Дзенсю. Страница 28

Всех учили, что сила воли — это огромная ценность. Каждому ребенку велено обладать сильной волей. Но сила воли — это нечто противоречащее твоей спонтанности, — ведь ты лишаешься ощущения легкости, спокойствия. Ты полагаешь, цветам нужно прилагать много усилий для того, чтобы цвести? А деревьям очень усердствовать, чтобы вырасти? Им не нужно никакое усердие. Лао-цзы говорил: «Посмотри на деревья, посмотри на реки, посмотри на звезды — и ты поймешь, что такое “действие в недеянии”». Ошо, «Эго: Освобождение от иллюзий»

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как даже мельчайшая частица экскрементов является зловонной, точно так же я не восхваляю даже мельчайшей частицы существования, [даже] которое [длится] лишь [то время, за которое] можно щёлкнуть пальцами». Терасама сутта: Тринадцатая АН 1.328 Дзенсю теперь и в вк: https://vk.com/zensu_vk

Подлинное, искреннее стремление к просветлению — это нечто гораздо большее, чем просто желание улучшить свое состояние сна. Это стремление, которое готово пойти на что угодно, ради того чтобы пробудиться. <...> Такой внутренний импульс иногда немного пугает, потому что когда вы его чувствуете, вы знаете, что он реален. Отказываясь от всех условий, отказываясь от своего представления о том <...>, каким должен быть ваш путь, вы лишаетесь иллюзии контроля. Я не хочу создавать очередное представление о том, что пробуждение должно быть трудным. <...> Но переход от временного пробуждения к окончательному зачастую превосходит все наши ожидания. По существу, мы должны быть готовы потерять весь свой мир. Сначала такая перспектива может показаться очень романтичной, кто-то может сказать: «О, да, я согласен! Я готов потерять весь мир!» Но когда ваш мир начинает рушиться <...>, это нечто совсем другое. Это нечто гораздо более реальное и суровое. И на это далеко не все согласны. Адьяшанти, «Конец твоего мира»

По сентиментальности узнают сволочь. Тысячи бедняков могут умирать с голоду, и это никого не проймёт, но если какой-нибудь размалёванный паяц, одетый в лохмотья, закатит глаза на сцене, — они начинают выть, как собака на цепи... Густав Майринк, «Голем» Дзенсю теперь и в вк: https://vk.com/zensu_vk

Одна из самых важных вещей, которые нужно понять о человеке, состоит в том, что человек спит. Он не просыпается, даже когда думает, что проснулся. Его пробуждение очень хрупко; его пробуждение так крошечно, что его вообще не стоит принимать во внимание. Его бодрствование — только красивое, но совершенно пустое название. Ты спишь ночью, ты спишь днем — с рождения до смерти ты продолжаешь переходить от одного образца сна к другому, но никогда на самом деле не просыпаешься. Не дурачь себя тем, что просыпаешься, просто открыв глаза. Пока не открылись внутренние глаза — пока ты не стал полным света, пока не научился видеть самого себя, видеть, кто ты такой, — не думай, что бодрствуешь. Это величайшая из иллюзий, в которых живет человек. И если ты предполагаешь, что уже проснулся, не может быть и речи о том, чтобы приложить усилия и действительно проснуться. Ошо, «Осознанность»

— Во-первых, за просветлением в Бон не идут, — сказал он. — Там обычно другая мотивация. А во-вторых, можете не сомневаться, что процент лично просветленных мужей среди тибетских лам примерно такой же, как среди хозяйственных инспекторов Троице-Сергиевской Лавры, которых посылают в дальний приход, чтобы пересчитать хранящиеся на складе свечи. Но с хозяйственным инспектором из Лавры при определенном везении можно пообщаться лично, а не просто простираться перед ним на жестком полу в проперженном холодном спортзале, когда он будет возжигать лампадку перед образом Казанской божьей матери… Кстати сказать, кончается тибетский буддизм исключительно православием, потому что после пятидесяти лет молиться тибетским чертям уже страшно. Другого зла там нет. Виктор Пелевин, "Тхаги".

Вначале кажется ядом, Но в конце сравнимо с нектаром: Вот счастье, что родится в душе От ясности мысли и духа. ⠀ Бхагавад-гита, перевод Бориса Гребенщикова Дзенсю теперь и в вк: https://vk.com/zensu_vk

Будда ничего не говорил о Кундалини. Дело не в том, что она не протекала в его теле, просто канал был настолько чист, что энергия не встречала на своем пути сопротивления. Вот он ее и не чувствовал. <...> Так что вовсе не обязательно ощущать Кундалини. Возможно, вы и не должны ее чувствовать. А если это так, то вы не почувствуете и чакр, поскольку чакры нужны только для разрушения блоков. Иначе в них нет потребности. Когда в канале есть блок, препятствующий движению Кундалини, заблокированная энергия приводит в движение ближайшую чакру. Та активизируется. Под воздействием Кундалини эта чакра начинает быстро-быстро двигаться, вырабатывая при этом особую энергию, разбивающую блок. Если канал свободен, нужды в чакре нет, и вы ничего не почувствуете. Фактически, чакры существуют лишь для того, чтобы помогать вам. Если Кундалини заблокирована, помощь тут как тут. Ошо, «Семь центров жизненной энергии. Наука чакр»

Зачем нужен колодец, Если повсюду вода? Что толку в Ведах Для того, кто познал их Источник? Бхагавад-гита. Перевод Бориса Гребенщикова Дзенсю теперь и в вк: https://vk.com/zensu_vk

Ту же аллегорию вы можете найти и в христианской теологии — в повествовании о том, как Бог за шесть дней сотворил мир, а на седьмой день отдыхал. Эти шесть дней суть шесть чакр — шесть центров бытия. Седьмой — это отдых: человек пришел домой, он отдыхает. Эта аллегория не была понята до конца. Христиане, — а особенно христианские теологи, — никогда не копают достаточно глубоко. Их понимание остается поверхностным, в лучшим случае — логичным, разумным, но никогда не приближается к истинной сути. Бог создал мир: вначале — материю, а после всего — человека. Пять дней он создавал все, чем полон мир, — материю, птиц, животных, — а затем, на шестой день — мужчину. Напоследок же, в самом конце шестого дня он создал женщину. И это очень символично: творение завершилось женщиной, — даже мужчина не был последним. И сказано, что он создал женщину из мужчины — тут аллегория становится еще красивее. Значит, женщина есть усовершенствование мужчины, более чистый образец. Ошо, «Семь центров жизненной энергии. Наука чакр»

Естественное состояние – это совсем не «состояние без мыслей», которое есть одна из величайших мистификаций, тысячелетиями водящая за нос бедных, беспомощных индусов. Ты ни за что не будешь без мысли, пока тело не станет трупом, совершенно мертвым трупом. Возможность мыслить необходима для выживания. Но в этом состоянии мысль прекращает душить тебя; она попадает в свой естественный ритм. Больше нет «тебя», того, кто читает мысли и думает, что они «его». У. Г. Кришнамурти, «Ошибка просветления» Дзенсю теперь и в вк: https://vk.com/zensu_vk

В буддийском учении мне отзывается т.н. теория дхарм, в грубом приближении интерпретируемая мной как отсутствие внутренней личности ("я", если угодно) со всеми ее качествами, вместо этого - наличие постоянно сменяющих друг друга состояний сознания, вызываемые как "внешними" факторами, так и обращением ума к памяти. Утром хотелось одного, вечером будет хотеться другого, в детстве - одни состояния, в старости - другие. И тому подобное. Вероятно, одно из важных практических следствий этой теории - не стараться остановить мыслительный поток, который является всего лишь сменяющими друг друга дхармами (состояниями сознания), а просто не цепляться за эти помыслы, осознавать, насколько они непостоянны и поэтому не требуют серьезного внимания, не давать им развиться во что-то, что не принесет пользы и блага. Не корить себя за неправедное поведение ума, а просто отпускать неблагие (акусала) дхармы с внутренним возгласом "не моё".

Есть дешевая духовная фантастика и первоклассная: если хотите дешевку - читайте Лобсанга Рампу; если хотите первоклассную - читайте Карлоса Кастанеду. Он - великий мастер фантастики. Но я говорю, девяносто девять процентов является фантастикой. Только один процент - правда, скрытая тут и там; вы можете найти ее. Это хорошо пока читается как фантастика. Не беспокойтесь насчет фантастики Рампы, потому что это мусор созданный посредственным умом <...>. Но Карлос Кастанеда это достойное чтение. Когда я говорю фантастика, я не подразумеваю что не читал его, я подразумеваю что читал его более внимательно, потому что один процент правды присутствует. Вы можете читать его очень внимательно, но не заглатывайте это целиком, потому что на девяносто девять процентов это фантастика. Это может помочь вам расти - это может создать желание расти. Поэтому я говорю - это красиво. Но это также может помешать росту, если вы подойдете к этому слишком поверхностно Ошо, «Дао: Три сокровища»

Смайлик — это визуальный дезодорант. Его обычно ставят, когда юзеру кажется, что от него плохо пахнет. И он хочет гарантированно пахнуть хорошо. Виктор Пелевин, «Empire V»

По поводу тревожности, капец меня пробило сегодня. Медитация может помочь понять, из-за каких бессознательных установок тревожность возникает и после этого она исчезнет. В общем, рассказываю по горячим следам. На текущей работе я пиздец как стрессовал, на предыдущих работах тоже, но здесь это проявлялось очень остро. Особенно ярко это происходило вечером воскресенья и утром понедельника, но в остальное время также постоянно присуствовало в фоне. Когда это ощущение накатывало во всю, то было очень хуёво, хотелось свернуться калачиком и плакать. Но я стискивал зубы и просто терпел, продолжая делать то, что нужно. Я мог игнорировать это силой воли, что и делал постоянно, но никак не мог понять, что же это такое, почему я себя так хуёво чувствую. Я задавался этим вопросом постоянно, особенно последний год, когда устроился на эту работу, но никак не мог найти ответ. Казалось, что мне было просто хуёво из-за работы и всё на этом. Но умом я понимал, что это странно и нелогично, ведь у меня неплохие условия труда, и коллектив не токсичный. Сегодня утром я понял из-за чего это всё происходило. Причина звучит банально, но неосознанное всегда строится на простых вещах, несложных концептах, оно не строит сложных теорий, а действует очень прямолинейно. После осознания даже не понимаешь, как можно было упустить это из виду. Началось всё с того, что после утренней медитации я заметил странную вещь, а именно, я почему-то был рад, что сегодня выходной у некоторой части населения, в то время как я буду работать, т.к. нахожусь в стране где нет выходного по этому поводу. Первая мысль была: "Неужели это проявление желания быть бодхисаттвой? То есть я готов страдать, пока другие наслаждаются выходным", но это звучало как-то неправдободобно. После этого меня осенило, что же было на самом деле причиной этой радости. Суть в том, что я постоянно пытался сравнивать себя с другими и стремился быть во всём первым. Работа в "выходной" помогала мне наверстать упущенное и обогнать других, поэтому я неосознанно радовался этой возможности. Это стремление быть первым было посеяно ещё в школе (синдром отличника). Почему это проявилось особенно остро на этой работе? Потому что здесь очень серьёзный отбор и сюда уже попадают только лучшие из лучших. Соотвественно, здесь я уже не мог быть "звездочкой", как мне это удавалось в школе, колледже и всех предыдущих местах работы. Там это было довольно несложно, а вот на текущем месте мне уже не хватало способностей для этого. Подсознание постоянно грызло меня за то, что я "среднячок" среди этого коллектива и это выражалось в тревоге о том, что я должен работать больше и усерднее. Почему это особенно сильно выражалось в понедельник? Потому что у нас проходит еженедельный митинг с командой, на котором мы отчитываемся, что каждый из нас сделал за прошлую неделю. Это был тот момент, когда я оценивал себя с другими и неосознанно делал себе заметку, что не представляю из себя ничего выдающегося. После того, как я понял это, с плеч как будто упал большой груз и всё утро я радостный из-за этого. Неосознанные установки исчезают, как тени, когда наконец обнаружишь и посветишь на них фанариком, как будто их и не было никогда.

Кришнамурти: <...> Всякая сознательная медитация — это не медитация — верно? Бом: Что Понимаете вы под сознательной медитацией? Кришнамурти: Преднамеренная, практикуемая медитация — это медитация, которая фактически уже промедитирована. Существует ли медитация, которая не продумывается заранее и не служит для эго средством становления, положительного или отрицательного? Бом: Прежде чем пойти дальше, не можем ли мы определить, чем должна быть медитация? Не является ли она наблюдением за наблюдающим умом? Кришнамурти: Нет. Она выходит за пределы всего этого. Я пользуюсь словом «медитация» в том смысле, что в ней нет ни крупицы какого бы то ни было чувства или сознательного стремления становиться, достичь какого-то уровня. Джидду Кришнамурти, «О самом важном (Беседы с Дэвидом Бомом)» Дзенсю теперь и в вк: https://vk.com/zensu_vk

У.Г Кришнамурти как-то летел на самолете в Америку, и рядом с ним сидел американец. Американцы всегда спрашивают : "Чем ты занимаешься? Откуда ты? Как много денег зарабатываешь?" Так что тот американец спросил У.Г. : "Какова ваша профессия?". У.Г. ответил : "Я в отставке". "От чего?" "От отставки!". После чего американец хранил молчание все оставшиеся время полета. Это подобно указателю Васиштхи: Ты в отставке от отставки, потому что не можешь оставить самого Себя. Как можешь ты отдавать что-то? Есть ли вообще что-то, что принадлежит Тебе? Что ты можешь отдать? Карл Ренц, «Worry And Be Happy: The Audacity Of Hopelessness»

— Ну, например, есть шаматха и випашьяна. Это такие медитации. Скучные, как разведение редиса. — В чем они заключаются? Борис задумался. — Ну если на простом примере… Вот, например, выпили вы водки и не можете ключи от квартиры найти. И думаете: «Где ключи? Где ключи? Где ключи?» Это шаматха. А потом до вас доходит: «Господи, да я же совсем бухой…» Это випашьяна. У нас этим вся страна занимается, просто не знает. Виктор Пелевин, «Тхаги» Дзенсю теперь и в вк: https://vk.com/zensu_vk