Калевала | Эпосы | Мифы | Былины. Страница 3

О происхождении Дня Святого Валентина повествует легенда. Согласно одной из её интерпретаций, в 269 г. император Рима Клавдий II стремился завоевать мир, но для осуществления этого замысла армии не хватало воинов. Правитель был уверен в том, что всему виной семейная жизнь, на которую у солдат нет времени. Клавдий II издал указ о запрете женитьбы во время военной службы. Вопреки указу молодой священник Валентин втайне венчал возлюбленных. Когда император узнал об этом, то приговорил Валентина к смертной казни. Пока Валентин сидел в тюрьме и ожидал исполнения приговора, он полюбил слепую дочь тюремщика и исцелил ее. Перед казнью он оставил ей прощальное послание и подписался как «Твой Валентин». Именно с этим моментом связывают обычай дарить валентинки. Через две сотни лет, в 496 году папа римский Геласий I канонизировал Валентина и объявил 14 февраля его днём.

​Древнеримские мифы связывают красную розу 🌹 с Венерой (Афродитой) и ее любовником Адонисом. Адонис был смертельно ранен вепрем. Когда Афродита бежала к своему раненому возлюбленному, она укололась о шипы белой розы, и ее кровь сделала цветок красным. Важной составляющей символизма розы являются благоразумие и осторожность. В древнеримском мифе Купидон прекратил слухи о неверности Венеры, подкупив бога тишины розой. Существовало поверье, что розы уменьшают опьянение и не допускают пьяную болтовню, – гирлянды из роз украшали праздники в честь Диониса. Позднее по этой же причине розы развешивали или рисовали над совещательными или банкетными столами как знак того, что беседа за ним – sub rosa ("🥀под розой") – частная, не для публики. Символ Розенкрейцеров (Роза на кресте – символ распятой души, у подножия креста пеликан, вскармливающий птенцов (символ Христа)). В западной Европе и России в век Просвещения это тайное общество ставило целью, привести человечество, через гуманное просвещение каждого отдельного индивида, к Земному Раю. Оно занималось книгоиздательством, учреждением школ; в общество входили представители интеллигенции от искусства и медицины. Розенкрейцеры – орден, основанный в эпоху средневековья немецким ученым Христианом Розенкрейцем. Недавно был всплеск узнаваемости этой фамилии благодаря Пелевину с его потрясающим «Трансгуманизмом». Название в последнем случае взято скорее всего у Шекспира. Обращение к тексту "Гамлета" позволяет уточнить, что Розенкранца и Гильденстерна принц назвал "my two schoolfellows" (школьные однокашники) Простите, отвлекся от Розы🌹. Цветок был символом междоусобной войны Алой и Белой Розы 1455-1485 в Англии, за престол между двумя ветвями династии Плантагенетов — Ланкастерами (в гербе алая роза) и Йорками (в гербе белая роза). Розе посвящено произведение У.Эко, по которому снят сериал «Имя Розы». Множество музыкальных произведений, к примеру Dropkick Murphys - "Rose Tattoo" И конечно Роза является символом Дня святого Валентина. Количество подаренных роз имеет особое значение. По всему миру выражают свои чувства исключительно при помощи цветов и особенно роз. Количеством подаренных цветов выражается от внимания и извинений, до признания в любви, и предложения руки и сердца.

​(Воспоминание Ангела Смерти прогуливающегося по побережью моря и смотрящего на грозу, повисшую вдалеке над безбрежным морем). Однажды, Ангел Смерти услышал мысли двух пожилых людей, которые никогда не были знакомы друг с другом. И он, и она понимали, что их жизни подходят к концу. И сожалели лишь об одном, что в их жизнях никогда не было долгого, любовного разговора. Такого разговора, когда смотришь в глаза друг другу, и время останавливается. Ангел Смерти соединил мужчину и женщину. Ж: -«Вы разговариваете так спокойно, как будто мы никогда не умрем.» -Не умрете, - заверил ангел Смерти. - Пока будет длиться ваш разговор. -А если мы уснем? -Тогда мы будем разговаривать в наших снах, - ответил мужчина. М: -«Знаешь, кем я хочу стать в будущем? Я хочу стать грозовой тучей, с громом и молнией, тогда я смогу выразить свою любовь к тебе так, как мне давно хотелось, но никак не получалось. Я хочу, чтобы ты трепетала от волнения!» Ж: -«В таком случае, мне нужно стать морской волной, чтобы волноваться соответствующим образом. А также я смогу незаметно испаряться и наполнять тучу влагой. И мы станет одним.» М: -«И небо не выдержит нас, и мы прольёмся дождём в море, с блеском и грохотом.» Ж: -«И станем шелестящей, морской волной, чтобы опять воспарить.» М: -«И это будет продолжением нашего вечного, любовного разговора.» Ж: -«И мы никогда не умрём.» … (гуляя по парку, нашла яблоко в снегу) … «Просто удивительно! Раскололось пополам, и это похоже на две половинки сердца… Хочешь?» М: -«Никогда не думал, что яблоко похоже на сердце — символ любви, что привело Адама к смерти.» Ж: -«Любовь и смерть — одно? Конечно. Ведь однажды познав любовь уже, нельзя остановиться, а хочешь любви больше, и больше. И только смерть сможет утолить эту жажду, потому что только после смерти, познаёшь самую большую любовь, Божью!» М: -«Постой, ты хочешь сказать, что моя любовь несовершенна? Что я не могу любить как Бог? Ты хочешь сказать, что всё, что было между нами — это ничто?» — и тут появился Ангел Смерти. А.С.: -«Ну вот и всё: бесконечный, любовный разговор кончился банальной ссорой.» М: -«Что это?» А.С.: -«А на что это похоже?» М: -«Ни на что.» -«Ни на что не похожей бывает только смерть.» — сказал Ангел Смерти. Ж: -«И мы никогда не умрём.» … Вечная жизнь и смерть, и конечно любовь! Любовь — она бессмертна. Смерть — это другое дело. Смерть не может быть вечной. Ж: -«Пойдём. Чего ждать? Когда-то же надо начать.» (они обнялись и их унёс вихрь пепла, песка и мелких листьев) В середине 20-го века, французский философ Габриэль Онере Марсель, размышляя о смерти и о жизни, записал в своем дневнике: "Сказать человеку: "Я люблю тебя" — значит сказать: "Ты никогда не умрешь!"

​Эрос - греческий бог любви, которому в римской мифологии соответствуют Амур и Купидон. В более поздних мифах он представлен сыном Афродиты и Ареса. Юный бог был неразлучным спутником своей матери - Афродиты, а также исполнителем её воли и помощником во всех её божественных делах. Как-то Афродита прониклась завистью к красоте смертной девушки по имени Психея. Богиня, охваченная ревностью, повелела сыну пронзить сердце девушки золотой стрелой, чтобы та влюбилась в самого отвратительного мужчину на свете. Эрос согласился исполнить желание матери, но, увидев Психею, сам влюбился в неё. Прекрасная Психея стала женой невидимого и таинственного Эроса, который ежедневно прилетал к ней, правда, только по ночам и в темноте, при этом предупредив свою возлюбленную о том, что она не должна вносить огонь в спальню и видеть его без покрова ночи. Психея полюбила Эроса несмотря на то, что даже не видела его. Однако, ревнивые сёстры всячески пытались убедить девушку, что она вышла замуж за ужасное чудовище, которое собирается причинить ей вред. 💀Так потихоньку они привели её к мысли об убийстве своего мужа. В одну роковую ночь любопытство и страх взяли верх, и Психея решила спрятать у себя в спальне масляную лампу вместе с ножом. Когда Эрос заснул, она зажгла огонь в светильнике, готовясь увидеть монстра, но вместо этого увидела необыкновенно красивого юношу, спящего на её кровати. При виде его красоты Психею охватила трепетная дрожь - так, что несколько капель раскалённого масла со светильника попали на его кожу. Эрос проснулся от боли и заметил нож в руках любимой. Увидев такое предательство, он сразу улетел… Психея же в отчаянии отправилась искать своего возлюбленного по всему свету. Эрос вернулся к своей матери, которая излечила его раны, но вконец измучила бедную Психею. После нескольких трудных заданий Афродита приказала Психее спуститься в Нижний Мир, чтобы взять у Персефоны шкатулку с частицей её красоты. Психея и не ведала о намерениях богини, которая надеялась на то, что девушка просто не выдержит столь опасного пути. Однако, несмотря ни на что, ей удалось достичь цели, благодаря наставлениям разговаривающей башни, с которой она хотела броситься вниз, чтобы свести счёты с жизнью. Получив шкатулку у Персефоны, Психея открыла её в надежде вернуть себе любовь Эроса, но вместо этого погрузилась в глубокий сон, подобный смерти. Эрос, уже исцелившийся от ран, затосковал по своей возлюбленной и стал повсюду её искать. Найдя Психею, он разбудил её уколом своей стрелы и сразу улетел к Зевсу, чтобы попросить Отца людей и богов встать на его сторону в споре с рассерженной Афродитой. В конце концов, Афродиту удалось умиротворить, и Зевс, благословив Психею и Эроса, превратил девушку в богиню🧚🏼‍♀️, подарив ей бессмертность. Вот почему Душа (Психея) и Любовь (Эрос) бессмертны и неразлучны. Именно поэтому влюблённые соединяются навеки.

​(завершение) Человек — это совокупность стихий и его восприятие в числе прочего, напрямую зависит от преобладания той или иной стихийной силы. Избыток земли, который характерен для современного общества, вносит свои коррективы, лишает текучести, рождает фобии и страхи. 🏺Юнг сказал - когда отступает любовь, в наступление переходит сила. Интересно, что с точки зрения психологии, отсутствие эроса свойственно состояниям психопатии. Маслоу писал: «Я нахожу полезным для понимания психопатов предположение, что они не способны к отождествлению себя с любящими людьми, и по этой причине могут ранить или даже убить без угрызений совести, без ненависти или удовольствия». Однако перевод эротической энергии в ментальную, порождает иной вид восприятия. 🏺Совершенно очевидно сходство дионисийских оргий со средневековыми шабашами ведьм. Однако, в этом аспекте силы природы уже виделись людям противоположными, внешними по отношению к человеку. Шабаши считались противоестественным явлением, однозначно злым, так как основывались они на эротической энергии, переведенной в иное качество, которое диаметрально противоположно зачатию и рождению детей. Шабаш ведьм не ритуал плодородия. Это акт индивидуального самосовершенствования через освобождение эроса. Хаос необходимый элемент трансформации. По словам Ницше: «должно иметь хаос внутри, чтобы породить танцующие звезды». Тот хаос, который вырывается через человека в экстатичных состояниях — проявление Божественного. 🏺Совершенно понятно, что в современных условиях оторванности от Природы экстатические состояния являются труднодостижимыми. Но, «глаз видит благодаря человеку, а не человек благодаря глазу». Только от нашей внутренней направленности зависит Путь. Для практика и экспериментатора рано или поздно наступает момент, когда его внутренний Хаос обнаруживает себя. Страх, который мы при этом испытываем, это страх порядка, аполлонического начала перед неопределенностью неизвестного в воплощении хаоса. Интересно отметить, что как в эпоху античности, так и сейчас, так называемое экстатическое безумие сопровождается взрывами дикой радости и физической активности с невероятным увеличением силы. 🏺Если ваша цель в интеграции скрытых сторон вашего естества в сознательное поле психики, значит вы не потеряетесь в океане неизвестного. Напротив, найдете тот мост, который переправит вас к цели, за пределы лабиринта, которым является эта реальность. Архетип лабиринта, как встроенная программа психики, действует на всех уровнях нашего бытия. Один интересный факт — Чарльз Форт, американский писатель собирал информацию о людях, путешественниках, заблудившихся в девственных лесах и пустынях. Он рисовал маршруты их передвижений. Все рисунки напоминают лабиринты. Форт утверждал, что пространство-есть лабиринт и человек в своем движении воссоздает его узор. Тут снова вспоминается мифология и культ Диониса. Ариадна, дочь критского царя танцевала в экстатическом состоянии на празднике Диониса. Танец был как откровение и Дедал построил лабиринт в соответствии с рисунком этого танца. Поиску выхода из лабиринта сопутствует экзистенциальный страх, поэтому не каждый отважится спуститься в Туннели Сэта, а у тех, кто отважится, должно хватить чувств следовать в верном направлении.

​(еще немного) По Юнгу либидо не только вытекает из бессознательного, но и обладает способностью туда возвращаться. Он это описывал в терминах восхода, как образа устремления либидо к сознанию и заката, возвращения в бессознательное. В современном обществе все, что связано с бессознательным, не поддающемуся контролю, является злом. Существует совершенно определенная шкала дозволенного и недозволенного, любые отклонения считаются злом. Поэтому для современного человека пережить экстаз слияния с Природой практически не представляется возможным. Наше общество пропитано «страхом и его производной — рацио», привязано к причинно-следственным связям. 🏺Согласно гностическому мифу по Валентину «Бездна (Батор), замкнутая в себе, созерцала себя при помощи своей вечной супруги Мысли (Эннойя). Безмолвная, подобно Ему, Эннойя получила в этом невыразимом объятии плодотворный, божественный зародыш Эманаций. Это посредством Эннойи бездна производит. Потому что это была любовь, любовь к росту. И нет такой любви, которая не жаждет предмета любви». Бездна порождала эоны, которые являлись ипостасями жизни Бездны. София — последний эон, несла на себе всю силу отделенное от целого, что породило неистовую страсть соединиться с Бездной. Отсвет этой страсти живет в каждом из нас. Оргазм, транс, смерть — дороги к Пустоте. «Физическая любовь тоже медитация о смерти», говорил Роберт Мерль. 🏺В средние века была такая история о Тристане и Изольде. Эти герои, выпив приворотное зелье, воспылали друг к другу такой неодолимой страстью, что их не могли остановить ни моральные ни физические преграды. Они убегают в лес и живут там вдвоем три года. После чего Изольда возвращается к мужу, а Тристан уезжает навсегда. Это решение было основано на их желании воссоединиться в смерти. Они не могли преодолеть двойственности, налагаемой физическими телами, и не хотели, чтобы их любовь была растрачена. Любящие стремятся соединиться, стать одним, а не двумя, попирая законы двойственности этой реальности.

​(Продолжение) Дионисии - «Старики превращаются в детей, женщины в мужчин, мужчины в женщин, те и другие в пантер, змей, хищных птиц— рев, стоны, кровь, пение. Ритуал заканчивается, бог исчезает, на пустой земле валяются несчастные страдальцы. Но спутники Дионисия, забыв о прежней жизни, днями и ночами рыщут по лесам и полям в поисках неистового бога сублимаций.» На Крите во время дионисийского ритуала люди зубами разрывали на куски живого быка. 🏺Юнг описывал процесс перехода: «...двери открываются и срываются ветром с тысячекратным хохотом». Жрицы Диониса, менады, девять дней придерживались воздержания, чтобы в момент мистерии через ритуальный секс войти в состояние теолепсии (общение с богом). В древне-германских мистериях siethr, благодаря экстазу безумия, человек входил в измененные состояния сознания дабы обрести своего двойника в образе сверхъестественного существа, называемого fyligya или fetch (призрак)... (fyligya иногда является магу в анималистических образах, близких к тотемным животным сибирских шаманских традиций и визионерских ритуалов североамериканских индейцев.) 🏺Филипп Арьес утверждает: «Смерть и секс — чисто физиологические акты и равно страшны, ибо совершаются в неведенье души». Можно сказать, что они совершаются в неведении разума. Только с профанной точки зрения можно воспринимать эрос как удовлетворение телесных потребностей, стремление к удовольствию. Для посвященных эрос служил мистерией трансформации духа, ключом. Мы все стремимся вернуться назад. Так как «человек — есть страсть, стремление, проекция за пределы самого себя». Транс — это выход за пределы субъективизма.

​Уважаемые подписчики, хочу обратить ваше внимание, что все тексты, опубликованные в этом канале, это мое прочтение и принятие материала. Я безжалостно правлю и переписываю текст, хотя меня и смущает то, что я делаю по отношению к таким выдающимся работам. Прошу вас, если возникнет ощущение, что информация не полна, вы всегда можете найти оригинал и убедиться в значительности отличий в восприятии. Вашему вниманию предлагаются фрагменты работ и высказываний на тему поиска своего мифа различных мыслителей, в том числе профессора Франкфуртского университета Вальтера Фридриха Отто (1874 — 1958). (читать 10 мин) 🏺(Начало) Обратившись к греческой мифологии, мы узнаем, что Дионис был последним, рожденным богами. Его мать умерла от удара молнии в момент появления Зевса, таким образом, младенец Дионис появился на свет шестимесячным, Зевс донашивал его, зашив в бедро. После второго рождения он передал Диониса Гермесу, спасая его от гнева своей жены Геры. Гермес спрятал малыша у нимф. Дионис обладал способностью менять пол и превращаться в животных. Гера не оставила своих попыток уничтожить мальчика, она подослала титанов, чтобы они убили Диониса. Зная о том, что его взгляд обращает в безумие, титаны подарили ему зеркало. Глядя в зеркало, Дионис был поражен безумием, которое выражалось в серии метаморфоз, он превращался то в женщину, то в козла, то в быка. В образе быка его постигла смерть. Титаны разорвали его на части, зажарили и съели. Лишь сердце удалось спасти, благодаря чему Зевс смог воскресить сына. Гнев бога испепелил титанов и из их праха (по одной из версий) появились люди. Смерть Диониса является символом раздробленности человеческого сознания. В древней Греции экстатическому культу Диониса противостоял культ Аполлона — воплощение упорядоченной рациональности. Это как свет и темнота, скрывающиеся в каждом человеке. Аполлон — это день, сознание, разум. Дионис — это ночь, подсознание, безумие. В Дионисе отображено опьянение бытием. «Либо под влиянием наркотического напитка, о котором говорят в своих гимнах все первобытные люди и народы, либо при могучем, радостно проникающем всю природу приближении весны просыпаются те дионисийские чувствования, в подъеме коих субъективное исчезает до полного самозабвения». Человек вновь соединяется с Природой, которая как сорвавшийся с цепи зверь устремляется в неистовый танец, соединяя жестокость и удовольствие, превращаясь в эликсир трансформации, о котором Ницше говорил как о «напитке ведьм». Дионис определенным образом связан с богом подземного мира умерших, Гадесом. Герой спускается в Аид и выводит оттуда свою мать, подарив Гадесу веточку мирта. Состояние дионисийского безумия наступало после возлияний вина и экстатических танцев. Однако, опьянение виноградным вином было прерогативой жрецов, требующей особого посвящения !

"Случайности не случайны" - Чжуан-Цзы, китайский мыслитель, в IV веке до н.э. ✨Потрясающе интересно подмечать совпадения в мифах различных народов и времен. Это всегда откровения. Осирис - символ возрождающейся природы, воскрес в древнем Египте и спустился в царство мертвых. Адонис (от финик. adoni – «мой господин») – воскресающий бог весны. Аттис – был для фригийцев тем же, чем Адонис для сирийцев. В мифах, Аттис после смерти воскрес и вознёсся на небеса. До нашего времени дошли старинные изображения «античного» Орфея, распятого на кресте. На фото: цилиндрическая «орфическая» печать 300 года. Надпись: «ОРФЕОС BAKKIOC», т.е. Орфей Бахус или Орфей Бог. Орфизм – мистическое учение, которое возникло в VI в. до н.э. В мифе об Орфее отражены важные элементы истории: божественное происхождение, противостояние с Дионисом, мученическая смерть, затем воскресение, сошествие в ад. Дионис – бродил по землям, учил людей выращивать виноград, творил чудеса. После смерти воскрес. О нём сегодня подробнее ...

​Произведение «Сопротивление Шипки» (также известные как «Ой, Шипка!») входит в сборник стихов «Эпос о забытых», посвященная героям национально-освободительной борьбы и Возрождение Болгарии в XVIII и XIX веках. Ода посвящена участию болгарских боевиков в русско-турецкой войне (1877-1878). В нем описаны сражения на Шипке в августе 1877 года. Подзаголовок произведения - «11 августа 1877 года». Это добавляет историчности и документальности сюжету. Исторические личности и события, упомянутые в стихотворении: Битва за Ключ (1014), Батакская резня (1876), Битва при Фермопилах (480 г. до н.э.), Сулейман-паша, Ксеркс, Н. Столетов, Ф. Радецкий «Сопротивление Шипки» - одно из самых популярных болгарских стихотворений. На протяжении десятилетий его подробно изучали в начальной и средней школе болгарские дети, которые заучивали части или весь текст наизусть. «Шипка - это запертые двери: в августе они выдержали тяжелый удар, которым Сулейман-паша хотел их пробить, чтобы выйти на просторы Северной Болгарии, соединиться с Мехмедом-пашой и с Османом-пашой и тем самым разорвать русскую армию на две части, после чего нанести ей решительное поражение. А в течение следующих четырех месяцев Шипка приковала к себе 40-тысячную турецкую армию, отвлекая ее от других пунктов театра военных действий, чем облегчила успехи двух других фронтов русской армии. Наконец, та же самая Шипка подготовила капитуляцию еще одной неприятельской армии, а в январе через ее открытые двери прошла часть русской армии в походе на Константинополь.» (Генерал Ф.Ф. Радецкий)

​С сожалением, приходится констатировать, что никому ещё не удавалось воспеть эпос мира, а не войны. Эпос о забытых (болгарский Епопея на забравените) — это болгарская поэтическая сага, написанная И.Вазовым (1850–1921) в ознаменование борьбы болгар за свободу против Османской империи. Можно сказать, что «Эпос» сформировал болгарское национальное сознание и породил множество болгарских исторических легенд и мифов. Он служил интерпретацией борьбы против Османской империи, но не в его реальных значениях, а в его морали. Болгарская борьба за свободу интерпретировалась как священный геройский поступок именно потому, что у нее не было заметных шансов на успех. Несмотря на отсутствие демографических, военных и других подобных возможностей успеха против Османской империи, которая все еще оставалась стойкой в военном отношении, болгары трудились против нее в ужасных условиях. Сама неудача обернулась моральным успехом и предоставила болгарам право на свободу. «Эпос о забытых» - это цикл из 12 од, составленный в Пловдиве в период 1881–1884 годов. В цикл входят: "Левски ", "Бенковски ", «Кочо (Защита Перуштицы )", «Братья Жековы», "Каблешков ", "Паисий ", "Братья Миладиновы ", "Раковский", "Караджа ", "1876 ", "Волов ", "Сопротивление Шипки " Фрагмент цикла Васил Левски (18.07.1837 – 18.02.1873) Жил скудно, подобно отшельнику в пост. Познали его утомленные ноги степные дороги, лесные дороги, и голос его был пустыне знаком. Была ему днем и во мраке ночном дверь хижины каждой радушно раскрыта. Он спать не боялся под небом открытым, к скитаньям своим одиноким привык. Он — юноша утром, а к ночи — старик; сегодня купцом, завтра нищим являлся. В слепца и калеку он преображался.

​🧊Во все времена писать о магии в позитивном ключе было событием, как минимум, неблагодарным, а, как максимум, небезопасным. И если относительно недавно за статьи о магии в нашей жизни можно было прослыть нездоровым человеком, то в средние века - сгореть на костре. Сейчас на волне хайпа можно, конечно, писать о магии с целью увеличения продаж, допустим, книги. Но всегда разоблачение магии было более востребованным трудом. Конечно, важно подвергать критике то, что ты пишешь, и не допускать транслирования культов жертвоприношений, поклонения демонам, или Вуду. Но стараться увидеть волшебство в каждом проявлении и в последующем постараться передать данное мироощущение, это, как если бы праздник отмечался не раз в году, а немного чаще. Мы только начинаем понимать или же вспоминать, что мир более тонок, а человек, возможно, влияет на окружающую действительность. Одним из примеров того, что мир гораздо более тонок, чем мы себе представляем, является интуиция. 🧊Веками изучение интуиции оставалось уделом магов, богословов и философов, которые связывали ее с проявлением божественного озарения. Платон считал, что интуиция — это получение знания напрямую из мира коллективного бессознательного. Похожие объяснения можно встретить как у других древних, так и у христианских мыслителей. Считалось, что сделать интуитивный вывод можно только в особом состоянии души, когда она готова для связи с высшими сущностями. 🧊Экстрасенсорным чутьем называется сверхъестественная интуиция, эффективность которой превышает вероятность случайного угадывания. Магические практики частично можно объяснить проявлениями человеческой интуиции. Поскольку речь идет о бессознательных логических цепочках, формирование которых человек не может отследить и объяснить, работа с условными картами Таро может выступать как медитация и способ фокусирования. 🧊Любую предсказательную систему можно рассмотреть, как модель реального мира, в которой прогноз зависит от того, как элементы системы взаимодействуют друг с другом. Научное прогнозирование базируется на схожих механизмах. например, синоптики используют климатические модели и уравнения, описывающие происходящее в атмосфере. Отслеживая определенные показатели, ученые математически рассчитывают потенциальные изменения температуры или влажности воздуха. В древности, чтобы сделать прогноз погоды, людям приходилось полагаться на гадания и приметы. Поэтому в каком-то смысле гадания и научное прогнозирование отличаются только двумя признаками — чтобы заглянуть в будущее ученые используют измеримые данные и следуют математическим алгоритмам для их расшифровки. Гадающий же может интерпретировать расклад в соответствии с бессознательными выводами, которые ему подсказала его интуиция на основе жизненного чувственного опыта. 🧊Сейчас современная наука считает интуицию чувственным знанием — то есть формой познания, которая использует информацию, полученную от органов чувств. Это врожденное свойство психики, хоть и бессознательное, помогает принимать решения на основе предыдущего опыта. Например, на основе воспоминаний о каком-то событии, даже если в моменте человек не придал ему значения. Поэтому интуиция больше не противопоставляется рациональному мышлению, как это было принято раньше. 🧊Интуиция — способность узнать что-то, не прибегая к теоретическому или экспериментальному изучению и опираясь исключительно на собственные ощущения. Внимание, вопрос: сколько всего чувств у человека? В книге «Великие мифы о мозге» К. Джарретт подробно описывается множество человеческих чувств, учитываемых современными ученными.

​Согласно греческому мифу, дочь Посейдона, Ламия была царицей Ливии. Она была любимой Зевсом, и родившей ему нескольких детей. Гера из мести превратила красоту Ламии в безобразие, а детей убила. В отчаянии Ламия стала отнимать детей у других матерей. Ламия может возвращать свою прежнюю красоту, чтобы соблазнять мужчин и пить их кровь. По другому сказанию, чудовище-Ламия, также называемое Сибарида, жило в пещере на горе Корфида, у подножия Парнаса. Её убил Еврибат из земли куретов. Она ударилась головой о выступ скалы, и там забил источник Сибарида. По мнению римских и греческих классиков, Ламии обитали в Африке. Кверху от пояса у них формы красивой женщины, нижняя же половина — змеиная. Некоторые называли их колдуньями, другие — злобными чудовищами... Они завлекают путников в пустыне и пожирают их. Будучи наполовину женщиной, наполовину змеей, Ламия породила жуткое потомство. Ламии обладают полиморфическими способностями, могут выступать в различных ипостасях, обычно как зверо-человеческие гибриды. Однако чаще они уподобляются красивым девушкам, поскольку так легче завлекать неосторожных мужчин. Из своих жертв Ламии высасывают кровь. Нападают они также на спящих и лишают их жизненных сил. Ламию — при некотором умении — легко разоблачить, для этого достаточно заставить ее подать голос. Поскольку язык у Ламий раздвоенный, они лишены способности говорить, однако умеют мелодично свистеть.

Сура Ламя суша сушила

Oðê.Îðáèòà - Ñóðà ëàìÿ ñóøà ñóøèëà

audio/mpeg

​Ламя - в Болгарии широко известно это чудовище с телом змеи и собачьей головой. Окутанная черной тучей, опускается на поля и сады, пожирает урожай полей и фруктовых садов. Ламя чаще всего ассоциируется с драконоподобным существом. Ламя — самка монстра, которую изображают в виде гигантской рептилии с несколькими головами. Согласно некоторым сказкам, у нее три собачьи головы, торчащие из змееподобных шей. Другие изображают ее с девятью головами. Независимо от общего количества, животное поселяется в лесах, у моря или в уединенных горных районах. Ее злонамеренность выражается в перекрытии водоснабжения для населенных пунктов людей. Если люди хотят возобновить подачу воды, то Ламя требует человеческих жертвоприношений от жителей деревни, обычно в виде молодой девушки. Многочисленные легенды, песни и сказки были написаны о Лами, в которых герой отрезает ей голову и освобождает жителей деревни и молодую девушку от опасности. Считается, однако, что самый большой противник Лами – не храбрый герой, а змей — самец дракона. Змей - покровитель посевов, садов и виноградников того или иного села, и их он защищает от нападений Лами. Его неизменный антипод и враг - Ламя, чудовище обязательно женского пола, с собачьей головой и телом дракона. Лами нередко прямо отождествляли с ливневой или градоносной тучей, с густым туманом (мглой), образующимся в долинах и оказывающим губительное воздействие на посевы, сады и виноградники. Поэтому борьба с этими стихиями осмысливалась как борьба с Ламей. Термин и образ Лами заимствованы южными славянами у греков (греч. Ламия). Часто тот же самый образ сопровождается тюркскими терминами: "Хаждая", "Хала". Но идея отождествления природных стихий с чудовищем скорее всего возникла значительно раньше этих влияний, еще в пору праславянского единства, что подтверждается определенными фольклорными отголосками у восточных славян. В Болгарском фольклоре Лами посвящено много песен, ниже приводится одна из них.

​Никто на самом деле не знает, как выглядит Торбалан, кроме того, что он носит огромную “торбу” (мешок) на спине. Он обычно является предметом рассказов родителей, которые пытаются научить своих детей правильно вести себя. Миф утверждает, что если ребенок плохо себя ведет, то за ним приходит Торбалан, чтобы похитить его или ее из безопасности своего дома и унести бедного ребенка куда-то далеко в своем мешке. Тот же миф применим и к тем детям, которые забредают слишком далеко от своих домов и бродят вблизи опасных мест. Из-за того, что этой мифологической фигуре не придается особого облика, воображение ребенка может нарисовать ужасного чудовища и, таким образом, еще больше увеличить страх перед Торбаланом.

Широко распространенный Болгарский миф рассказывает о духах Таласама или Дракуса – беспокойном духе человека, который умер в доме, на мосту или другом каменном сооружении. Передают, что человек либо был побит камнями, либо каким-то образом скончался преждевременно. Дух принимает форму тени или животного, поет, стонет, скулит и производит другие навязчивые звуки и отказывается покидать помещение, подобно полтергейсту. Заманивание этих потусторонних существ ложными обещаниями на свадебные пиршества или сжигание благовоний в своем доме, как полагают, являются единственными двумя методами, которые могут их выгнать из дома.

Популярная во всех славянских странах, Болгарская Баба Яга — страшное существо, которое населяет бесчисленные мифы. Некоторые из них — хорор. Чаще всего, Баба Яга антагонист в детских сказках, которые утверждают, что она старая ведьма с гротескной внешностью, проживающая в деревянной лесной хижине. Легенда гласит, что она похищает детей и отвозит их в указанную хижину, где она готовит и ест их в наказание за то, что они не ведут себя в соответствии с правилами своих родителей. Старейшины деревень до сих пор боятся ее, потому что думают, что она может накладывать на них коварные заклинания и проклятия. Во втором сезоне «Ведьмака» дух, проживающий в избушке, Баба Яга.