Дзенсю. Страница 15
664
@zensu
Медитация и все её проявления.
-
Дзенсю
Разница между умом и разумом в том, что ум думает, а разум знает! Ум думает, что знает, разум точно знает, что думает! Поэтому когда говорят: зашёл ум за разум, значит человек, находясь в состоянии "прелести" воспринимает желаемое за действительное. Автор: Андрей Старовойт 
-
Дзенсю
Понятие "вера" имеет два смысловых уровня. Первый, популярный настолько, что зачастую считается единственным, имеет значение некритического принятия непроверенных тезисов и концепций. Кто-то сказал, что что-то так, ты поверил, и считаешь теперь так же, хотя никаких доказательств, и никакого опыта, касающегося предмета веры, у тебя нет. Такая вера успешно критикуется с рациональных позиций. Со времён научно-технической революции весь цивилизованный мир снисходительно, а иногда и не очень, посмеивается над детской наивностью верунов. Но делает это чаще всего потому, что не подозревает о вере другого порядка. Иногда словом "вера" переводят санскритский термин "шраддха". Слово это образуется от "шрат" - истина, и "дха" - владеть. Шраддха - владение истиной, или владеющий истиной. Это тот уровень веры, когда принятие непроверенных фактов превращается в непосредственное знание, опыт реального положения вещей. С этой точки, если мы говорим например о теистических религиях, вера в существование Бога, без знания того, что это вообще такое, превращается в знание Бога, и естественным образом вытекающее из этого знания доверие к нему. Здесь вера - не наивное принятие чьих-то россказней о Боге, но безусловная вера Богу, как предельной Истине и предельному Благу. Путать одну веру с другой, значит совершать до-после ошибку, так как одна вера является дорациональной, а вторая пострациональной. Вера в неизвестного Бога может быть у людей, ещё не овладевших критическим мышлением; вера Богу, которого ты знаешь, может быть только у тех, кто осознал границы рацио, и вышел за их пределы. Если для первых недостаток веры - это про недостаток доверия словам других людей при отсутствии личного опыта и понимания, то для вторых недостаток веры - это про как раз недостаток опыта и понимания, из которых вера вытекает автоматически. Комментатор Йоги Патанджали пишет про шраддху, что это первый существенный принцип, применяемый учеником йоги. Шраддха возникает только после первого проблеска истины (который обычно появляется благодаря гуру). Это ещё не истина в полной мере, но только первое знакомство с ней. Тем не менее, этого достаточно для начала пути. Куда заведёт путь, направляемый верой в более простом смысловом значении? Считаю, что он неизбежно приведёт либо к фанатизму, либо к сомнению. Второе более предпочтительно, так как сомнение может вывести на более высокий рациональный уровень. Но его тоже со временем придётся преодолеть. И только когда это будет сделано, появится возможность настоящей Веры. И когда она наконец возникнет - это будет долгожданным первым шагом к настоящей практике. До того мы будем бесконечно путаться либо в чужих идеях, толком их не понимая, либо в собственных мыслях. https://t.me/takestb Так есть То, о чем мы говорим, невозможно найти через поиск. И всё же только искатели находят это. Инста - @govorun_sein ВК - https://vk.com/e.noch
-
Дзенсю
— Ты хочешь сказать, что даже умственное напряжение может служить средством достижения сатори? — И да, и нет. Если вы будете напрягать свой ум во время нашей беседы, и это напряжение не будет доведено до предела, тогда оно станет препятствием. Но если вы дойдете до предельного напряжения, а потом вдруг что-то поймете, в результате этого понимания наступит полное расслабление, и тогда можно достичь сатори. Или, если в нашей беседе не будет никакого напряжения, если мы будем просто болтать – совершенно расслабленно, совершенно несерьезно – тогда наша беседа может стать просто эстетическим переживанием. Эстетичны не только цветы, эстетичными могут быть даже слова. Эстетичны не только деревья, эстетичным может быть и человек. Сатори возможно не только в тот момент, когда вы наблюдаете за проплывающими облаками, оно возможно даже во время обычной беседы. Но в любом случае нужно либо полное расслабление, либо крайнее напряжение. Ошо, «Жизнь есть экстаз. Практика активных медитаций Ошо» 
-
Реклама
-
Дзенсю
Говорят в тёмные времена особенно хорошо видны светлые люди... Но к сожалению их свет ещё более не понятен, ибо слепит глаза и совсем ничего не видно! Закройте глаза и уши.., слушайте сердцем! 
-
Дзенсю
Я видел сон... или же я сплю сейчас? До сего момента не могу понять, Почему средь мертвых я живу? Или же давно пора отсюда топать? Я пью росу... подобно птице я летаю И солнцу улыбаюсь, с ветром говоря Мне уже давно страх неизвестен Палитру мировую я в руках держу Сказать хотелось бы чего-то..., но уже давно немой Лечу в потоке... и стою на месте... Среди природы стал своим, Среди людей - давно чужим. Автор: Андрей Старовойт 
-
Дзенсю
Ну что, я достаточно вас напряг сегодняшним постом? Если да, делитесь своим недовольством в комментариях и предлагайте конструктивную критику. Возможно, в ходе обсуждения данного поста родятся ещё какие-то интересные идеи. Попытаюсь использовать энергию горения ваших жоп на благо сообщества. P.S. Катя, надеюсь, теперь ты удовлетворена? -
Дзенсю
Похоже, вы совсем расслабились. Пришла пора вас напрячь... Я думал, что за полгода моей активной работы в Дзенсю кто-нибудь из местных омрачёнок всё же перехватит у меня инициативу и сам начнёт регулярно что-то постить, чтобы канал окончательно не превратился в обитель нью-эйджа и неоадвайты из-за цитат духовных учителей вроде Ошо, Экхарта Толле или Карла Ренца. Но, увы, мои посты по-прежнему составляют 90 процентов контента данного канала. И хоть последние шесть дней я ничего не постил (my bad), я не особо жалею об упущенных днях, потому что всегда могу наверстать. Но наверстаете ли вы, мои дорогие омрачулечки? Эти дни были отличным шансом для вас почистить свою карму, но вы не осмелились поработать за Здесю. Это был сигнал, на который вы не обратили внимания. Не мне вас судить, конечно, но полагаю, что печальный исход в виде перерождения в одном из нижних миров неизбежен для тех, кто игнорирует намёки Светлых Сил (а таких людей большинство). Лишь очень немногие из нас заслуживают нирваны – это те, кто действительно заботится о сообществе: откладывает посты, оплачивает рекламу или хотя бы делится постами. Пока что общая перспектива у нас неблагоприятная (даже количество подписчиков не растёт вот уже несколько месяцев). Нужно что-то с этим делать, пока не стало слишком поздно. Но сомневаюсь, что у нас что-то получится без помощи Здеси, который решил взять на себя роль глашатая божественной воли. Вам может показаться, что я слишком большого мнения о себе. Но я же не виноват, что в сообществе не оказалось других людей, способных на такого рода духовный подвиг. Вы бы и сами могли начать проповедовать, если бы больше медитировали и больше вкладывались в развитие паблика, но вы предпочли омраченное существование, предпочли быть ведомыми. Надеюсь, со временем вы исправитесь. Но для этого нам с богом придётся указать вам Путь. К счастью, господь милосерден и до поры до времени даёт шанс реабилитироваться. Считаю, что у нас всех есть такой шанс ровно до тех пор, пока у Дзенсю есть шанс взлететь. Вопрос только в том, как именно можно поспособствовать процветанию канала. Я долго думал над этим вопросом, и со временем у меня появилось четкое, боговдохновенное вИдение того, как нам стоило бы развивать канал. Им я и хотел бы сегодня поделиться с вами. Моя программа развития Дзенсю будет называться "Напутствие Здеси". Она состоит из четырех пунктов (своего рода заповедей) и подробных пояснений к ним. Первые два пункта из четырёх касаются непосредственно Дзенсю. А третий и четвёртый связаны с духовными практиками, так что, на первый взгляд, они не относятся к каналу непосредственно. Но я считаю пункты 3 и 4 не менее важными, так как от нашей духовной практики напрямую зависит то, каким будет канал. Если вы будете неуклонно придерживаться моих заповедей, то в скором времени очиститесь от греха и обретёте Просветление. Можете считать эти четыре пункта чем-то вроде священного писания, направленного на разъеб омрачёнок. Итак, вот Напутствие Здеси Сейчасова подписчикам Дзенсю: telegra.ph/Naputst…yu-11-07 -
Дзенсю
Друзья, с завтрашнего дня в чате Чичай мы начинаем совместное чтение книги Даниила Андреева "Роза Мира". Присоединяйтесь к чтению и обусуждению https://t.me/chch_i 
-
Дзенсю
Если идти по жизни, как сейчас, и не работать над собой, не стараться выйти за пределы добра и зла, верха и низа, правильного и неправильного, прямого и обратного, будешь снова и снова возрождаться на разных планетах по всей Вселенной, в разных телах и приобретать разный жизненный опыт. И так без конца. Вы можете покинуть тело хоть завтра — и вернуться, когда на планете снова настанет Средневековье и появится новая инквизиция. Попадете в застенок, вас будут пытать. Отрежут пальцы по одному. Вас превратят в ничто. А потом вы возродитесь к новой жизни и станете вице-президентом Америки. Каким-нибудь Дэном Куэйлом. Так уж устроен мир. Такова жизнь. Это никогда не изменится. У многих людей самые добрые намерения. Они хотят изменить мир, чтобы в нём было лучше жить. Но они имеют в виду, что хотят, чтобы мир был таким, как им удобно, стал лучше по их представлениям о добре и зле. Роберт Адамс, «Молчание сердца. Учение о просветлении и избавлении от страданий» 
-
Дзенсю
– Что такое просветление? Это что-то такое буддийское, да? Но даже у буддистов на этот счет единого мнения нет. Почему бирманское просветление так сильно отличается от тибетского? – А они отличаются? – Еще как. Японский дзен-мастер кажется бирманскому учителю даже не вошедшим в поток. Для тибетского бонпо оба гуляют где-то в потемках. Когда монах-теравадин слушает на ютубе англоязычный дзогчен, он думает, что это косметическая психотерапия-лайт для домохозяек. А к нему самому в это время крадется седобородый индус, чтобы обвинить его в дуализме… Все эти просветленные мужи бьют друг друга канделябрами по бритым черепам много тысяч лет. Виктор Пелевин, «Непобедимое Солнце» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk 
-
Дзенсю
Ты не можешь любить своего партнера, а в следующий миг нападать на него или на нее. Истинная любовь не имеет противоположностей. Если твоя “любовь” имеет противоположность, тогда это не любовь, а сильная потребность эго в более завершенном и глубоком чувстве себя, это твоя потребность, которую другой человек просто постоянно удовлетворяет. Любая привязанность с боли начинается и болью же заканчивается. К чему бы ты ни испытывал привязанность – к алкоголю, еде, разрешенным или запрещенным наркотикам, или же к человеку – ты используешь это что-то и этого кого-то для того, чтобы прикрывать свою боль. Вот почему после того, как проходит первоначальная эйфория интимных отношений, в них появляется так много несчастья и так много боли. Экхарт Толле, «Сила Настоящего» 
-
Дзенсю
В.: Но разве это не цель культуры и образования — учить нас жить? У. Г.: Вы уже живете. Как только вы задаете себе вопрос «как жить?», вы превращаете свою жизнь в проблему. Вопрос «как жить?» сделал жизнь бессмысленной. Как только вы спрашиваете «как?», вы обращаетесь к кому-то за ответом и становитесь зависимым. А потом он вас дурит. У. Г. Кришнамурти, «Ум – это миф» 
-
Дзенсю
Искатель: Пожалуйста, укажите мне Путь. Махарши: Есть ли необходимость показывать дорогу в глубинах вашего собственного дома? Путь внутри вас. Шри Рамана Махарши, «Будь тем, кто ты есть!» 
-
Дзенсю
У вас болезнь, которая, к сожалению, теперь в моде и которую ежедневно встречаешь у интеллигентных людей. Врачи, конечно, ничего об этом не знают. Она сродни moral insanity, ее можно назвать также индивидуализмом или воображаемым одиночеством. <...> В вас вселилась фантазия, будто вы одиноки, ни один человек вами не интересуется, ни один человек вас не понимает. Тому, в ком уже сидит эта болезнь, достаточно нескольких разочарований, чтобы он поверил, будто между ним и другими людьми не существует вообще никаких отношений, разве что недоразумения, и что каждый человек, в сущности, шагает по жизни в абсолютном одиночестве, что ему никогда не стать по-настоящему понятным для других, нечего с ними делить и невозможно иметь что-либо общее. Бывает даже, что такие больные становятся высокомерными и считают всех прочих, здоровых людей, которые способны еще понимать или любить друг друга, за стадных животных. Если бы эта болезнь стала всеобщей, человечество неминуемо вымерло бы. Герман Гессе, «Гертруда» 
-
Дзенсю
Что общего между мудрецом и зверем? Ни тот ни другой не испытывают раскаяния по поводу содеянного. Густав Майринк, «Вальпургиева ночь» 
-
Реклама
-
Дзенсю
Вы хотите так много разных вещей, а я не могу помочь вам получить ни одну из них. Вам не до конца ясно, чего вы на самом деле хотите. Когда вы полностью определите, чего вы хотите, вы должны выяснить, как этого добиться, а затем либо добиться этого, либо нет, вот и все. Так что не трудитесь разделять ваши цели на низкие и высокие. Вы делали это всю свою жизнь, и все равно у вас ничего не вышло. У. Г. Кришнамурти, «Ум – это миф» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk 
-
Дзенсю
О поедании мяса, воровстве, наркотиках и сексе В последнее время будут люди, кто будет говорить о Чань, они выучат пустые слова и не будут иметь истинного понимания. Куда бы они ни пошли, они будут говорить пустые и бесполезные слова, типа "человек не может быть ведомым кармой", и они будут учить людей, что "нет причины и следствия", а также скажут, что "питьё алкоголя и поедание мяса не мешает Бодхи", что "занятие воровством и сексуальными действиями не препятствует праджне". В этой жизни они увидят закон и после смерти попадут в ады авичи. После окончания их кармы в адах, они станут голодными духами и зверями, и не смогут освободиться оттуда в течение миллионов кальп... Если человек не может вырезать своё сердце и печень, как если бы они были куском дерева — то тогда он не может есть и мяса. Если человек может поглощать алкоголь, как если бы он был мочой и экскрементами — то он может пить алкоголь. Если человек может смотреть на красивых мужчин и женщин, как если бы они были трупами — то он может заниматься сексом. Бесчисленные сутры и шастры утверждают, что если человек не убирает желания секса, то он уничтожает семена чистоты; Если человек не прекращает пить алкоголь, то он уничтожает семена мудрости; Если человек не прекращает воровать, то он уничтожает семена добродетели; Если человек не прекращает есть мяса, то он уничтожает семена сострадания. Все Будды прошлого, настоящего и будущего провозглашали это таким образом! Все те, кто принадлежат к школе Чань, единогласно утверждают это! Если будущие практикующие не обратят внимания на данное предостережение и не следуют ему, то они разрушат истинную причину и ввяжутся в учения Мары. За счёт того, что их ум задушат ароматом подобным образом, они повстречают ненормальных учителей. Легко потерять корни добродетели, тяжело удалить корни зла. Древние святые практикующие смотрели на дела Мары как на 10000 стрел, пронзающих их сердца, на голос Мары как на 1000 копий, ранящих их уши. Это нужно быстро отбросить в сторону. Отнесись серьёзно к этому совету! Чань-мастер Юнмин Чжицзюешоу -
Дзенсю
Вопрос: Иногда говорят, что пустота — это подлинный учитель. Что имеется в виду? Карл: Подлинный учитель всегда сидит между стульями. Ибо это самое удобное. Не здесь, на этом стуле, и не на следующем, а в промежутке. Подлинный учитель сидит между мгновениями. Между двумя мыслями. Промежутки — это осознанность. Карл Ренц, «Просветление и другие заблуждения» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk 