Дзенсю. Страница 16

Почему вы боитесь быть одиноким? Потому что вы оказываетесь лицом к лицу с самим собой, какой вы есть, и вы убеждаетесь, что вы пустой, глупый, тупой человек, исполненный чувства вины и тревоги, что вы мелкое, дрянное, несостоятельное существо, живущее из вторых рук. Встретьте этот факт лицом к лицу, вглядитесь в него и не убегайте от него прочь. В тот момент, когда вы бежите прочь, возникает страх. Джидду Кришнамурти, «Свобода от известного»

Не надо думать о том, что надо просто быть. Просто будьте. Не пройдет и дня, как мудрецы среди вас познают себя как абсолютную реальность. Они перестанут думать: «Что мне нужно сделать после нашего собрания? Пойду в кино, пойду в кафе, пойду домой, посмотрю телевизор, послушаю музыку». Нет, просветленный мудрец думает иначе: «Мне никуда не нужно идти, ничего не нужно делать». При этом вы все равно сделаете то, что должны сделать. Сходите в кино, даже, возможно, посмотрите телевизор, если хотите. Поужинаете. Но при этом будете понимать, что ничего не делаете. Повторяю, это великий парадокс. Как можно что-то делать и при этом ничего не делать? Но именно это и происходит. Возникнет видимость, что ваше тело совершает все нужные движения, все действия, но вы ничего не будете делать. Роберт Адамс, «Молчание сердца. Учение о просветлении и избавлении от страданий» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk

...Они растерялись. Они спрашивали: «Но почему тебе так приспичило изучать философию?» «Потому что потом я намерен посвятить свою жизнь борьбе с философами, — объяснял я. — Но для этого мне нужно все о них знать». «Господи! — восклицали они. — Что ты несешь? Нам и в голову не приходило, что человек может изучать философию, чтобы потом воевать с философами». Впрочем, они уже знали, что я ненормальный. Ошо, «Автобиография духовно неправильного мистика»

Проживание пустоты, или покоя, миртогпа, в свою очередь, является состоянием завершённости, так как в нём закончены все мысли и намерения, а новые ещё не успели возникнуть. Я бы назвал такое состояния покоя удовлетворением. Когда мы завершаем какое-то дело, мы наслаждаемся ощущением свободы, временем, в которое не нужно предпринимать попыток по завершению или достижению чего-либо, временем, когда всё завершено. Систематически наблюдая за тем, как движение (в первую очередь движение мыслей, эмоций и других дхарм) превращается в покой, внутри которого прекращенная дхарма может быть осознана как пустая, мы можем увидеть потенциальную пустотность дхарм. То есть любая возникшая дхарма (как состояние сознания) в конце концов оставит после себя миртогпу. Вероятно, в том числе поэтому столкновение с неопределённостью (как формой дуккхи), которую многие переживают сегодня, я считаю благоприятным условием для распознавания пустотности прошлых, настоящих и будущих дхарм, вытекающего из этого развития шаматхи и практики ясного видения за пределами дхарм.

Помните, вы создаете других людей своим разумом. Всех, кто есть в вашей жизни, вы создали сами. Иначе откуда они взялись? Вы – творец, все в вашей жизни – ваше творение, и все это вы создали бессознательно. С кармической точки зрения вы привлекли в свою жизнь всех, кто в ней сейчас участвует. Вы думаете об определенных вещах определенным образом и тем самым привлекаете в свою жизнь этих людей. Если ваш разум полон дурных мыслей и жажды наживы, вы привлечете в свою жизнь соответствующих людей. И тогда скажете: «Ах как плох этот мир. Никому нельзя доверять». Но все начинается с вас. Беспристрастно взгляните на все, что мешает вам достичь Я-осознания. И начинайте прилежно работать над собой, пока не настанет время, когда можно будет этого больше не делать. Роберт Адамс, «Молчание сердца. Учение о просветлении и избавлении от страданий»

43. Путь Будды достаёт тебе от макушки до пяток. Глава из книги Кодо Саваки Роси "Дзен - самое большое враньё всех времён и народов". Раздел "Создание".

Истинное Я естественно. Чтобы быть тем, что оно Есть, ему не нужна никакая практика. Ложному "я" или эго нужно множество практик, чтобы и дальше пытаться стать Истинным - тем, чем оно никогда стать не сможет. Муджи, «За пределами Сознания. Прямое постижение истины» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk

О сексе Ананда! Что я имею в виду, говоря "концентрация ума — это правило"? Если живые существа в шести сферах мира не имеют в своих умах желания секса, то они выйдут из круговорота жизни и смерти. Когда человек взращивает основы самадхи, то сначала он удаляет "пыль" — если желание секса не удалено, то и "пыль" не может быть удалена, и это будет мешать прямой манифестации праджны и самадхи. Если человек не покончит с желанием секса, то он без сомнения попадёт на дороги Мары — высшую, самого короля Мары, среднюю, любимцев Мары, и низшую, дочерей Мары. Если человек ищет высочайшие плоды буддовства, пока он сам занимается сексуальными действиями, то это будет препятствием высочайшему осуществлению. С желанием секса в качестве основы, в итоге приходя к действию секса, человек вращается в трёх нижних сферах и не может спастись. Чтобы взрастить и осуществить нирвану, нужно, несомненно, контролировать желание секса. Даже если человек покончит со своим телом и умом, желание секса не прекратит существовать, и это бесполезно в отношении к просветлению Будды... Привычка секса считается огнём желаний. Бодхисаттвы смотрят на желания и избегают их как яму с огнём. Записи зеркала истины

Что бы Ты ни говорил, даже единственная фраза – это уже слишком много. Но поскольку ее в любом случае слишком много, можешь спокойно произнести ее. Потому что все – ложь. Даже если Ты говоришь: я лишь знаю, что ничего не знаю. Это никогда не истина. И, в сущности, это всегда истина. Было бы фатально, если бы однажды это оказалось истиной, если бы ее можно было найти, если бы ее можно было сделать такой-то и такой-то, если бы Свободу, которой Ты являешься, можно было бы найти в истине какой-то фразы или какого-то переживания. Карл Ренц, «Дао дэ неглиже»

Мудрец притворяется несведущим или даже безумцем, чтобы держать неподходящих людей на расстоянии. Искренне заинтересованным ищущим не составит труда встретить правильного человека. Шри Нисаргадатта Махарадж, «Ничто есть все. Последние беседы» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk

Нирвана — это не то, куда надо попасть; свобода — это не то, что обретается, Потому что неизменное великое пространство никогда не ведало существования самсары и нирваны. Оно не обрамлено предвкушениями и опасениями по поводу достигаемого и отвергаемого, Все вещи лишь ярлыки, на самом деле они запредельны описаниям и обозначениям. Определившись в отсутствии заблуждения в самсаре и отсутствии свободы в нирване, Не напрягайтесь, не исправляйте и не изменяйте ничего! #дзогчен

Если вы продолжаете пытаться подавить прошлое, если вы пытаетесь жить в том, что вы называете «настоящим», вы доведете себя до сумасшествия. Вы пытаетесь контролировать то, что вы никак не можете контролировать. Это попросту невозможно – контролировать мысли, не становясь при этом невротиком, потому что на вашем пути стоит не только ваше личное жалкое прошлое, но целая форма жизни, каждая форма существования. Это вовсе не легко и не просто. Если вы попытаетесь контролировать естественное течение реки такими средствами – так сказать, построив плотину, – вы все затопите и разрушите. Поэтому вы и чувствуете, как мысли накапливаются у вас внутри, несмотря на ваши усилия контролировать, наблюдать и осознавать их. Как только вы это поймете, вас уже никогда не будет волновать, есть у вас мысли или нет. У. Г. Кришнамурти, «Ум – это миф»

Ученик: – Уважаемый господин! Какие признаки того, что человек видел и почувствовал Бога? Бхагаван: – Признаки человека, который видел Бога, описаны в пуране «Бхагаватам». Их четыре рода. Во-первых, всё его поведение становится таким же, как поведение маленького ребёнка. Истинно мудрый человек, видевший Бога, становится, как ребёнок. Ребёнок не имеет настоящего эгоизма; он не связан никакими обычаями. Я ребёнка не имеет ничего общего с «я» взрослого человека. Второй признак это то, что человек, видевший Бога, не заботится больше ни о своём теле, ни о своей одежде. Чистота или нечистота для него делается безразличной. И в-третьих, он иногда действует, как сумасшедший: то смеётся, то плачет, то говорит сам с собой, то он одет, как бабу (господин), то он берёт всё своё платье под мышки и идёт совершенно голый, как ребёнок. И в заключение он может долгое время оставаться неподвижным, погружённым в состояние самадхи. «Провозвестие Рамакришны» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk

Моё убеждение состоит в том, что если человечество и дальше собирается развиваться (а оно определённо собирается), то нам всем придётся идти по пути увеличения среднего уровня осознанности в повседневной жизни. А значит всë более востребованными будут практики, способствующие этому. Всë больше людей приходит к пониманию такой необходимости, и проповедует её в вузах, рисует картины, пишет музыку, тексты и книги, стучится вам в личку в телеге, или в дверь вашего загородного дома, чтобы спросить, не найдётся ли у вас минутка поговорить о медитации, йоге и других практиках осознанности. Мы живём в потрясающее время, и новая культурная революция не за горами. Жду её, как величайший праздник. Мир набирает силы для очередного кувырка, он уже напряг икры, наметил порядок действий. Всë, что нам нужно, это стать частью движения. Каждый раз, когда мы садимся в медитацию, расстилаем на полу каучуковый коврик, или просто вспоминаем себя в сейчас, мы приближаем момент кульминации всеобщего блага в планетарном масштабе.

Истинная Медитация возникает в сознании спонтанно, когда осознанность не подвергается манипуляции или контролю. Когда вы впервые начнете медитировать, вы заметите, что ваше внимание часто будет захватываться сосредоточением на различных объектах: на мыслях, телесных ощущениях, эмоциях, воспоминаниях, звуках и так далее. Это происходит оттого, что ум подготовлен концентрироваться и иметь дело с объектами. <...> В Истинной Медитации все объекты (мысли, чувства, эмоции, воспоминания и так далее) предоставлены своему собственному естественному функционированию. Это значит, что не нужно прилагать усилия, чтобы сосредоточиться, управлять, контролировать или подавлять что-либо, что попадает в поле сознания. В Истинной Медитации ударение делается на осознанности – не на осознании объектов, а на расслабленности самого по себе сознающего бытия. В медитации вы не пытаетесь внести изменения в свой опыт; вы меняете ваше отношение к опыту. Адьяшанти, «Путь Освобождения»

Медитация эгоистична? Действительно, кажется, что это так. Вот сидит медитирующий, устроившись на своей небольшой подушечке. Идет ли он сдавать кровь? Нет. Занят ли он работой по оказанию помощи жертвам катастрофы? Нет. Но давайте рассмотрим его мотивацию. Почему он практикует медитацию? Он стремится очистить свой ум от гнева, предвзятости и недоброжелательства. Он активно вовлечен в процесс освобождения от жадности, напряжения и равнодушия. Это именно те самые качества, которые мешают ему проявлять сострадание к другим. Пока они не исчезнут, любая выполняемая им работа, скорее всего, окажется лишь расширением его собственного "я" и в конечном счете не принесет никакой реальной пользы. Зло ради пользы дела – одна из самых древних игр. Великий инквизитор в Испании разглагольствовал о самых что ни на есть возвышенных мотивах. Процессы над ведьмами в Салеме велись во имя блага людей. Если поинтересоваться личной жизнью продвинутых практиков медитации, можно обнаружить, что они были заняты тем, что служили людям. Однако вам вряд ли удастся найти таких людей среди крестоносцев-миссионеров, готовых приносить в жертву отдельных людей ради некой религиозной идеи. Дело в том, что мы более эгоистичны, нежели сами себе представляем. "Я" обладает способностью превращать в хлам самое возвышенное, если появляется такая возможность. Благодаря медитации мы осознаем самих себя точно такими, какие мы есть, начиная вдруг осознавать бесчисленные и разнообразные проявления собственного эгоизма. Тогда мы действительно становимся подлинно бескорыстными. Очищать себя от эгоизма – совсем не значит вести себя эгоистично. (Бханте Гунаратана)

Единственное, чему нужно научиться, — это наблюдение. <...> Наблюдай каждое действие, которое совершаешь. Наблюдай каждую мысль, проходящую в уме. Наблюдай каждое желание, охватывающее тебя. Наблюдай даже незначительные жесты — как ты ходишь, говоришь, ешь, принимаешь ванну. <...> Не ешь механически, не продолжай просто набивать себя пищей — будь очень наблюдательным. Жуй тщательно и наблюдательно… и ты удивишься тому, сколько упускал до сих пор, потому что каждый кусок будет приносить огромное удовлетворение. <...> Вдыхай запах, ощущай прикосновение, чувствуй порыв ветра и солнечные лучи. <...> Двигайся по жизни, оставаясь полностью наблюдательным. Снова и снова ты забудешь. Не становись из-за этого несчастным; это естественно. Миллионы жизней ты никогда не пытался наблюдать, и это так просто и естественно, что ты продолжаешь забывать снова и снова. Но в то же мгновение, как вспоминаешь, наблюдай снова. Ошо, «Осознанность. Ключ к жизни в равновесии» Дзенсю в вк: https://vk.com/zensu_vk

Какие бы неблагие действия я ни совершил по незнанию, Я оставляю их позади. Мудрых, оставивших позади свои проступки, Больше не обуславливают прошлые деяния.