Дзенсю. Страница 14

Всякий раз, когда вы впадаете в негативное состояние, что-то в вас хочет этой негативности, воспринимает её как удовольствие или верит, что она принесёт вам то, что вы хотите. Иначе кто бы стал цепляться за негативность, делая себя и других несчастными и создавая в теле болезнь? Так что всегда, когда в вас есть негативность и вы можете осознать в себе что-то такое, что получает от неё удовольствие или считает, что в ней есть какая-то цель, вы напрямую осознаёте в себе эго. И, как только это происходит, образ, с которым вы себя отождествляете, смещается от эго в сторону осознанности. Это значит, что эго тает, а осознанность растёт. Экхарт Толле, «Новая Земля» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk

Тишина сердца кроется в способности разума слагать музыку для души из окружающих звуков! А вот тишина разума лежит в умении слышать эти звуки. Ну а тишина в душе наступит лишь в случае взаимодействия первых двух! На самом деле, это секрет, следуя которому вы обретёте бессмертие, или по крайней мере бессмыслие безжизненного существования. Автор: Андрей Старовойт

Я как хамелеон: когда я сижу в поезде, то делаю лютое лицо, чтобы дети не мешали мне спать. Вы не можете себе представить, какое удивлённое лицо они делают, когда я на выходе дружелюбно улыбаюсь им и говорю «Счастливого пути!». Если ты ругаешь кого-нибудь, то не должен быть злым в своём сердце. У тебя всегда должно быть достаточно свободного пространства, чтобы снова засмеяться в следующий момент. Всегда, когда я на кого-нибудь кричу, то смеюсь при этом в моём сердце. Кодо Саваки Роси, «‎Дзэн — самое большое враньё всех времён и народов»

Когда люди вступают в физические интимные отношения (особенно сексуальные), тело запоминает этот опыт на глубоком уровне. Вот почему принцип супружеской верности в любом обществе основан на глубокой разумности. Логика проста: поскольку при любом физическом контакте происходит значительный взаимообмен памятью, то, запутав память тела слишком большим количеством физических впечатлений, вы запутаете всю свою систему. Если система вашей памяти усложнилась, вам требуется намного больше усилий, чтобы стабилизировать свою жизнь. Садхгуру, «Карма»

Мир - это такая тюрьма... Это такое заточение воли, пленение свободы... Если б ты только знал... Это такая воронка, такая сансара - этот мир. И кино наоборот. Все что здесь называется счастьем: семья, привязка, успех... Все, кроме свободы! Свобода торжества приходит, когда ты счастливый в одиночестве. Общая тенденция должна идти к разширению и сознания, и этой реакции пребывания, и более широкого диапазона "кто есть такой я?". Автор: Серж Дур-Дачник

Медитация – это выяснение того, может ли мозг со всей его активностью, всеми его переживаниями быть абсолютно безмолвным. Без принуждения, потому что в момент принуждения имеется двойственность. Сущность, которая говорит "я хотела бы иметь изумительные переживания, и поэтому я должна принудить мой мозг быть безмолвным", никогда не сможет сделать этого. Но если вы начнёте исследовать, наблюдать и слушать все движения мысли, её обусловливание, её устремления, её страхи и её удовольствия, наблюдать за работой мозга, то вы будете видеть, что мозг становится чрезвычайно безмолвным; это безмолвие – не сон, но нечто чрезвычайно активное и поэтому безмолвное. Большая динамо-машина, которая работает совершенно, едва ли порождает звук; шум возникает только при наличии трения. Джидду Кришнамурти, «Медитации» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk

Прояснить ваше сильнейшее желание – значит точно знать, к чему направлена ваша духовная жизнь, не как к будущей цели, а в каждый момент. Другими словами выяснить, что вы цените больше всего в жизни, не в смысле моральных ценностей, а в смысле обнаружения того, что наиболее важно для вас. Пристально изучите этот вопрос. Не допускайте, что вы знаете свое величайшее стремление, или то, что наиболее важно для вас. Копайте глубже внутрь, созерцайте и медитируйте на вопрос, что духовный поиск значит для вас; не позволяйте кому-либо другому определять ваше стремление для вас. Глядите внутрь до тех пор, пока не увидите с полной ясностью, к чему вы стремитесь. Адьяшанти "Путь освобождения"

В: Мне кажется, самое лучшее, что можно сделать, – позволить жизни течь… К: Ты не можешь ничего делать [смех]. Жизнь течет сама по себе и не нуждается в «твоем» позволении. Разве она спрашивает тебя: «Могу ли я сегодня течь?» [смех]. Хотя звучит всегда хорошо – «Я позволяю жизни течь». Карл Ренц, «Есть Я – Я Есть. Беседы» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk

Сегодня день смерти Рины Паленковой. Но речь не о ней, а о тебе. Предлагаю сегодня задуматься о том, что ты скоро тоже умрёшь. Да-да, непременно умрёшь, оглянуться не успеешь, как быстро это наступит. Никто ещё не избежал этого. Сегодня хорошая возможность остановиться и оценить то, на что ты тратишь свою жизнь. Если это нелюбимая работа, ссоры, склоки, вражда, политота, неуёмные желания, или бесконечная гонка по поиску выгоды, то действительно ли это нужно? Это то, что бы ты делал в свой последний день? Подумай об этом.

Вспыхнуло солнце закатом. На дворе благодать. Мир абсолютно понятен. Но порой его не понять. Серж Дур-Дачник

Я сидел дзадзэн день и ночь. Когда было очень жарко или холодно, монахи прекращали сидеть на некоторое время, поскольку боялись заболеть. В это время я думал: «Я могу заболеть или умереть. Но всё же должен практиковать дзадзэн. В чём смысл цепляния за тело? Как я могу не практиковать, если не болен? Умереть от болезни из-за практики соответствует моему первоначальному желанию. Если я должен умереть во время практики до того, как проясню просветление, то снова буду рождён в семье Будды, поскольку образовал связь с учением. Бессмысленно жить долго, не практикуя. Это бесполезно. Более того, даже если бы я хотел сохранить своё тело здоровым и в безопасности, то мог бы утонуть в океане или встретить случайную смерть; это было бы очень жалко»‎. Решив таким образом, я продолжал сидеть прямо и день, и ночь. Но никогда не заболел. Теперь, каждый из вас должен практиковать от всего сердца. Десять из десяти из вас достигнут Пути. Мой мастер Тэндо подбадривал нас таким образом. Догэн Дзендзи, «‎Сёбогэндзо Дзуймонки»

Существует три типа дураков. Первый тип: дурак, который ничего не знает и не знает, что он не знает, — простой дурак. Второй тип: дурак, который ничего не знает, но думает, что знает, — сложный дурак, образованный дурак. И третий тип: дурак, который знает, что ничего не знает, — блаженный дурак. Ошо, «Игра жизни. Таро в духе дзен» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk

Увидеть мир в одной песчинке И Космос весь — в одной травинке! Вместить в ладони бесконечность И в миге мимолетном вечность! Автор: Уильям Блейк

...Когда вы отдаете чему-либо весь ваш ум, все ваше сердце, все ваше существо, проблемы не возникает. Проблемы и несчастья нашей жизни создаются частичным вниманием, в котором нет полной самоотдачи. Джидду Кришнамурти, «Бомбейские беседы» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk

Всё, что сделано с любовью, с праведной чистотой и миром ума, является добром. Любое действие, окрашенное желанием и выполненное с волнением, заполняющим ум, классифицируется как скверное. Не совершайте никакого доброго дела плохими средствами, думая: «Достаточно, если оно приносит хорошие плоды», так как если средства дурны, то даже доброта обернётся злом. Рамана Махарши

Это спорт, Ты рыбачишь ради спорта, а не ради ловли рыбы. Раману спрашивали: «Если Самость всегда реализована и нечего делать, зачем ты беседуешь?» Он отвечал: «Это спорт, что еще делать?» Спорт подразумевает, что в нем ни для кого ничего нет, Сознание подобно спортсмену, занимающемуся этим ради спорта, а не по какой-то причине. Карл Ренц, «Есть Я – Я Есть. Беседы» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk

Вы стремитесь к высокому, оставляя более простые стремления позади. Это погружает вас в море различий. Внимательно посмотрите вокруг и увидите реальность без них. Рамана Махарши

Не-я в дзен-буддизме Существует ли вечная душа, или неизменное, обладающее собственной субстанцией «я»? Лежит ли в основе вещей вообще некая «субстанция» или что-либо подобное? Что значит, в конце концов, «быть собой»? Буддизм посвящает себя раскрытию истины, стоящей за этим феноменом. На пали она называется anattā [анатта], на санскрите anātman [анатман], а японский язык передаёт это как muga [муга] – буквально: не-сам, или не-я. Продолжение в прикреплённом файле. Автор: Джефф Шор

noselfinzenbuddhism_ru_corrected.pdf

application/pdf