Наследие Узбекистана. Страница 2

«Лувр в пустыне» - интересный репортаж от Французского посольства о неповторимом музее Савицкого и о том, что же его связывает с Францией.
https://youtu.be/ob_pNpTmMuQ

А на их канале в телеграм проходит конкурс Посла на эту тему 😉
И участвовать, кстати, могут все! Здорово же!? 🤗

Песню нашла на детском канале, хорошие слова...
Всем, кто в дороге - доброго пути, отдыхающим - приятного отдыха!

Когда древние люди научились хранить продукты, это стало важным шагом в развитии цивилизации. Общества становились оседлыми, у них появлялась своя четкая иерархия, элиты и прочие атрибуты, из которых выстроились государства.
Знаю, что во многих семьях, сохранилась посуда, переходящая из поколения в поколение, как некая святыня, напоминание былых времён.

А вот и новости на эту тему ..
В Ташкенте пресекли контрабанду изумрудов на сумму свыше 16 млрд сумов. При задержании пяти лиц также изъяли золотую монету времен Кушанского царства

https://anhor.uz/news/24108

Основателем Кушанской империи стал Куджула Кадфиз, по китайским сведениям — удельный правитель одной из групп юэчжи, который в начале I века н. э. подчинил 4 других удельных княжества юэчжи, располагавшихся на территории Бактрии, а затем и владения мелких греческих династов. Кадфизом была занята столица юэчжи — город Ланьши, находящийся на месте городища Шахринау в 44 км к западу от Душанбе.

По одной из теорий, Кушанское царство было основано кочевым индоиранским народом тохаров (кит. юэчжи), пришедшим с территории, на которой сейчас находится Синьцзян-Уйгурский автономный район. Государство имело дипломатические связи с Римом, Персией и Китаем.
Сам факт наличия огромной Кушанской империи был осознан историками не ранее середины XIX века.

Кушанское царство — древнее государство на территории современной Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Северной Индии; период расцвета приходится приблизительно на 105—250 годы н. э.

Приятного аппетита!

Эта песня лидировала в чартах несколько лет и имела бешеную популярность в Узбекистане, а потом и в других республиках.
...На всех базарах, остановках и в магазинах звучала эта песня..
Кумуш Раззакова - "Я тебя никому не отдам".
https://youtu.be/GaPdVyk8Gr4

Будильник завела на март))) Всем яркого и цветочного настроения!

Богатый алкалоидами исрык, возможно, входил в состав «сомы» или «хаомы», галлюциногенного священного питья древних ариев, описанного в индийских Ведах и зороастрийской Авесте. Среднеазиатские суфии дурманили себя его воскурениями для достижения религиозного транса.

Родившийся под Бухарой титан мусульманского Возрождения Абу Али ибн Сина, он же Авиценна, чей «Канон врачебной науки» преподавался в средневековой Европе, рекомендовал исрык как противовоспалительное, болеутоляющее и мочегонное.

В современном Узбекистане исрыком окуривают помещения и больных, особенно респираторными заболеваниями. Бабушки жгут его перед внуками, устроители свадеб — перед молодоженами, а новоселы вешают связку исрыка над дверью — отгонять злых духов.

Какое красивое слово — ЖИЗНЬ… И эта красота — самое ценное, что есть на этой земле…

Территория современного Узбекистана, как показывают находки каменных орудий в районах Ферганы и Бухары, была заселена людьми еще в раннем палеолите. В позднем палеолите здесь обитали неандертальцы; их захоронение, обнаруженное в гроте Тешик-Таш, относится к мустьерской культуре. Затем в регионе появился человек современного типа. 15–12 тыс. лет назад начался переход к мезолиту. В начале 5 тысячелетия до н.э. жители региона стали переходить к производящему хозяйству (земледелию и скотоводству), вступив в эпоху неолита. В 3 тысячелетии до н.э. появились орудия из меди, а затем первые оседлые поселки земледельцев. В тот период Средняя Азия была заселена племенами эламо-дравидской группы, имевшими тесные контакты с цивилизациями Месопотамии, Элама, Индии, Иранского народа и современного Туркменистана.

Маком "Fargonacha" звучит в исполнении непревзойдённого музыканта в этом жанре - Мавлюды Агзамовой.

В бу­хар­ский шаш­ма­ком вхо­дят 6 маком: буз­рук, рост, на­во, ду­гох, се­гох, ирок; в хо­резм­ский цикл - те же маком, но нес­коль­ко в другом по­ряд­ке (рост, буз­рук, да­лее так же) и, кро­ме то­го, до­пол­ни­тель­ный - пан­дж­гох; в фер­га­но-таш­кент­ский цикл - ба­ёт, ду­гох-ху­сай­ни, чор­гох, шах­но­зи-гуль­ёр, а так­же на­срул­лои, мис­кин, ажам и другое.

Тра­ди­ци­ей оп­ре­де­лён ха­рак­тер ка­ж­до­го макома (например, лю­бов­ный, фи­ло­соф­ский) и пред­пи­са­но ис­пол­не­ние ка­ж­до­го макома в стро­го оп­ре­де­лён­ное вре­мя су­ток: так, рост дол­жен зву­чать по­сле по­лу­но­чи и до рас­све­та, ирок - с вос­хо­дом солн­ца, на­во - на за­ка­те дня. Один маком мо­жет зву­чать 2-3 ча­са и бо­лее.

МАКОМ - главный вид (жанр) узбекско-таджикской профессиональной му­зы­ки уст­ной тра­ди­ции.

Всё ис­то­ри­че­ски сло­жив­шее­ся мно­го­об­ра­зие форм и сти­лей среднеази­атского макома объ­е­ди­ня­ет­ся тер­ми­ном «ма­ко­мат» (множественное число от «ма­ком»). Маком как уни­вер­саль­ный мно­го­уров­не­вый музыкальный тер­мин ана­ло­ги­чен ма­ка­му.

Маком - вер­ши­на среднеази­атской клас­сической су­фий­ской му­зы­ки, на­сле­дие вы­со­ких тра­ди­ций двор­цо­во­го искусства средневекового Вос­то­ка. Как круп­ная цик­лическая фор­ма от­кри­стал­ли­зо­вал­ся к XVIII веку. В XIX-XX веках дос­тиг рас­цве­та в ви­де трёх сти­ле­вых тра­ди­ций: бу­хар­ский шаш­ма­ком (цикл из 6 ма­ко­мов; от таджикского шаш - «шесть»), хо­резм­ский маком, фер­га­но-таш­кент­ский маком. В XX веке в рам­ках ка­ж­до­го сти­ле­во­го на­прав­ле­ния воз­ник­ли но­вые фор­мы макома.

Ка­ж­дый маком но­сит на­зва­ние ла­да, в ко­то­ром зву­чит; ка­ж­дый лад-маком от­ра­жа­ет свой ряд ню­ан­сов эмо­цио­наль­ных пе­ре­жи­ва­ний.

Это привело к тому, что Российская Империя организовала в 1873 году военную компанию, которая покончила с работорговлей в Центральной Азии. Однако, как следствие, Хивинское ханство было включено в состав Туркестанского Генерал-губернаторства.

В 1919 году Красная Армия, только образовавшегося Советского Союза, свергла власть последнего Хивинского хана, а в 1920 году Хива стала столицей Хорезмской Советской Народной Республики. А в 1924 году город стал административным центром Хорезмской области в Узбекской ССР. В 1991 году Узбекистан обрел Независимость, а Хива стала одним из главных туристических центров республики. И действительно, на сегодняшний день вряд ли найдется место в Узбекистане где была бы такая концентрация различных архитектурных памятников.

Начало истории Хивы уходит вглубь веков. Никто не знает точно, когда появился этот город, но легенды гласят, что когда-то сын библейского героя Ноя, Сим приказал вырыть здесь колодец. Кстати, древний колодец ныне находится в Ичан-Кале (внутреннем городе). Но на протяжении всей своей истории до 1598 года Хива была маленьким городом в пустыне, который встречал караваны, проходящие через Хорезм. В те времена он часто разрушался различными завоевателями: Александр Македонский, Арабы во главе Кутейбы ибн-Муслима, Чингиз-хан, Амир Темур, и многие другие приходили на эту землю.

Но в 1598 году Хива стала столицей Хивинского ханства, т.к. река Амударья изменила свое русло, и уничтожила прежнюю столицу Куня-Ургенч. Постепенно Хива превратилась в небольшой, но хорошо укрепленный город, который к тому же стал духовным центром исламского мира. Однако, в Хиве достаточно долго процветала работорговля – хивинские налетчики угоняли людей в рабство из регионов южной России и Персии.