Supremania, страница 4, все посты канала

Тема сексуальности - это об отношениях со своим телом. А также об отношениях с другим, отличным от меня. Это ещё и об инаковости.

Сексуальность указывает нам на то, что мы предрасположены к инаковости. Мы соотносимся в ней не только с собой, но и с другим. Разгорается желание прибывать, находиться в другом.

Каковы последствия этого переживания?
Если сексуальность переживается позитивно, она укрепляет отношения, прокладывает дорогу к по истине настоящей встрече. И это делает отношения более глубокими. Встреча сама по себе не сексуальна, но может проходить в форме сексуального диалога. Для некоторых людей сексуальность - это оптимальный, а порой единственный повод для встречи. Такие отношения часто страдают от ограниченности каналов глубокого видения другого.

Если в сексуальности реализуется встречающая позиция, она становится телесно ощущаемой. Пожалуй это самая сильная и интенсивная форма встречи, которая есть в нашем распоряжении. Пренебрежение сексуальностью в отношениях ослабляете их фундамент, лишает «плоти».

Каким-то удивительным образом, когда я писала текст о важности другого человека в переживании сексуальности, об инаковости, на просторах телеграма мы встретились с этим другим, совершенно не похожим на меня, отличающимся гендером, возрастом, форматом подачи человеком, который тоже размышляет на тему сексуальности совершенно по-своему, иначе. Мне показалось, что это могло бы быть интересно вам. Другой взгляд, свежая кровь так сказать. Поэтому почитайте Сашу на этот счёт и подписывайтесь на него. Думаю так мы могли бы создать несколько граней этой горячей темы🔥

Supremania

Кстати 📚20 августа на прилавках книжных магазинов появится новый роман Элизабет Гилберт «Город женщин». В этот же день в Storytel будет доступна аудиокнига в исполнении Алёны Долецкой

Supremania

Сексуальность🔥
Она обладает свойствами огня. Она согревает и сжигает. Колеблясь между жизнью и смертью она всегда создаёт напряжение.

Вытеснение сексуальности не защитит от опасности. Об этом говорил ещё Фрейд, показав, что в таком случае она возвращается в другом обличье с ещё большей силой. Однако и безудержное ее проявление усиливает ее разрушительную силу.

Как же быть? Что же такое сексуальность? И как с ней обходиться?

Сексуальность - это проживание собственной материальности (тела). Об этом говорит Альфрид Лэнгле. И мне нравится такое определение. Человек или материален или его нет. Все, что мы делаем связано с нашим телом: каждая мысль, решение, эмоция. Сексуальность пользуется материальностью как языком проявления собственной витальности. Это больше, чем просто биологический процесс. Помимо биологический процессов присутствует понимание собственной телесности.

Отношения с телом редко поддаются глубокому осмыслению в повседневной жизни. Чаше всего они проживаются спонтанно и неосознанно именно в сексуальности. Сексуальность представляет собой форму проживания отношений с телом.

В сексуальности отношения с телом проживаются интенсивнее, чем при говорении, хождении.
Важно задать себе вопрос: как я соотношу себя со своим телом? Какое представление у меня сложилось о моем теле? Как я отношусь к своему телу? Как я его переживаю? Как тело ведёт себя по отношению ко мне? Как я это воспринимаю?

И здесь возникает два аспекта: я имею-тело и я есть-тело. Вспоминается Фромм со своим «иметь или быть». Однако в сексуальности не стоит вопрос или/или. Тело - это инструмент, который позволяет проявить себя и испытать удовольствие. С другой стороны, в сексуальности тело сильно отображает «Я» человека. То есть тело - это нечто функциональное (материальное) и вместе с тем персональное (Person), отображающее идентичность Я (духовное).

Если мы воспринимаем тело именно так, тогда сексуальность никогда не будет неразборчивой и слепой. И помимо телесного и психодинамики, не менее важным будет и персональный (духовный) аспект. Если же применение сексуальности противоречит идентичности Я, тогда человек стыдится ее, считает ее своей слабостью. Если баланс функциональности и идентичности соблюдён, то через неё может активизироваться любовь и/или обновятся отношения с самим собой.

Здесь можно сделать ещё один вывод. Если сексуальность тесно связана с отношениями с телом, то она проявляет себя в теле и в других аспектах. Например, когда мы говорим, едим, смеёмся. То есть как мы говорим, такие мы и в сексуальности. Конечно мы это мало осознаём, однако мы это интуитивно ощущаем в отношении другого. В сексуальности человек может себя открывать, отдавать или же наоборот, только брать, прятаться. Сексуальность может быть больше духовной или телесной, но она всегда есть и то, и другое. В ней всегда содержится внутренняя сущность человека.

Чуть позже больше напишу о том, как мы отражаемся в сексуальности и как ее переживаем.

Supremania

Итак. Представьте себе ученого, политика, спортсмена, программиста...список можно проложить. Если вы мужчина и ваша первая ассоциация при этих словах - мужчины, то ничего странного в том, чтобы представлять похожих на себя людей разных профессий. Но если вы женщина и ваши ассоциации тоже мужчины...то в этом нет ничего удивительного. Потому как в нашем мире среднестатистический человек - по умолчанию мужчина (хотя женщин половина населения).

По ссылке подкаст интервью с Королиной Перез про системные ошибки в сборе данных. С любопытными примерами.

❄️Так, например, в Швеции один из городов решал вопрос уборки снега. Убирали по схеме: сперва магистрали и шоссе, а потом окраины, переулки и тротуары. При чем здесь пол? 🚻

Оказалось, что мужчины и женщины передвигаются по городу по-разному: женщины чаще ходят в том городе пешком и пользуются общественным транспортом и по дороге на работу и с работы делают больше остановок: детей завозят в школу, заезжают за продуктами. Они чаще перемещаются между районами на окраинах. И в городе решили это учесть.

Результат — намного меньше происшествий с участием пешеходов (основная доля происшествий), меньше травматизма (женщины чаще ломали кости, поскальзываясь на начищенных тротуарах) и в общем, только на расходах на скорую помощь и прочие медицинские расходы (как утверждает Перез) город сэкономил несколько готовых бюджетов на расчистку дорог. По-моему очень актуальный для нас опыт☝🏼

🚑 Другой пример. Если вы знаете симптомы сердечного приступа - боль в верхней части груди, ощущение сдавленности - так вот это типично для мужчин и нетипично для женщин. Женщины гораздо чаще просто чувствуют слабость и тошноту. Как результат, ни женщины, ни даже иногда врачи не могут распознать сердечный приступ.

🚗 И наконец, дизайн автомобилей. Все краш-тесты проводятся на усредненном человеке, который (сюрприз) - муляж мужчины - то есть без груди, в среднем выше, пропорционально с большей массой в верхней части тела). Водители-женщины, если попадают в аварию - то они сидят ближе к рулю - в нестандартной позиции (потому что в среднем ниже). Как результат, женщины чаще умирают и сильнее травмируются. В 2015 году в Европе начали делать краш-тесты с уменьшенной версией мужского чучела, но только на пассажирском сидении. То есть они не новое чучело сделали, а уменьшили старое.

Тем не менее, как сказала Перез даже знание о том, что мы все носители этого предрассудка поможет нам его избегать: всего-то и надо лишь, что разбивать данные при обработке по полу.

В следующий раз планирую затронуть тему сексуальности🔥

Supremania

Здравствуйте-здравствуйте-здравствуйте!
Извините за столь длительное молчание. Сначала я много училась. Потом я много работала. А после нужно было много отдохнуть.

Начать хочу вот с чего. Мой канал о женщине. Хотя многое из того, что я здесь пишу касается мужчин и вообще общечеловеческое без какого-либо деления по гендеру. И вместе с тем канал женский, что само по себе подразумевает, что я вижу некоторую разницу между женщиной и мужчиной. И пусть, возможно, полетят в меня камни, но я не хочу унифицировать нас и стирать эту границу. Потому что эта разность прекрасна. И очень странно, на мой взгляд, что мы сегодня твердим про важность инаковости, при этом стараясь стереть границы между полами. Эта разница есть в психиатрии (заболевания, которые больше свойственны женщинам/мужчинам). Эта разница есть в телесном измерении. Если и не говорить о работе мозга, то разницу в строении тела сложно отрицать. А из телесного вытекает и другое, чувственное. Мой учитель Альфрид Лэнгле говорит на этот счёт, что тело женщины принимает в себя, позволяет проникать. А что же такое чувства? Как они рождаются? Главной предпосылкой есть позволить воздействию проникнуть в себя. По этой причине чувства больше ассоциируются с женщиной. Исходя из психического и телесного разница между мужчиной и женщиной есть и в воспитании. Я не говорю о розовых платьях и «ты же девочка!» боже упаси. Однако я говорю о том, что гормональная разница формирует разницу мотивационной структуры. А это значит разница есть и для маркетинга, дизайна и тд.

В следующем посте напишу об одном интересном исследовании, которое касается как разницы между мужчиной и женщиной, с одной стороны. Так и того, к каким удивительным системным ошибкам приводит не учитывание женщин при сборе данных.

Supremania

С завтрашнего дня я опять на учебе. А это значит новые знания, новый опыт, пропуск материала через себя и новая я. А пока читаю материалы по предстоящему экзамену и вот. Хотите к предыдущей теме зависимости, хотите к теме глубины отношений вообще, которой в зависимости нет. Вот отрывок. Относительно того, как смягчить страдание в связи с уходящей ценностью.

Иногда люди не хотят по-настоящему вступать в отношения с ценностью (с другим человеком), потому что боятся боли, связанной с возможной утратой этой ценности.

Вопрос: что действительно проходит (исчезает)? Действительно ли проходит то, что я пережил?
Было бы это хорошо/лучше, если бы этого не произошло, если бы я не пережил того, что сейчас уходит?

«Воспоминания - это рай, из которого мы никогда не можем быть изгнаны». (Франкл)

Причиной удержать ценности, неспособности освободиться от них, попрощаться с ними часто является отсутствие насыщенности переживания, потому что человек не отдавался этому полностью, а удерживал ценность или думал о расставании. Чем бóльющую степень близости я установил, чем интенсивнее я переживал ценность, тем скорее я могу снова ее оставить (иначе и грусть также будет нагружена упреками в свой адрес, мыслями об упущенном).

Supremania

В продолжение темы зависимости психолог Вероника Хлебова проведёт сегодня открытый эфир в инсте (veronika.hlebova) о созависимости в 20 часов мск.

Если вы еще ждёте признания от родителей - это созависимость. Если вы боитесь, что ваш ребёнок какой-то не такой и вам стыдно за него перед другими - это созависимость. Если вы не можете чувствовать себя отдельной единицей от мужа, дочки, других близких людей - это созависимость. Если вам тревожно в одиночестве - это созависимость. Если вы боитесь принять решение в страхе быть отвергнутой - это созависимость. «Я умру без тебя», «я не могу без тебя» — это очень серьезная созависимость.
Как от неё избавиться? Это целый процесс. Об этом и будет идти речь во время эфира.

Supremania

Итак. Завершаем этим постом разбор сказки о красных башмаках.

Ловушка #8: безудержный танец - одержимость и зависимость.

Девочка начинает раскручивать и растрачивать свою жизнь, но это, как и любая зависимость, приносит не изобилие, надежду и счастье, а лишь муки, страх и изнеможение. Она не ведает покоя. Не радость жизни убивает дух девочки в сказке, а ее отсутствие.

Иногда нам бывает трудно уловить, когда именно мы утрачиваем инстинкты, потому что этот процесс незаметен. К тому же утрата инстинкта часто получает полную поддержку общества.

Зависимость возникает тогда, когда женщина теряет осмысленную жизнь, которую создала сама, и сосредотачивается на том, чтобы любыми средствами заполучить что-нибудь похожее. В сказке девочка старается во чтобы то ни стало вернуть красные башмаки, несмотря на то что они заставляют ее все больше терять самообладание. Утратив свою жизненную силу, своё Я, она жаждет обрести копию.

Большинство женщин побывали в неволе хотя бы недолго, а некоторые и бесконечно долго. Есть и такие, кто были свободны только в материнской утробе. У одних поврежден инстинкт, помогающий определять, хорош человек или плох, и женщина часто заблуждается. У других замедлена реакция на несправедливость, и они часто становятся невольными мученицами, долго не решаясь дать отпор. У третьих ослаблен инстинкт, подсказывающий, когда нужно уносить ноги, а когда сражаться, и они становятся жертвами. Это не весь список.

Люди, захваченные в плен красными башмачками, всегда поначалу считают то, к чему они пристрастились, своим абсолютным спасением в том или ином смысле. Иногда это даёт им ощущение огромной силы, что можно не спать по ночам и творить. Или спать, не опасаясь демонов. Или не так сильно переживать по каждому поводу. И тем не менее как мы видели в сказке, в конце все заканчивается крушением. А жизнь проносится так стремительно, что не успеваешь прожить ее по-настоящему.

Послесловие
Когда инстинкты женщины уничтожены, она может внезапно слечь в постель, ходить постоянно в халате, постоянно плакать, стать неопрятной. Она не чувствует себя здоровой или больной — она просто ничего не чувствует.

Что же происходит с женщиной, когда яркие краски ее души перемешиваются? Художники знают. Если смешать яркие краски, то получится грязь. Если художник развёл на холсте грязь, ему прийдется начинать все сначала.

Это трудный этап - именно здесь приходится отрубить башмачки. Это больно отрубить свою тягу к саморазрушению. Казалось бы человек, вырвавшись из неволи, должен вздохнуть с облегчением. Ощутить вкус свободы. Но не тут-то было. Он охвачен страхом. Он слышит стук зубов и обнаруживает, что сам издаёт этот звук. И все именно эта боль, эта ампутация - как раз то, что необходимо, чтобы начать сначала. Это ампутация - благодать. Мы получили ещё один шанс!

Что бы ни потерпело урон - ваш образ жизни, человек рядом, мысли, слова, работа, идеи - если вы запутались в своём рукоделии, разрежьте путы и покончите с этим. Есть другая дверь. Там новые ноги. Иди туда. Если надо ползите. Вперёд!

Мы не можем выбирать своих родителей. Мы не можем влиять на то, как нас воспитывают. Мы не можем заставить общество измениться. Но хорошая новость заключается в том, что даже после травмы, мы можем получить свою жизнь обратно. И подлинное чудо индивидуации заключается в том, что мы начинаем этот процесс прежде, чем обретём готовность, силу, знания.

Supremania

Прежде чем написать о последней ловушке «красных башмачков» - зависимости, немного о том, что ей предшествует -
Ловушка #7 усилия «быть паинькой».

В сказке девочку наказывают за то, что она надела в церковь красные башмачки. Теперь она только смотрит на них, как они стоят, но не прикасается.

Вся проблема таких попыток «быть паинькой» в том, что они не решают теневой вопрос. И он опять встаёт уже как цунами и сносит все на своём пути. Стараясь «быть паинькой», женщина закрывает глаза на все испорченное, губительное и пытается с ним ужиться, ещё больше повреждая инстинкты.

Как девочка из сказки современная женщина часто старается видеть в ненормальном нормальное. Это поражает все общество. Попытки считать ненормальное нормальным чреваты тем, что если бы в обычном состоянии человек ринулся бы исправлять положение, то здесь это бездействие и слепота.

Есть одно исследование, результаты которого впоследствии учёные назвали выученной беспомощностью. Собаку ударяли током, если она становилась на правую часть клетки - и она становилась на левую. Собаку ударяли током, если она становилась на левую часть клетки - и она становилась на правую. Потом собака получала удары током хаотично. Сначала она была в недоумении, потом в панике, потом сдалась. Клетку открыли, думая что собака убежит, однако собака не убежала. Живое существо, пережившее насилие, склонно приспосабливаться. И когда насилие прекращается или существо отпускают на свободу, инстинкт побега остаётся слабым и существо остаётся в неволе.

Именно эта выученная беспомощность заставляет женщин терпеть мужей-пьяниц, абьюзеров, начальников-садистов и уничтожающее, эксплуатирующее женщин окружение. Именно эта беспомощность заставляет женщин чувствовать себя не способными встать на свою защиту, защиту того, во что верят.

Стараясь быть хорошими, мы начинаем воспринимать ненормальное как норму. В результате утрачиваем способность спасаться бегством.

Если природные инстинкты повреждены, женщина будет воспринимать как норму очередную атаку, несправедливость, ущерб.

Но если его восстановить, к ней вернётся целостная природа. Тогда, вместо того чтобы, надев башмачки, нестись в пляске по лесу, пока сама жизнь не остановит, женщина сможет вернуться к жизни осмысленной и изготовить себе новые башмаки своими руками, пойти своим путём, заговорить своим голосом.

Supremania

Ловушка #6: тайный бунт и заискивание перед коллективом

Девочка тайком берет красные башмаки, отправляется в церковь, не обращая внимания на то, что творится вокруг, и заслуживает осуждение общества. До одержимости ещё не дошло, но коллектив, требуя смириться с его ограниченными ценностями, усиливает и обостряете ее внутренний голод.

Иногда коллектив принуждает быть женщину «святой», просвещённой, правильной, разносторонней, чтобы ее достижения были совершенством. Женщине общество предъявляет много требований. И если мы заискиваем перед коллективом, уступаем его требованиям, нам удаётся избежать изгнания, но этим предательством себя мы навлекаем на себя опасность. Опасность на свою самость.

Если женщина утверждает себя в каком-то деле или показывает, что король голый, выступает в защиту обиженных и прочее, то она, ее мотивы часто подвергаются бдительному рассмотрению.

Если в таких жестких условиях рождается такая девочка, то в результате она часто сталкивается с унижениями, ее сторонятся. При этом все сторонящиеся относятся к девочке так, будто она не существует. Они лишают ее духовной заботы, любви и других необходимых душе факторов. Смысл такого отношения в том, чтобы вынудить ее смириться или убить ее духовно, изгнать, чтобы она затосковала и умерла в одиночестве.

Если люди сторонятся какой-то женщины, то причина часто в том, что она совершила поступок из ряда «диких»: выразила иное убеждение, не согласилась, оделась в неподходящее. Но эта женщина не столько отказывается соответствовать, сколько не может - это для неё подобно смерти. Это о ее духовной целостности.

Сказка учит нас тому, что наша дикая душа, наша самость нуждается в надлежащей защите. А также и тому, что дикое своей энергией и красотой всегда притягивает взгляды другой личности или группы, вызывает желание это присвоить. А если не выйдет, то хотя бы ослабить, изменить, подчинить, убить, переделать или ограничить.

Если коллектив враждебен жизни женщины, она может и обязана стоять до конца, как гадкий утёнок, найти свою стаю и постараться жить, цвести, творить, дождаться весны, вопреки всему.

Проблема девочки в красных башмачках в том, что вместо того чтобы укрепить дух для битвы, она блуждает в мире мечты о башмачках. Самое главное в бунте - это действие. Очарование красных башмачков отвлекает девочку от осмысленного бунта, который бы принёс перемены и вызвал пробуждение. За свободу нужно бороться. И порой это приходится делать каждые пять минут. То, что крадет ее у нас, будет всегда менять место и облик. Но в нашей природе заложена та сила, которая необходима для отважных поступков.

Supremania

Ловушка #5: тайно украденная жизнь

В лавке сапожника девочка тайком от старой дамы хватает старые башмаки. Жажда жизни и страх ее конца заставляет хватать все, что попадается под руку.

Такая безудержная жадность бывает тогда, когда женская самость подавлена и вытеснена в теневую часть психики. Эти выброшенные за ненадобностью, обесцененные стороны души не просто скрываются в темноте, а замышляют заговор: когда вырваться на свободу. И как бы женщина ни пыталась контролировать импульсы, давление нарастает и может привести ко взрыву. Поэтому важно приоткрывать дверь в мир теней, понемногу выпуская обитающих там жителей, общаться с ними, находить им применение, договариваться. Ведь тень в себе содержит и божественные, сильные аспекты личности.

Теневая жизнь наступает если женщина перестаёт делать то, что она любит делать, перестаёт делать своё дело. Она может перестать это делать, если оно не оправдало надежд, не получило признания, вознаграждения или другим причинам. Если женщина при свете не может открыто заниматься любимым делом, она начинает вести двойную жизнь. Однако вся ее жизненная сила уходит в тень. «У меня все хорошо», - говорит эта женщина. Но мы смотрим на неё и понимаем, что не хорошо.

Однако за притворство приходится платить. Она может постоянно уступать, пока не закончатся силы.
Это может выглядеть как угодно. Но если женщина крадет жизнь по кусочкам, значит ей не хватает места, где она могла бы цвести. И это плохо сказывается на ее жизнеспособности.

Она будет хвататься за все подряд. За запрещённые связи, религии, музыку, книги, мысли, революции. Она крадет у партнера, у семьи. Она тайком приносит своё сокровище в дом. Урывает на него минутку. И чтобы никто не видел.

Нужно просто перестать притворяться. Перестать хвататься за подделки. Брать только то, что имеет для вас истинный смысл и пользу. Абстрактная система ценностей и идеалов (старая дама) лишена способности ясно видеть. Отсутствие индивидуальных значений характерно для ущербного общества.

Сапожник вступает в сговор с девочкой. Он видит ее неудачный выбор, но подмигивает и ухмыляется. Они вдвоём утаивают башмачки от старой дамы. Женщины часто подобным образом обманывают себя. Сперва они выбрасывают сокровища, а потом начинают таскать по мелочи, все делая тайком.

Трудно урывать клочки жизни, но женщины делают это каждый день. Но если женщине приходится таскать жизнь по крупицам, то значит она сидит на голодном пайке. Можно таскать, притворяться, казаться спокойной и равнодушной, но как только где-то виднеется жизнь, ее изголодавшаяся самость выскакивает наружу, мчится к живому существу, скачет, пляшет, доводить себя до изнеможения, а потом заползает обратно в тень, пока никто не увидел. Но воровство поможет только если украсть то, что позволит освободиться.

Конечно можно предположить, что это же хорошо в таких условиях осмелиться что-то стащить. Но это не решает проблемы.

Как так получилось, что почти каждая женщина чувствует необходимость что-то тайком стащить, чтобы никто не видел? Она разве не имеет права? Зачем раболепствовать, лебезить, пресмыкаться? Что такое живет в обществе, что оно этого требует?

Supremania

Ловушка #4: основной инстинкт, последствие психологической неволи

Инстинкт - вещь трудно определимая, его не увидишь глазами. Если говорить с точки зрения нейробиологии, то никто толком не знает в каком месте в мозге он обитает и как на него воздействовать. С психологической точки зрения Юнг, например, полагал, что инстинкты происходят из бессознательного, где встречается биологическое и духовое.

«Инстинкт» с латинского «импульс», «пробуждение», некоторое принуждение со стороны внутреннего голоса. Инстинкт в союзе с сознанием, с ценностями является источником жизненной силы. Женщина рождается с полноценным набором инстинктов.

Можно было бы сказать, что девочка из сказки попала в другую обстановке, где все трудности остались позади. Но на самом деле прекратилось ее стремление развиваться, ее путь к самости, индивидуации. Старая дама, которая видит в творческих трудах не сокровище, а мусор, просто сжигает самодельные башмачки. И девочка не просто замолкает. Ее инстинкт, который должен был подтолкнуть к бегству, просто исчез. Она перестала чувствовать. Отсутствие же чувств приводит к депрессии. Это и есть ловушка.

Ученые обнаружили, что как бы ни были оборудованы места обитания в зоопарке, как бы ни любили животных, - звери часто теряют способность размножаться, потребность в пище, жизнерадостность сменяется сонливостью, подавленностью, беспричинной агрессией. И на месте естественных циклов образуется пустота.

Так и женщина в условиях неволи ощущает нерешительность, тоску, скуку, депрессию, тревогу — симптомы, похожие на те, которые проявляют страдающие без свободы животные. При слишком сильном одомашнивании все исчезает. Инстинкты погружаются в бессознательное и становятся недосягаемыми. Они повреждены. Речь не идёт о социализации, которая важна и необходима. Но чрезмерно одомашнить — все равно что запретить быть радостным.

Есть много способов увязнуть во всем этом. Женщина с повреждённым инстинктом разбазаривает себя, так как ей трудно просить о помощи или понимать свои потребности. Инстинкты, побуждающие дать отпор, бежать со всех ног, замедлены и сведены на нет. Способность распознать такие ощущения как сытость, опасность, насторожённость, стремление к свободе, ослаблена или преувеличена.

Как и в сказке, одна из самых серьёзных атак на самость и индивидуацию — это требование вести себя прилично, быть послушной, сопровождаемое обещанием награды. Что так вредно и так часто встречается в воспитании родителями своих дочерей.

Хотя последовательность, организованность, стабильность — важные факторы, которые влияют на творческую жизнь, требования старой дамы «вести себя прилично» убивает все возможности роста.

Игра, а не приличия — главная артерия творческой жизни. Стремление к игре — один из биологических инстинктов. «Будь паинькой» - означает насадить культуру мертвых женщин.

А когда женщина потом все же сбегает в свободный мир, у неё обнаруживаются неустойчивые границы, отсутствуют тормоза, когда дело касается секса, наркотиков или выпивки.

Попытки подстроиться, приспособиться, утрата чувства меры, неспособность остановиться - это все о женщине с повреждёнными инстинктами. Можно составлять длинные списки талантливейших женщин с этими повреждениями. Как девочка из сказки, они когда-то лишились самодельных башмачков. Все они изголодались по праву быть такой, как хочется. Выбрали башмаки, которые превратили их в призраков, которые кружат в безумном танце.

Поврежденные инстинкты становятся главной причиной того, что женщины совершают бездумные поступки, становятся одержимыми навязчивыми идеями.

Восстановление же поврежденных инстинктов начинается с того, что женщина признает, что она попала в ловушку, за которой последовал душевный голод, границы интуиции и самозащиты оказались нарушенными. Этот процесс нужно и можно обратить вспять.

Supremania

Привет, ребята) извините, стала реже писать здесь. Дел невпроворот, писать лишь бы писать не хочется, ведь я очень стараюсь, чтобы вам было интересно, нужно, важно. Несмотря на то, что я неоднократно слышала чудесные отзывы о разборе сказки о красных туфельках, за время разбора я потеряла рекордное количество подписчиков. Эх...каждый раз расстраиваюсь, когда вновь обнаруживаю отписавшихся, но что ж, значит нам не по пути(((

Тем не менее есть и те, кто ждёт дальнейшего разбора и для них я его продолжу. Для тех же, кто в целом хочет прибывать здесь с нами, но сказка «не зашла», я сейчас анонсирую оставшиеся 4 ловушки и у вас будет возможность пропустить пару тройку постов, а потом вновь окунуться в другие поднятые здесь наши с вами вопросы. Наверное вновь сделаю голосовалку по интересующим вас темам. Итак.

Ловушка #4: основной инстинкт, последствия психологической неволи.

Ловушка #5: попытка украсть тайную жизнь (у каждой из нас должен быть свой тайный сад внутри)

Ловушка #6: заискивание перед коллективом и бунт тени

Ловушка #7: притворство, усилия «быть паинькой»

Ловушка #8: безудержный танец - зависимость и одержимость.

Люблю-целую, пошла писать♥️

Supremania

Ловушка#2: старая дама, старческая сила

В классической юнгианской психологии образ старика называют «сенексной» силой. Этот образ часто изображён однобоким. Душевные процессы человека тоже развиваются однобоко.

В идеальном смысле старая женщина олицетворяет достоинство, опеку, мудрость, верность традициям, рамки, опыт.

Однако если эти качества «накрахмалить» и изуродовать до неузнаваемости, то они будут вредны и токсичны. Не это ли воспевает наше общество в своих приданиях? Подсовывая нам иллюзию безопасности и стабильности.

Как мы видим в сказке, обеспеченная жизнь в доме у старой дамы, куда нет доступа ничему новому, оборачивается рабством у старого. Такая забота старухи останавливает в развитии ее воспитанницу. Это уже не о мудрости, а о настаивании на одной единственной ценности и отвержении экспериментов и проб, таких необходимых для обновления.

Описываемые эпизоды в церкви говорят о том, что единственная ценность гласит: мнение коллектива превыше всего.

Какими бы ни были окружающие нас коллективы, — научными, духовными, финансовыми, семейными и прочее, — они стремятся на нас влиять и контролировать: от наших мыслей до выбора партнера и цели в жизни. Они чинят препятствия всему, что не совпадает с их предпочтениями.

В этой сказке старая дама - символ коллективных традиций, хранитель статус-кво, правил «веди себя прилично», «не горячись», «не высовывайся», «будь тенью», «будь кроткой», говори «да» даже если тебе не нравится, не подходит, жмёт, трёт.

Следовать такой безжизненной системе ценностей — утрать связь с собой, потерять себя. Наша задача во имя себя не смешиваться с кем бы то ни было, а уметь отграничиваться от того, что нас окружает. Не смешиваться с тем, что окружает, а украшать это окружение своим собственным ароматом. Особенно если женщина пытается стать частью того (к примеру, организации), что не удосуживается вглядеться в неё, чтобы увидеть ее — это отрицательно сказывается на ее жизненной силе.

Отделение женщины от коллективного мышления и развитие своей уникальности — главнейшее из доступных достижений. Они не дают психике попасть в рабство.

Однако в сказке девочка принимает ценности старой дамы. И вскоре, лишенная чутья, не умея разглядеть опасность, она потянется к радостям дьявольских красных башмачков. И тогда, как и любое подневольное существо, мы впадаем в тоску, беспокойство без названия, не понимая их причин. И в этом состоянии нам грозит опасность ухватиться за первую же приманку, которая обещает вернуть нам ощущение жизни.

Supremania

Продолжим. Какие ловушки поджидают нас, женщин, согласно нашей сказке?

Ловушка #1: Золочённая карета, обесцененная жизнь

В архетипической символике карета - это буквально транспортное средство, которое переносит из одного места в другое. Это традиционно настрой души, переносящий нас из одного состояния в другое, от одной мысли к другой, от одной попытки к другой.

Для девочки сесть в позолоченную карету старой дамы - все равно что войти в позолоченную клетку. Такую западню не сразу разглядишь, поскольку позолота слепит глаза.

Представьте себе, что вы идёте по жизни в своих самодельных башмаках и вдруг на вас находит: «А может в жизни есть кое-что получше, полегче, не требует столько времени, энергии, усилий?»

Такое случается нередко, не правда ли? Мы на середине пути, делаем все, что можем и вдруг на нас находит: «Это для тебя сложновато. Посмотри-ка лучше какая там красота!» так мы поддаёмся искушению золотой кареты. Постоянно. Даже ежедневно. Иногда очень трудно бывает себе сказать «нет».

Так мы выходим замуж не за того мужчину. Мы забрасываем своё увлечение. Возвращаемся на старый проторенный путь, надоевший много лет назад.

Позолоченная карета - это необязательно материальные блага. Чаще всего это просто психологическое желание не прилагать особых трудов к достижению основных целей жизни. Само по себе стремление облегчить себе жизнь — не ловушка, а естественное желание. Да, но какой ценой? Цена и есть ловушка.

Есть много возможностей выбросить, отнять, выманить у нас самодельные башмачки. Например, просто сказать: «я займусь этим позже, отложу (планы, поиски, учебу) на потом». Все это ловушки.

Supremania

Ребят, спасибо за обратную связь. Тогда продолжим.
Символика красных туфелек.

Вообще самодельные башмаки в сказке выступают символом собственного пути женщины. Эти башмаки позволяли девочке чувствовать себя хорошо, несмотря на тяготы внешней жизни. Их потеря означает для девочки потерю себя.

В социальном аспекте обувь - это возможность идентификации человека, отличие одного человека от другого, в том числе по социальному статусу и роду занятий. Люди творческих профессий, к примеру, носят совершенно иную обувь, нежели чиновники. Обувь может рассказать нам о том, что человек из себя представляет и о том, какую роль на себя примеряет.

Архетипически обувь свидетельствует о власти. Раньше обувь имели только правители. Рабы - нет.

Обувь защищает то, на чем мы стоим, — наши ноги. А это опора. В архетипической символике ноги - это подвижность и свобода. В этом смысле иметь обувь для защиты ног — значит быть уверенным в своих убеждениях и иметь возможность действовать исходя из них. Не имея «обуви» для души, женщина не способна справиться с внешними и внутренними обстоятельствами.

Красный цвет - цвет жизни и жертвы. Чтобы жить полной жизнью, мы приносим разные жертвы. Хотите учиться в университете - приходится жертвовать временем. Хотите заниматься творчеством - порой нужно жертвовать материальным благополучием и стабильностью. А нередко желанием нравится.

Проблемы возникают там, где из жертвы не рождается новая жизнь. Тогда красный цвет становится цветом кровопотери. Это и происходит в сказке. Любимый красный цвет башмачков был утрачен и это положило начало тоске, одержимости и, наконец, болезненной привязанности к другому красному цвету: цвету излишеств, дешевых сенсаций, бездушного секса - всего того, что ведёт к бессмысленной жизни.

Мастеря себе красные башмачки, девочка совершает главный подвиг - она поднимает свою жизнь на другой уровень, уровень создания и ощущения душевной радости. Красный цвет указывает на то, что в жизни, наполненной радостью есть и жертва. Так и есть.

Эта радость могла бы быть помощником девочки на пути творческой самости. Пути, на котором встречаются трудные жизненные обстоятельства, требующие стойкости духа.

Однако в один прекрасный день в жизнь девочки въезжает раззолоченная карета — образ прямо противоположный красным башмачкам как простой радости жизни.
И об этом в следующий раз.

Supremania

Сто лет одиночества. Или хождение по тиндеру. Отказалась от трех свиданий. Как говорил Омар Хаям, который мог бы зарабатывать на цитируемости, жил бы он в другое время: «лучше одному, чем вместе с кем попало». Отдала дочь на вечер своей маме, купила бутылку вина и села писать пост. И это блаженство. Вообще я подумала, что мне срочно нужно купить футболку «Чтоооооо!?» у Дурнева и надевать ее на свидания.

А теперь по сути. Начнем с вина. Вот стою я в магазе на кассе с бутылкой вина. Смотрю ребята по лет 20 покупают какой-то шмурдяк. Весело им так. Молодцы. Это тот возраст, в котором мы все просто обязаны пить шмурдяк, это ж романтика. Чтоб потом вспоминать об этом в 40. Знаете сколько самых классных историй у меня связано с этим шмурдяком? Но сейчас, когда тебе почти 40, извините, метаболизм уже не тот, надо себя беречь. Если хочешь помнить, что было в 20, то вино уже должно быть хорошим.

Нерешительность в мужчинах. На это я начала обращать внимание лишь с годами. Решительность стоит у меня 2 пунктом в списке маст хев (после ума). Мужчина, который постоянно колеблется, не знает что хочет, не имеет дела, которое любит и бегает в поисках «где заработать» - это мальчик.

Мужчины, зацикленные на своей внешности и делающие педикюр чаще, чем я. Нет, конечно же, он не должен выглядеть так, чтобы возникало желание его отмыть как ребенка после детской площадки. Но мужчины «с иголочки» - это тоже дети.

Если мы, женщины, вас о чем-то просим, то будьте уверены, мы ведем список ваших достижений и ставим там галочки. Это совсем не означает, что вы должны исполнять все наши желания. Напротив. Если мужчина на все соглашается (на предложенные фильм, времяпровождение, планы на выходные) – это не означает, что он готов все бросить к вашим ногам. Но это означает, что ничего своего (мыслей, видения, желаний) у него нет. И когда-то он вас упрекнет в том, что вы забрали у него то, чего на самом деле у него и не было.

Не стоит также очаровываться, когда вас боготворят и идеализируют. Любой психотерапевт вам скажет, что вы будете первой, кого свергнут с олимпа чуть позже. А лететь ой как далеко, если уже успел привыкнуть быть небожителем.

Это же можно сказать и о женщинах. Если женщина обожествляет и смотрит в рот, то она либо еще не созрела, либо это способ манипулировать вами в будущем. И если мужчине нравится это обожествление, то это больше похоже на «мама, смотри как я могу!»

Закончу словами одного из героев - «также само» (извините, точно не знаю как это пишется). Но также само можно написать что-то и о нас, женщинах)

Supremania. Страница 4

Supremania

Supremania

Supremania

Реклама

Supremania

Supremania

Supremania

Supremania

Supremania

Supremania

Supremania

Supremania

Supremania

Supremania

Supremania

Supremania

Реклама

Supremania

Supremania

Supremania