Обложка канала

Подосокорский. Страница 76

Телеграм-канал публициста Николая Подосокорского. Новости культуры, науки, образования.

  • Подосокорский

    И еще один вопрос все время встает в спорах, начиная с февраля: вопрос о коллективной ответственности. Здесь мне нечего заявить от себя, поскольку невозможно высказаться лучше Ханны Арендт, написавшей статью «Личная ответственность при диктатуре», которая вошла в сборник «Ответственность и суждение» (М.: Изд-во Института Гайдара, 2013). «Для меня квинтэссенцией моральной неразберихи, – пишет Арендт, – всегда была послевоенная Германия, где те, кто лично ни в чем замешан не был, уверяли сами себя и весь мир в том, сколь глубоко их чувство вины, в то время как лишь немногие из настоящих преступников были готовы хотя бы к малейшему покаянию. Разумеется, результатом этого спонтанного признания коллективной вины стало крайне успешное (хотя и ненамеренное) обеление всех, кто действительно совершил что-то <…> Там, где виноваты все, не виноват никто» [стр. 59]. Вот еще один важный момент из текста Ханны Арендт: «Но если немецкие молодые люди, слишком молодые для того, чтобы совершить что бы то ни было, чувствуют вину, то они либо заблуждаются, либо сбиты с толку, либо ведут интеллектуальную игру. Нет такого явления, как коллективная вина или коллективная невиновность; вина и невиновность имеют смысл только в отношении отдельной личности [стр. 60]. А вот что сказано о по-настоящему виновных: «Услышав ответ: “Это сделал не я, а система, в которой я был лишь винтиком”, суд немедленно задаст следующий вопрос: “А почему, с вашего позволения, вы стали этим винтиком или продолжили им быть при таких обстоятельствах?” [стр. 63]. С «коллективной ответственностью» все ясно. А вот тема, над которой в России действительно следовало бы сегодня порассуждать: «Нас деморализовало не поведение врагов, а поведение друзей <…>. Они не были ответственны за нацизм, они лишь оказались под слишком большим впечатлением от его успехов <…>. Если не принять во внимание произошедший в начале нацистского периода почти полный коллапс не личной ответственности, но личного суждения, невозможно понять, что же в действительности произошло [стр. 55].
  • Подосокорский

    Из интервью Оскара Рабина (1928-2018) Елизавете Чеботаревой (для издания "Дискурс"): "Раньше никто не писал картины с целью, чтобы вам противно было на них смотреть, чтобы они плохо пахли, чтобы вам не хотелось их иметь, видеть. Современное искусство все это приняло на вооружение. Вплоть до того, что в Центе Помпиду была такая инсталляция — комната, в которой было очень холодно, чтобы мы могли зайти туда на несколько секунд и испытать, что такое мороз. Конечно, мы его не испытывали. Мы испытывали какой-то легкий ожог, не вредный, потому что мы тут же выходили. И была еще какая-то комната, где стояли станки и был отвратительный запах, все в дыму. Это то «новое», что и осталось в искусстве, когда отменили все критерии, мастерство, индивидуальность. Потому что индивидуальность — аристократическое понятие. Индивидуальность — это Бах, это Бетховен, это Рембрандт и т. д. Естественно, для демократии в широком смысле это не подходит. Не могут тысячи и миллионы иметь одинаковые данные Баха. Значит, это надо просто отменить. Взяли и отменили. Но когда все поотменяли, осталось, собственно, одно — новое, со знаком «минус». Это довольно широкое поле. В ХХ веке его разрабатывали и сейчас еще продолжают. <...> Нам [Лианозовской группе] повезло, притом во всем. Умер диктатор. В мире в ХХ веке вообще было много диктаторов, такое поветрие было, и войны устроили кошмарные, загубили десятки миллионов людей... И постепенно это поветрие сходило на нет, сейчас как карикатура, как напоминание осталась только Северная Корея. Сейчас вместо прессинга власти есть огромный прессинг современного искусства. Это все-таки не диктатура, но оно перешло этот предел, оно стало подавлять новое, как когда-то в классическом искусстве разные стили, вырождались, переставали быть нужными. Академики‌ тоже ведь не всегда были костными, когда-то академия была очень прогрессивной, это был шаг вперед. Ну а выродилось все в то, что они притесняли любых, кто пытался по-другому что-то сказать, по-другому мыслить. И все эти квадраты были совершенно необходимы, но это давно перешло уже в какой-то балаган. Сейчас это не искусство, ту же перформацию невозможно назвать изобразительным искусством. Это относится к философии, к чему угодно, но только не к изобразительному искусству. Насколько это надо в будущем? Не знаю, существует же клоунада, например. Но это все заменяет картины, живопись, во многих галереях сейчас идут перформансы. Еще живопись заменяет машинная живопись — фотография. Фотография — это тоже искусство, никто не спорит, но дело в том, что устраивают эти выставки там, где раньше была живопись, которая исчезла".
  • Подосокорский

    Слово "жопа" на европейских языках. Для подготовки лекций о международном положении.
  • Реклама

  • Подосокорский

    Татьяна Касаткина. Лекция "Структура произведения и структура текста. Как их формирует евангельская глава в центре романа? Возможности экзегетического чтения романа "Преступление и наказание". "Отступающий" автор". Великий Новгород. Музей изобразительных искусств. Аудиозапись. Часть 1. https://www.youtube.com/watch?v=z8W5Q04ANlg Часть 2. https://www.youtube.com/watch?v=nEoqmH5Pkk4&t=447s
  • Подосокорский

    СЕЙЧАС САМОЕ ВАЖНОЕ – ЭТО ГОВОРИТЬ О ГУМАНИТАРНЫХ, ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУКАХ, ПОТОМУ ЧТО ИМЕННО ЗДЕСЬ БОЛЬШЕ ВСЕГО ГОВОРИТСЯ РАЗНОЙ НЕПРАВДЫ Историк, педагог Рустам Курбатов в интервью журналу "Историческая экспертиза" - о проекте "Ковчег без границ": "Я живу сейчас не в России, а в Черногории. И сейчас мы сделали «Ковчег без границ». Меня, конечно, очень вдохновил «Свободный университет». Я считаю, что это революция в образовании, что это дерзкий и смелый вызов – учить без аттестации, без государственного чиновничества просто тому, чему следует учить, не думая о том, куда впишешься и какие институции признают. Мне кажется, что это очень круто, по-современному. Я, конечно, вдохновлён и пытался сделать это по образу и подобию. Это попытка дать современное гуманитарное образование – cultural & social studies – для старшеклассников. Это то, чего, с одной стороны, нет в российских школах по понятным причинам. Потому что история, обществознание и литература не совсем вписываются в общеевропейские представления, как это можно преподавать. А с другой стороны, я убеждён, что сейчас, действительно, самое важное – это говорить именно о гуманитарных, общественных науках, потому что именно здесь больше всего говорится разной неправды и надо, чтобы подростки слышали язык умных и честных людей. Очень важно, что это проект для подростков, для старшеклассников, а не для студентов. И в этом смысле проект очень амбициозный. Ведь старшеклассников и студентов сложнее вовлечь в это дело, потому что всех больше интересует вопрос о едином госэкзамене, чем проект о хорошем образовании. Но мне верится, что это возможно, в то, что есть где-то подростки, которые готовы учиться бескорыстно а в смысле приобретения знаний, которые в прагматическом смысле не будут полезны для сдачи экзаменов. Это единственное, что сейчас мы реально можем делать. Потому что с гуманитарными знаниями полный провал. Поэтому что, если и начинать, то начинать надо с этого. Сейчас я пригласил 18 преподавателей. Это, как правило, преподаватели российских университетов, часто – Высшей школы экономики. Каждый из них сейчас вначале читает по пробной лекции, и потом эта лекция взрывается и превращается в полный курс. Этот проект абсолютно бесплатный для наших слушателей, старшеклассников, почти студентов, потому хочется, чтобы люди приходили, не думая о каких-то материальных вещах. Мы начали, у нас прошло пять лекций, ходит примерно по сорок человек. Это очень радует, потому что я понимаю, какое состояние сейчас в России – людям не до того, чтобы ходить и слушать что-то по вечерам. Настоящее образование – это вещь, которая не всегда утилитарна и прагматична, она не нужна ни для сдачи экзамена, ни для карьеры. Для карьеры нужны навыки, а это настоящее образование – здесь надо выйти за пределы утилитарности. Один из смыслов этих слов – «без границ» – это разрушение границ между университетом и старшей школой. То есть, пришли преподаватели университета, причём люди, которые в первую очередь мне интересны, на которых я сам бы подписался и хотел бы на них ходить и слушать. Сейчас в России сотни тысяч старшеклассников ходят и слушают уроки обществознания, но хочется дать и другое видение. Видение современное, свободное, европейское. Для того, чтобы ребята понимали, что такое гуманитарное знание, что это в каком-то смысле знание более точное и более сложное, чем точные науки, чем высшая математика, потому что требуется ещё большее напряжение ума и интеллектуальных сил". Читать полностью - здесь.
  • Подосокорский

    Меркачева Е. Громкие дела. Преступления и наказания в СССР. - Москва: Альпина Паблишер, 2023. - 278 с., илл. Аннотация: Книга о самых громких уголовных делах советской эпохи. Многие материалы ранее не публиковались и были впервые выданы из архивов лично автору. Благодаря доступу к этим документам и общению с очевидцами Еве Меркачёвой удалось восстановить картины судебных процессов над последним казненным в СССР — маньяком Фишером, над единственным расстрелянным в советское время ребенком Аркадием Нейландом, над палачом Антониной Макаровой по прозвищу Тонька-пулеметчица, над Бертой Бородкиной, накрывавшей столы самому Леониду Брежневу — единственной приговоренной к высшей мере по экономической статье. Перекинуть мостик в прошлое не только интересно и познавательно, но и полезно для осознания тех процессов, что происходят в судебной практике сегодня. К каждой главе прилагаются архивные иллюстрации из уголовных дел и материалов судов — они дают читателю возможность погрузиться в атмосферу описываемых событий и своими глазами увидеть подлинные протоколы допросов, рукописные приговоры, справки об исполнении смертной казни и то, как выглядели тома дел, жертвы, преступники и места преступлений. Завершает книгу единственное досоветское дело «царицы воровского мира» Соньки Золотой Ручки, с которого начался интерес автора к теме судебных расследований.
  • Подосокорский

    В России будет создан "культурный фронт" для сплочения творческих людей — депутат Госдумы Бурляев
  • Подосокорский

    86 лет назад родился Александр Ильич Гинзбург (1936—2002), журналист, издатель, правозащитник, член Московской Хельсинкской группы, составитель одного из первых сборников самиздата («Синтаксис»), член редколлегии журнала «Континент» в 1979—1990 годах. Его жена Арина Гинзбург рассказывала о нем следующее: "Многие годы советская пресса именовала его не иначе, как «уголовник», «отщепенец», «клеветник», «антисоветчик». В годы перестройки, когда по всем своим трем делам Гинзбург был реабилитирован, его стали называть «трижды зэк Советского Союза». <...> Гинзбург не собирался уезжать и не готовился к такому повороту судьбы. Старая жизнь кончилась, надо было начинать все заново. Это было 27-го апреля 1979 года. На Западе, ему предстояло прожить 23 года. Трудная это была для него жизнь или более счастливая, чем на родине? Как знать? Когда он умер, наши сыновья, Саня и Алеша, которые вместе с нами прошли значительную часть этого пути, сделали для него 4-й номер журнала «Синтаксис» (один экземпляр) с их рисунками и стихами, посвященными отцу. Они положили этот сборник ему в гроб. И Александр Гинзбург, и все, о ком мы сегодня говорим, - это люди, совершавшие Поступки (с большой буквы). Они вошли потом в историю и, может быть, повлияли на развитие событий в нашей стране, но делали это не из амбициозности, не из любви к славе и тем более не из корысти. Просто они не могли молча сосуществовать рядом с ложью, несправедливостью, насилием. Все, что они делали, - было для них так же естественно, как дышать или ходить. Они были «великими», — так точно заметил Булат Окуджава — именно потому, что были совершенно естественными и нормальными. Они просто не умели жить по-другому". philologist.livejournal.com/1243346…467.html
    Александр Гинзбург: от «Синтаксиса» к «Хельсинкской группе»

    Из воспоминаний Арины Гинзбург о ее муже - Александре Ильиче Гинзбурге (19362002), журналисте, издателе, правозащитнике, члене Московской Хельсинкской группы, составителе одного из первых сборников самиздата (Синтаксис), члене редколлегии журнала Континент в…

    Livejournal
  • Подосокорский

    Спикер Госдумы Вячеслав Володин предложил повысить зарплаты своим заместителям, а также председателям профильных комитетов. Сейчас они получают столько же, сколько рядовые депутаты, то есть около 400 тысяч рублей в месяц. По задумке Володина, зарплаты вице-спикеров можно приравнять к зарплатам вице-премьеров. Для этого предлагается использовать сэкономленные деньги: якобы на счетах Госдумы есть свободные 600 миллионов рублей. Как отмечает издание "Политсовет", с помощью повышения зарплат Володин "хочет простимулировать своих подчиненных".
  • Подосокорский

    ⚡️Число жертв пожара на Комсомольской площади в Москве увеличилось до пяти человек "Пять человек погибли в ходе пожара на Комсомольской площади", - сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе столичного главка МЧС. Фото: МЧС России/ТАСС @interfaxonline
  • Подосокорский

    97-летний бывший премьер-министр Малайзии (в 1981-2003 и в 2018-2020 годах) Махатхир Мохаммад впервые с 1969 года проиграл выборы за место в парламенте. Махатхир планировал вернуться в большую политику, однако не вышло. Мне кажется, что тут главное - упорство. Не получилось сейчас, попробует снова через четыре года. А вообще вот вам лидеры нынешней эпохи: 97-летний Мохаммад и 99-летний Киссинджер. Это зрелые, ответственные политики. Не то что ваши юнцы вроде Берлускони, Байдена, Путина и Эрдогана.
  • Подосокорский

    Профессор Михаэль Шенкар, Еврейский университет. "Зороастризм, проблемы его генезиса и развития". Археолог, профессор Еврейского университета в Иерусалиме Михаэль Шенкар рассказывает о зороастризме и его общем ирано-индийском арийском субстрате. То, что мы знаем об учении Заратуштры, ограничено прежде всего его очень поздней письменной фиксацией. Между тем зороастризм жив и сейчас, причем не только в Иране и Индии, где функционируют крупные общины: он широко востребован в Европе и США, где зороастрийцы стали элитарной группой, добившейся поразительных социально-культурных достижений. В его литургике всецело господствует ритуал, который является достоянием одних лишь жрецов - однако их обязательной наследственной преемственности препятствуют факторы социально-демографического и теологического порядка. В лекции отмечены, в частности, принципиальные отличия индоиранской религиозной традиции от религиозной среды древнего Ближнего Востока, продуцировавшей иудаистический и следом христианский монотеизм. Вместе с тем освещается персидское воздействие на еврейскую демонологию, а с другой стороны, на Вавилонский талмуд, проникнутый заботой о ритуале и буквализме. В обсуждении приняли участие Ольга Полевая, Зеев Бар-Селла, Александр Зорин, Мария Кельберт, Елена Генделева-Курилова, Елена Толстая, Михаил Вайскопф. https://m.youtube.com/watch?v=X4YRyiy-Grs&feature=youtu.be
    Михаэль Шенкар. "Зороастризм, проблемы его генезиса и развития"

    Домашний семинар. Десятое заседание, от 2 ноября 2022, Иерусалим. Профессор Михаэль Шенкар, Еврейский университет. Зороастризм, проблемы его генезиса и развития Известный археолог, профессор Еврейского университета в Иерусалиме Михаэль Шенкар в своем концентрированном обзоре рассказывает о зороастризме и его общем ирано-индийском арийском субстрате. Хотя сама эта религиозная традиция восходит если не третьему, то ко второму тысячелетию до н. э., она претерпела за громадный срок неизбежные перемены и вариации. То, что мы знаем об учении Заратуштры, ограничено прежде всего его очень поздней письменной фиксацией. Между тем зороастризм жив и сейчас, причем не только в Иране и Индии, где функционируют крупные общины: он широко востребован в Европе и США, где зороастрийцы стали элитарной группой, добившейся поразительных социально-культурных достижений. В его литургике всецело господствует ритуал, который является достоянием одних лишь жрецов - однако их обязательной наследственной преемственности препятствуют факторы социально-демографического и теологического порядка. В лекции отмечены, в частности, принципиальные отличия индоиранской религиозной традиции от религиозной среды древнего Ближнего Востока, продуцировавшей иудаистический и следом христианский монотеизм. Вместе с тем освещается бесспорное персидское воздействие на еврейскую демонологию, а с другой стороны, на Вавилонский талмуд, проникнутый заботой о ритуале и буквализме. В обсуждении (продолжившимся и после съемки) приняли участие Александр Зорин, Ольга Полевая, Зеев Бар-Селла, Мария Кельберт, Елена Генделева-Курилова, Елена Толстая, Михаил Вайскопф.

    YouTube
  • Подосокорский

    Обсуждаемая актриса Будина дело говорит, только я бы чуть скорректировал. Готовить ребенка к боевым действиям в условиях фронта поздно, это долгая наука. Но подготовить ребенка к поствойне, которую надо будет проживать годы, надо обязательно. Начальная военная подготовка, курсы стрельбы, основы рукопашного боя, быстрый бег на короткие дистанции с резкими уходами с траектории возможного выстрела, получение разрешения на оружие, наработка навыков его быстрого приведения в боевое состояние, оборудование охранного периметра жилья, избежание нападений. Всё очень скоро и очень нужно. Оружие стало максимально доступным за всю историю моих наблюдений, даже в сравнении с концом девяностых. Уголовный розыск как таковой в загоне, на первых ролях совершенно другие оперативные подразделения. Со следующего года мы будем видеть устойчивый рост общеуголовной преступности - кражи, грабежи, разбои, банды (это как база), плюсом обязательно, просто неизбежно, как восход - бытовое и сексуальное насилие, алкогольные и наркотические преступные безумства, хулиганства в барах, парках, на улицах. Маргинализация пассионарных групп, их вооруженность и нищета как база построения смыслов - мощные двигатели. Составлять проскрипции и проводить люстрации будут именно эти группы. Хорошие русские могут расслабиться, их не спросят.
  • Подосокорский

    100 лет назад родился Юрий Валентинович Кнорозов (1922—1999), советский и российский историк, этнограф, лингвист и эпиграфист, переводчик, основатель советской школы майянистики. Приведу фрагмент из книги "Последний гений XX века. Юрий Кнорозов: судьба ученого", написанной его ученицей Галиной Ершовой. "Невербальная коммуникация всегда оставалась одной из центральных тем исследований Кнорозова. Про эксперименты с гипнозом уже упоминалось - еще в детстве у Юрия обнаружились гипнотические способности (тот самый дистанционный гипноз, о чем вспоминают его племянники). Он сам указывал причину появления таких способностей при заполнении по моей просьбе анкеты, разработанной психиатром и гипнологом Л.П. Гримаком для выявления «паранормальных» способностей. Анкета была заполнена Ю.В. Кнорозовым в середине 1990-х годов в квартире племянницы на Смоленской набережной в Москве. <...> Юрий Валентинович целый день изучал анкету, но ответил, подчеркнув, только на два вопроса. И теперь мы сидели на кухне, и я стала нудно зачитывать ему вопросы и уговаривать дать ответы, которые сама записывала и которые чаще всего не совпадали ни с одним из предлагавшихся вариантов. 1. Любите ли Вы ухаживать за растениями, общаться с животными, птицами? Варианты ответов: 1. Я их не замечаю. 2. При случае общаюсь. 3. Общаюсь и ухаживаю охотно и постоянно. Ответ Ю.В, Кнорозова: Люблю котов и прочих животных. Читать далее: philologist.livejournal.com/1243177…774.html
    "Люблю котов и прочих животных". 100 лет Юрию Кнорозову

    100 лет назад родился Юрий Валентинович Кнорозов (19221999), советский и российский историк, этнограф, лингвист и эпиграфист, переводчик, основатель советской школы майянистики. Приведу фрагмент из книги Последний гений XX века. Юрий Кнорозов: судьба ученого, написанной его…

    Livejournal
  • Подосокорский

    Еще один взрыв газа произошел в Тымовском районе Сахалина: двухэтажный деревянный дом загорелся, четыре человека пострадали, сообщает "Интерфакс".
  • Реклама

  • Подосокорский

    ГРОМЫКА - Не ходи на площадь, не ходи!

    Как известно, Словарь синонимов русского языка, в числе прочих, называет следующие синонимы к слову «площадной»: похабный, грубый, непотребный, неприличный, грязный, непристойный. Громыка твердо и неуклонно проводит линию на обеспечение значительного подъема культурно-эстетического уровня всех разумных существ, поэтому он написал песню «Не ходи на площадь, не ходи». Как и предыдущие 64 песни Громыки, это песня-набат, песня-предупреждение. Она заставляет слушателя задуматься и послушаться Громыку. Почему - каждое разумное существо должно решить само. «Не ходи на площадь, не ходи» - третья песня из готовящегося к выходу нового альбома Громыки «Мир да любовь». Оформить предварительный заказ CD «Мир да любовь» нужно здесь: http://morozrecords.ru/products/gromyka-mir-da-liubov Да здравствует Громыка!

    YouTube
  • Подосокорский

    15 ноября в Кормей-ан-Паризи (Франция) в возрасте 85 лет умерла русский прозаик, поэт, журналист Кира Александровна Сапгир (урождённая Гуревич). Она родилась 6 июня 1937 года в Москве. Окончила французское отделение Московского института иностранных языков. Вторая жена поэта Генриха Сапгира (1928—1999). После расставания с мужем с 1978 года жила с дочерью в Париже. Как журналист сотрудничала с рядом периодических изданий русского зарубежья. В 1983—1986 годах работала в русской редакции Международного французского радио. Автор нескольких книг прозы, в том числе романов, рассказов и книг для детей. Среди ее книг: "Приключения Кубарика и Томатика, или Весёлая математика. Стихи Генриха Сапгира" (1997-1998), "Ткань лжи (роман-репортаж)" (2000), "Дисси-блюз" (2003), "Оставь меня в покое" (2003), "Быки и улитки" (2006), "Париж, которого не знают парижане" (2012), "Мешок тру-ля-ля (стихи для детей)" (2013), "Париж — мир чудесный и особый" (2014), "Двор чудес" (2017). Дарю тебе Орех особый. Ты расколоть его Не пробуй. Ни ради шутки, Ни для смеха Не трогай скорлупу ореха. Разгрызть орех? Подумай сам: Зачем, к чему всё это нам? Вдруг там червяк Под скорлупой, И ты Смутишь его покой? А может быть, сердитый гном Соорудил в орехе Дом? А что, если он просто пуст? А если там – цветущий куст? А может, там Леса, река, Полянка, В солнце облака – Короче, Целый белый свет Величиной С орех лесной И этот белый свет Одет Зелёной звонкой Скорлупой!
  • Подосокорский

    Впрочем, сейчас власть это противоречие устранила