Понятие "вера" имеет два смысловых уровня. Первый, популярный настолько, что зачастую считается единственным, имеет значение некритического принятия непроверенных тезисов и концепций. Кто-то сказал, что что-то так, ты поверил, и считаешь теперь так же, хотя никаких доказательств, и никакого опыта, касающегося предмета веры, у тебя нет. Такая вера успешно критикуется с рациональных позиций. Со времён научно-технической революции весь цивилизованный мир снисходительно, а иногда и не очень, посмеивается над детской наивностью верунов. Но делает это чаще всего потому, что не подозревает о вере другого порядка. Иногда словом "вера" переводят санскритский термин "шраддха". Слово это образуется от "шрат" - истина, и "дха" - владеть. Шраддха - владение истиной, или владеющий истиной. Это тот уровень веры, когда принятие непроверенных фактов превращается в непосредственное знание, опыт реального положения вещей. С этой точки, если мы говорим например о теистических религиях, вера в существование Бога, без знания того, что это вообще такое, превращается в знание Бога, и естественным образом вытекающее из этого знания доверие к нему. Здесь вера - не наивное принятие чьих-то россказней о Боге, но безусловная вера Богу, как предельной Истине и предельному Благу. Путать одну веру с другой, значит совершать до-после ошибку, так как одна вера является дорациональной, а вторая пострациональной. Вера в неизвестного Бога может быть у людей, ещё не овладевших критическим мышлением; вера Богу, которого ты знаешь, может быть только у тех, кто осознал границы рацио, и вышел за их пределы. Если для первых недостаток веры - это про недостаток доверия словам других людей при отсутствии личного опыта и понимания, то для вторых недостаток веры - это про как раз недостаток опыта и понимания, из которых вера вытекает автоматически. Комментатор Йоги Патанджали пишет про шраддху, что это первый существенный принцип, применяемый учеником йоги. Шраддха возникает только после первого проблеска истины (который обычно появляется благодаря гуру). Это ещё не истина в полной мере, но только первое знакомство с ней. Тем не менее, этого достаточно для начала пути. Куда заведёт путь, направляемый верой в более простом смысловом значении? Считаю, что он неизбежно приведёт либо к фанатизму, либо к сомнению. Второе более предпочтительно, так как сомнение может вывести на более высокий рациональный уровень. Но его тоже со временем придётся преодолеть. И только когда это будет сделано, появится возможность настоящей Веры. И когда она наконец возникнет - это будет долгожданным первым шагом к настоящей практике. До того мы будем бесконечно путаться либо в чужих идеях, толком их не понимая, либо в собственных мыслях. https://t.me/takestb