Ловушка#2: старая дама, старческая сила

В классической юнгианской психологии образ старика называют «сенексной» силой. Этот образ часто изображён однобоким. Душевные процессы человека тоже развиваются однобоко.

В идеальном смысле старая женщина олицетворяет достоинство, опеку, мудрость, верность традициям, рамки, опыт.

Однако если эти качества «накрахмалить» и изуродовать до неузнаваемости, то они будут вредны и токсичны. Не это ли воспевает наше общество в своих приданиях? Подсовывая нам иллюзию безопасности и стабильности.

Как мы видим в сказке, обеспеченная жизнь в доме у старой дамы, куда нет доступа ничему новому, оборачивается рабством у старого. Такая забота старухи останавливает в развитии ее воспитанницу. Это уже не о мудрости, а о настаивании на одной единственной ценности и отвержении экспериментов и проб, таких необходимых для обновления.

Описываемые эпизоды в церкви говорят о том, что единственная ценность гласит: мнение коллектива превыше всего.

Какими бы ни были окружающие нас коллективы, — научными, духовными, финансовыми, семейными и прочее, — они стремятся на нас влиять и контролировать: от наших мыслей до выбора партнера и цели в жизни. Они чинят препятствия всему, что не совпадает с их предпочтениями.

В этой сказке старая дама - символ коллективных традиций, хранитель статус-кво, правил «веди себя прилично», «не горячись», «не высовывайся», «будь тенью», «будь кроткой», говори «да» даже если тебе не нравится, не подходит, жмёт, трёт.

Следовать такой безжизненной системе ценностей — утрать связь с собой, потерять себя. Наша задача во имя себя не смешиваться с кем бы то ни было, а уметь отграничиваться от того, что нас окружает. Не смешиваться с тем, что окружает, а украшать это окружение своим собственным ароматом. Особенно если женщина пытается стать частью того (к примеру, организации), что не удосуживается вглядеться в неё, чтобы увидеть ее — это отрицательно сказывается на ее жизненной силе.

Отделение женщины от коллективного мышления и развитие своей уникальности — главнейшее из доступных достижений. Они не дают психике попасть в рабство.

Однако в сказке девочка принимает ценности старой дамы. И вскоре, лишенная чутья, не умея разглядеть опасность, она потянется к радостям дьявольских красных башмачков. И тогда, как и любое подневольное существо, мы впадаем в тоску, беспокойство без названия, не понимая их причин. И в этом состоянии нам грозит опасность ухватиться за первую же приманку, которая обещает вернуть нам ощущение жизни.