила, которая заключает глубочайшее знание. «Чтобы постичь план мироздания, музыкальную гармонию, как отражение вселенной нужно знать математику, все природные качества управляются числами. В числах таятся удивительные качества, способные творить чудеса.» Он повествует о четырёх стихийных элементах, их соединениях. У предметов есть и оккультные свойства, принципы которых не явны: одни останавливают яд, другие притягивают железо, третьи лечат ранения. Сейчас людям известна подоплека некоторых «неявных» принципов, но при жизни Агриппы это могло казаться настоящим чудом. Описывал он и те явления, которые вызывают удивление: например, «маленькая рыбка Ошинес мешает движению судна и утишает бурю».

Когда в Европе стали появляться библиотеки, то книги, из-за их высокой себестоимости, приковывали цепями. В средневековых библиотеках стеллажи были оборудованы специальными кольцами для цепей, которые были достаточно длинными, чтобы с книгой можно было работать, но в то же время вынести ее из помещения было невозможно. О прикованной книге Корнелия Агриппы уже была легенда «Своим ученьем, смелыми речами С Агриппою сравняюсь, что стяжал В Европе славу властью над тенями», — это слова главного героя «Трагической истории доктора Фауста» автор К.Марло. Между тем, Агриппа, в отличие от Фауста, был не литературным персонажем, а реальным человеком. Ге́нрих Корне́лиус Неттесгеймский (1486, Кёльн, Священная Римская Империя — 1535, Гренобль, Франция) — немецкий гуманист, врач, алхимик, натурфилософ, оккультист, астролог и адвокат.

Катрены — это стихи-четверостишья, в которых, зашифровано будущее, увиденное прорицателем, который жил несколько веков назад. Вот пример из Хоббита: "The Lord of Silver Fountains, the King of Carven Stone, the King Beneath the Mountain, shall come into his own. And the bells shall ring in gladness, at the Mountain King's return, But all shall fail in sadness, and the Lake will shine and burn." Самые известные катрены - литературное наследство Нострадамуса. Мишéль де Нóтрдам (1503 — 1566) — французский фармацевт и алхимик. Главный и самый известный его труд - «Центурии» (что переводится как «Столетия»), содержит 942 прорицания в виде четверостиший. Туманные пророчества он охарактеризовал так: «Я скрыл здесь от знающих и осторожных, то есть могущественных и правящих, и разъяснил всё избранным и проницательным». Вероятно, туманность формулировок — это защита от притязаний инквизиции , с которой Нострадамус уже сталкивался ранее. Были свидетели того, как Нострадамус заранее предсказал день и час своей смерти.

«Энергия магии в жизни ума. Энергия жизни в теле, где живёт магический ум.» Для удобной навигации по персоналиям: Дж.Р.Р.Толкин А.Ли В.Р.Вагнер Вергилий М.П. Лукан М.А. Л.Камоэнс Ф.Прешерен К.С.Льюис Г.Гаррисон

​(Завершение) Дружба с Толкином — одно из важнейших явлений в личной и профессиональной жизни Льюиса. У них было много общего и в сфере литературных интересов, и в недавнем прошлом, в том числе опыт участия в Великой войне. Тем не менее вплоть до 1929 года Толкин редко упоминается в дневнике Льюиса. Затем появляются свидетельства укрепляющейся дружбы. «На той неделе я просидел в понедельник до 2.30, болтая с профессором англо-саксонского Толкином, — писал он Артуру Гривзу, — который проводил меня домой из колледжа, чтобы пообщаться, а в итоге просидел три часа, рассуждая о богах, великанах и Асгарде». Не будет преувеличением сказать, что Льюису предстояло сделаться главной повивальной бабкой одного из величайших литературных творений ХХ века — «Властелина колец», но и Толкин послужит повитухой для Льюиса. Они вроде соглашались друг с другом во многих основополагающих вещах, а потом раз, — и кто-то делал по-своему. Однако долгое время именно эти двое были первыми читателями и критиками друг друга. Каждый увидел в другом родственную душу. 💂🏼‍♂️Какое-то время Льюис был атеистом, (после ужасов войны) полностью отвергавшим существование Бога. Но возвращению к церкви поспособствовал Толкин. Он был католиком и частенько проводил беседы со своим другом, вскоре Льюис вернулся в церковь. Толкин критиковал друга за отсутствие в «Хрониках Нарнии» четкой структуры, считал романы перегруженными несвязанными между собой мифологическими мотивами. Да и в целом полагал, что попытка Льюиса написать христианский сюжет для детей не увенчалась успехом. Каждому взрослому читателю становится понятно, что сотворение Нарнии — это аллегория сотворения мира, а Аслан — это бог в образе льва. Хотя сам Льюис утверждал, что Аслан — никакая не аллегория, а лишь ответ на вопрос, как бог мог бы выглядеть в других мирах, если бы эти другие миры существовали. Недаром вся книга построена на идее, что есть разные миры, в которые можно перемещаться. Да и споры о том, что нужно или не нужно детям в книгах, в случае с «Хрониками Нарнии» тоже немного излишни. Льюис верил: грош цена той детской книге, которую не хотелось бы читать взрослым. Время показало, что писатель был абсолютно прав: среди взрослых поклонников Нарнии едва ли не больше, чем среди детей. 💂🏼‍♂️Льюис сотворил свой собственный мир, или, если хотите, миф из того материала, который любил и которым искусно владел. Будет большим заблуждением называть «Хроники Нарнии» сказочкой о боге для детей. Все-таки Льюис был богословом, профессором и просто интеллектуалом, поэтому во всех своих произведениях и проповедях пытался донести идеи куда более глубокие и сложные, нежели пересказ Библии.

(Продолжение) Во время Первой мировой войны Льюис вместе со своим другом - Пэдди Муром, заключили договор, о том, что если кто-то из них погибнет, то ответственность за семью товарища, берет на себя оставшийся в живых друг. Мур был убит, после этого Льюис сдержав обещание, данное во время заключения договора, стал полноправным членом семьи Мура. 💂🏼‍♂️В Оксфорде Толкин основал общество под названием Kolbítar, задачей которой было пробуждение интереса к древненорвежскому. Льюис присоединился. Экзотический термин «Колбитар» позаимствовали из исландского, буквально означает «кусающие уголь», это насмешливое прозвище тех северян, кто отказывался участвовать в охотничьих или воинских походах, предпочитая сидеть дома, у надежного тепла своего очага. По свидетельству Льюиса, это слово обозначает ❤️«старых товарищей, которые так тесно обсели очаг, что кажется, будто они кусают угли». Этот «исландский клуб» послужил стимулом для воображения Льюиса, вернув ему «неистовую мечту о северных небесах и музыке Валькирий».

Клайв Стейплз Льюис (1898-1963) «Бог говорит с человеком шёпотом любви, если он не слышит, то голосом совести, если он не слышит – через рупор страданий». 💂🏼‍♂️ Британский писатель, поэт, профессор английской литературы, учёный и богослов ирландского происхождения. Более всего известный, как автор книг "Хроники Нарнии". Хотелось бы вспомнить некоторые факты из биографии Льюиса, возможно что-то будет уже знакомо, а может быть какая-то информация будет новой. 💂🏼‍♂️Задолго до создания Нарнии, Льюис увлекался фэнтези. У него и его старшего брата была игра, где они придумали мир, который населен фантастическими животными. (читать 5 мин)

Всегда было очень интересно представить себе движение. Движение в глобальном плане. Вот что я под этим понимаю … Закройте глаза и представьте: планета Земля🌏 движется по орбите и вращается, внутри планеты вращается ядро, Луна 🌙и планеты Солнечной системы движутся по орбитам и вращаются, Солнечная система🪐 перемещается в пространстве. Теперь вернёмся к движению на нашей планете, а именно, движения природного характера: приливы, извержения🌋, землетрясения, ураганы и т.д. Движения личностного характера – человек, если не прикован, всё время в ритме🏃🏽‍♀️. И ещё: собственные движения организма – сердца, внутренних органов, эмоций, которые регулируют гормоны, и наоборот. И вот в этом во всём движении, хаосе можно узреть красоту и логичность, и обрести спокойствие. Это волшебство, магия, как она есть, спокойствие ума🧎🏽, сосредоточие духа, чистота помыслов и ясное видение красоты Вселенной.

(завершение) Официальный духовный смысл этих скульптур состоял в олицетворении низменных человеческих пороков, которые верующие должны были оставить, входя в храм. Другое истолкование: гаргульи, как «приручённые» чудовища, защищают церковь от сил зла. Такие объяснения, однако, удовлетворяли не всех. Некоторые служители Церкви сбивали такие «украшения» со стен храмов. 💥С развитием фэнтези, гаргульи практически потеряли связь с архитектурным термином и своей первоначальной функцией, превратившись в нечто большее, чем водосток. Теперь это демонический герой на службе, и более того, у гаргульи появилась дополнительная смысловая нагрузка, часто это слово используют как метафору, иногда даже в отношении внешности.

(еще чуточку) В основном эти фигуры исполняют функцию водостоков. По одной из версий слово Гаргулья это звукоподражание бульканью воды. Собственно, поэтому такие водостоки и были популярны еще в Древнем Египте, их делали обычно в форме львиных голов. Подобные водостоки были и у греков: на некоторых храмах также были небольшие фигуры, через которые с крыши стекала вода. Сохранились 39 гаргулий с храма Зевса. В архитектуре такие изысканные водостоки и сегодня называют гаргульями. Ну а самая древняя гаргулья была найдена на территории современной Турции: она была вырезана из камня в виде крокодила, и ей 13 тысяч лет. 👻 Существует мистическая версия о том, что Гаргульи являются хранителями душ церквей и соборов. Когда при постройке случались человеческие жертвы. Или были замурованные люди для прочности фундамента. Что подтверждалось местными хрониками и преданиями во многих странах. Кстати, при пожаре Notre Dame de Paris в 2019-м статуи не пострадали.

(продолжение) Гаргульи встречаются в разных мифах, более известны они, благодаря легендам Древней Греции. Эллины сделали их олицетворением злой или доброй воли богов, которые определяют судьбы людей. Есть несколько версий о происхождении, горгулья – это низшее демоническое божество, олицетворение подземного мира, страж Тьмы, который служит силам Света 🌝 В готической архитектуре есть несколько видов гаргулий. Например, львы символизируют гордость и отвагу, а их наличие на стене собора служит напоминанием о грехе гордыни. Гаргульи-волки символизировали то, что в стае, то есть в группе, человеку проще противостоять искушениям дьявола. Змеи же во все времена были символами первородного греха, и, размещённые на стенах соборов, они лишний раз напоминают об этом. Напоминанием о ещё одном смертном грехе служат и бараны, и козлы. А ещё на средневековых соборах, помимо гаргулий, можно встретить каменных химер.

Скульптуры различных существ, таких как львы, гарпии, кентавры и пр., ещё в Древней Греции «охраняли» жилища и храмы. По одной из версий, легенда о Гаргулье появилась на территории современной Франции и датируется VII веком н.э. Согласно легенде неподалёку от Руана, в логове на болотах в пойме Сены жил дракон. Он изводил местных жителей и нападал на суда, которые шли по Сене. Чудище извергало из пасти мощные потоки воды. Каждый год, чтобы как-то защититься от свирепого зверя, жители Руана приносили ему жертвы. Звали дракона Gargouille. И бесчинствовала Гаргулья до тех пор, пока не явился Святой Роман и не усмирил её. Использовав некрещенного преступника в качестве приманки, Святой захватил дракона и поджог. Хвост и туловище Гаргульи сгорели, а голова сохранилась. Которую и прикрепили в назидание другим драконам к Руанскому собору.

​(продолжение) Еще одним примером трансформации жертвоприношения в народной традиции является обряд, где член общины берет барана🐏. А в других традициях петуха, со словами, что все грехи переходят, после чего живность убивают и съедают, но чаще всего – отдают бедным. 🐈Вспомним, что обряды новоселья часто связаны с представлением о жертве. У славян Восточной Европы широко распространено поверье, что тот, кто первый войдет в новый дом, первым умрет в этом доме. И поэтому, по славянским обычаям, первыми впускают в новый дом петуха или курицу, кошку. 🧅Используются различные виды еды и питья для лечения болезней и порчи. Связки чеснока и лука висели в доме у всех окон и дверей во время эпидемий. Помимо этого, лук и чеснок полагалось съедать после каждого приема пищи, чтобы защититься. Таким образом, мы видим, что защитные свойства чеснока и лука ярко проявляются и в лечебной магии. 🍎Но использовались и другие продукты. Так, при лихорадке следовало взять яблоко, на нем пишут аббревиатуру из букв библейского стиха «Боже, исцели ее!» (Числа 12:13). Подобные библейские цитаты встречаются и в медицинских рецептах в качестве надписей на различных видах еды, таких как хлеб, яйца или яблоки. Библейские имена, аббревиатуры библейских стихов придавали сакральный статус тем объектам, на которых они были написаны. 🧘🏽‍♀️Помешивание, просеивание, замешивание теста, сбивание масла и прочие повторяющиеся движения являются неисчерпаемым источником магической силы и дают возможность пропитать пищу магией. Ритмические и монотонные виды деятельности являются источником силы; сбивание масла — процесс такой же гипнотический, как барабанный бой. 🥚Иногда еда, особенно хлеб или яйцо, фигурирует в магических практиках как объект, на который должна перейти болезнь. Пища символически заменяет собой больного: на нее переходит все дурное, ее скармливают собаке, а человек выздоравливает. Известен следующий рецепт от сглаза: ножом отрезают кусок от непочатой ковриги хлеба, состригают у больного несколько ногтей с пальцев рук и ног, кладут в хлеб и дают съесть собаке (кобелю или суке в зависимости от пола больного). Часто встречается еще рецепт с яйцом: на голове сильно напуганного ребенка катают сырое яйцо, потом разбивают его в миску с водой. В этой миске должен показаться тот, кто ребенка напугал. После этого миску отдают собаке🐕. И хлеб, и яйцо забирают на себя боль и вред, а потом передают их собаке — посреднику между миром людей и миром природы.

​Магия пищи — один из древнейших видов магии. Это магия стихии Земли. Пища — это и насущная потребность, и чувственное удовольствие. Трапеза являлась временем общего сбора, источником силы и средством объединения. Продукты, как и любые предметы, обладают определенной энергетикой. Попадая в наш организм, еда не только насыщает нас, отдавая нам свою энергию, но и каким-то опосредованным путем влияет на наше настроение, поведение, образ жизни. 🥑В ритуалах и обычаях всех народов встречаются магические практики, связанные с едой и трапезой. Еда, обладающая специфическим вкусом и запахом, часто выполняет функцию оберега. Часто это соль, лук и чеснок. Иногда в том же качестве фигурирует, наоборот, сладкая пища: мед, печенье и т.д. Долгое время даже существовал магический обряд задабривания демонов – им оставляли на ночь в пустом доме тарелку сладкой еды и меда, чтобы они полакомились и навсегда покинули дом. 🧄Помимо пищи, изначально наделенной какими-то резкими вкусовыми качествами, оберегательной, силой наделяли пищу, участвующую в сакральном действии. Например, пряник, принято было хранить целый год. Существовал также обычай брать с собой в дальнюю дорогу кусочек этого пряника, и сохранять его в течение всего пути. 🫔(Вспомним эльфийский лембас) Часть наделяется свойствами целого и в глазах носителя традиции приобретает особую магическую силу. 🍯Сложно переоценить пользу такого удивительного продукта, как мёд. Во все времена он считался культовым и использовался в различных жертвоприношениях, в любом храме и на любом алтаре находилось для него место. И это неудивительно, ведь на протяжении долгих веков мёд считается подарком небес, несущим в себе энергию Земли и Солнца. 🌶Антропологи неоднократно отмечали жертвенный характер любой ритуальной трапезы. Согласно религиозному установлению, небольшой кусочек теста при выпечке хлеба следует бросить в огонь, что символизирует подношение. Но в народной практике этот обычай получает совершенно иную мотивацию. Отделяют кусочек теста для домового, то есть храмовая жертва трансформируется в ритуальное угощение нечистой силы, обитающей в доме.

Манна небесная. Как-то утром ученик и его учитель шли по полям. Ученик спросил, какая пища нужна для достижения чистоты. Хотя учитель всегда говорил, что вся пища священна, ученик этому не верил. — Должна быть какая-нибудь особенная еда, которая делает нас ближе к Богу, — сказал ученик. — Хорошо, возможно ты прав. Например, те грибы вон там, — сказал учитель. 🍄 Ученик заволновался, думая, что грибы должны дать ему чистоту и просветление. Но когда он наклонился, чтобы сорвать один, он закричал: — Они ядовитые! Если я съем хотя бы один из них, я немедленно умру! — В таком случае, я не знаю никакой другой пищи, которая перенесёт тебя к Богу так быстро, — сказал учитель. (магия пищи читать 7 мин)

​Албанская народная сказка. Страх. - Дома нет воды, - сказала бабушка внучке, - пойду на реку, принесу. Взяла бабушка ведро и пошла за водой. Не успела бабушка уйти, как захотела и внучка пойти за водой. Взяла внучка маленькое ведерко и пошла за бабушкой. Остался дома 🐓петушок, да захотел и он пойти за водой. Взял петушок маленькое ведерко и пошел вслед за бабушкой и внучкой. А в это время из своей норки высунула голову мышка, подумала-подумала - и тоже решила идти за водой. Взяла мышка ведерко, маленькое, как пальчик, и побежала к реке. 🧍🏼‍♀️Вот и собрались они все на реке. Набрали воды и отправились домой: впереди бабушка, за бабушкой внучка, за внучкой петушок, а за петушком маленькая мышка. На краю дороги росла яблоня, а под яблоней спал серый зайчик. Дул ветер и качал верхушку яблони. Вдруг одно яблоко упало с верхушки и угодило зайчику прямо в лоб. Вскочил зайчик, прыгнул да и попал прямо бабушке под ноги. Испугалась бабушка, упала и всю воду пролила. 😀Вот дело-то какое чудное! Испугался и зайчик. Побежал он со всех ног дальше и наткнулся на внучку. Внучка упала и всю воду пролила. Ну и дело вышло! 🐇Испугался зайчик еще больше, побежал еще быстрее. Не заметил он, как столкнулся с петушком. Закричал петушок, уронил ведро. То-то страху было! А маленькая мышка, как только увидела, что зайчик бежит со всех ног, бросила ведро да и нырк в кустарник. Успокоилась потом бабушка, подумала-подумала да и говорит про себя: "Вот счастье, что я спаслась от медведя!" Задумалась и внучка и сказала про себя: "Вот счастье, что я спаслась от волка!" Подумал-подумал и петушок да и говорит: "Вот счастье, что я спасся от лисицы!" 🐁А мышка сидит в кустарнике, выглянуть боится и думает: "Вот уж счастье, что спаслась я от страшного кота!" А в это время бедный зайчик все бежал и бежал. Прибежал он в лес и зарылся там в кучу листьев. Когда уже успокоился немного, то подумал: "Ну и измучился я! И охотились-то за мной, и бросались-то на меня!.. Едва спасся!"