Protesters gathered outside the Project Arts Centre in Dublin to object to the removal of a Irish artist Maser’s Repeal the Eighth mural on the side of the b...
Другой важный поворот: из-за подозрений, что иностранные организации пытаются повлиять на исход референдума, Фейсбук запретил размещать рекламу по этой теме организациям, не находящимся в Ирландии, а Гугл пошёл дальше и вообще запретил всю рекламу, кроме официальной от комиссии по референдуму.
Кстати, от комиссии на почту приходят отличные буклеты, объясняющие суть и процедуру, выкладываю английскую часть (вторая половина дублирует её на Гэльском) целиком, зацените:
Как и в голосовании по легализации однополых браков три года назад, важную роль сыграет явка живущих за рубежом молодых ирландцев: по закону голосовать на референдуме можно только внутри страны, но это могут сделать любые граждане, жившие в Ирландии в последние полтора года. Так что от того, сколько уехавших в Великобританию, США, Австралию и другие страны молодых (и в среднем куда более либеральных) ирландцев, прилетит домой в день голосования, может зависеть исход референдума.
Чтобы их стимулировать, одна из общественных организаций сняла вот такой трогательный ролик. Звучащая в нём песня – положенное на музыку стихотворение Джеймса Оппенгейма, вдохновлённое выступлением феминистки Розы Шнайдерман, которая говорила о “хлебе и розах”, имея в виду, что рабочие во время забастовок (в частности на американских текстильных фабриках, где движение возглавляли женщины-мигрантки) боролись не только за минимальные бытовые блага, но и за уважение и доступ к более высоким ценностям: https://www.youtube.com/watch?v=cw_ylrOL_70
We're calling on vote-eligible Irish abroad to make the journey #HomeToVote on May 25th to remove the eighth amendment. Take one trip home to vote so that th...
Случается множество локальных драм: например, во второй раз закрасили изображение художника Мазера, согласованное с владельцами здания на том основании, что это нарушает их статус благотворительной организации, не ведущей политическую деятельность.
В Ирландии, как я уже рассказывал, близится референдум по отмене 8-й поправки к конституции, которая полностью запрещает аборты вне зависимости от врачебных показаний и обстоятельств беременности.
Нюанс в том, что за последние месяцы чрезвычайно активизировалась кампания против отмены ("No Campaign"), поддерживаемая не только местными консерваторами и католической церковью, но и очень крупными американскими религиозными организациями. По всему городу можно видеть болезненно физиологичные изображения, призванные иллюстрировать ужас абортов, приводится статистика, что в Англии “1 out of 5 babies are aborted”, напоминается о том, как рано возникает сердцебиение у плода и так далее, вплоть до формулировок "I can kick and smile, don't repeal me".
Кампания по защите 8-й поправки пытается увязать в общественном сознании снятие полного запрета с полной легализацией абортов с 12-й недели: такие предложения действительно звучат для случаев изнасилования, но фактически положительное решение не референдуме просто даст возможность парламенту прописать в законе различные новые нормы, которые могут быть более или менее жёсткими и иметь больше или меньше исключений. Тем не менее, многие “колеблющиеся” люди склоняются к тому, чтобы проголосовать за сохранение статуса кво, так как боятся слишком “радикальной” либерализации законодательства депутатами.
Наиболее жёсткая наглядная агитация не проходит цензуру и с ней стоят активисты на улицах, у сторонников отмены поправки плакаты куда менее устрашающие.
Восхитительная гифка, показывающая железнодорожные станции в Ирландии с 1832-го года по начало 90-х. Начало "упадка" в 1920-х — независимость страны и бюджетный дефицит, который не позволял содержать такую сеть. По сей день во многие точки Ирландии трудно или невозможно добраться на поезде, без машины исследовать страну очень сложно:
В общем если вам хочется лучше понять Ирландию, то «Отца Теда» смотреть действительно нужно — чтобы считывать повсеместные цитаты и отсылки и лучше понимать, как изменилась страна за последние 20 лет, но и просто ради удовольствия — отдельные моменты там гомерически смешные. Тем более, он короткий: всего 25 эпизодов. Исполнитель главной роли Дермот Морган умер от сердечного приступа на следующий день после окончания съёмок третьего сезона, что дало сериалу некоторую трагическую завершённость.
Father Ted tries to pass the time by impersonating a Chinese man using a lamp shade, he gets spotted and news spreads fast that he is a racist. 10 years ago ...
«Отец Тед» — специфический ситком: юмор крайне прямолинейный, происходящее всё время норовит пересечь грань сюрреализма, многие персонажи и вовсе откровенно примитивны. У зрителя то сводит живот от хохота, то скулы от неловкости за героев и авторов. Я честно не могу сказать, что стал бы рекомендовать его просто как комедийный сериал кому-то кроме фанатов британских ситкомов конца 90-х - начала 00-х. Но вот какое дело: ирландские авторы и актёры, работая в Англии (заказчиком был британский Channel 4) получили возможность смело говорить о самых болезненных ирландских темах максимально прямо. Все персонажи — гротескны, но очень точны, за каждым действительно стоит какой-то узнаваемый, хоть и раздутый, образ. Более того, Отец Тед минимально обращается к классическим темам ситкомов — любви, семье, работе, дружбе. Это сериал в большей степени про социальные роли и явления — ханжество, расизм, коррупцию, аддикции, глупость, вопросы гендера и ориентации — и всё это обыгрывается безыскусно, но точно и на очень конкретном материале провинциальной Ирландии 90-х.
Многие цитаты из сериала вошли в ирландскую жизнь: например, ни одна демонстрация не обходится без плакатов "Careful Now" и "Down with this Sort of Thing", с которыми Тед и Дугал пикетировали показ кощунственного фильма. Когда ирландская команда играла в регби с гостями из Китая, фанаты вывесили баннер "THE CHINESE: A GREAT BUNCH OF LADS", цитирующий серию, в которой отец Тед прослыл расистом. А выражение миссис Дойл "Go On! Go on! Go on!", которое она повторяет бесконечно, пока гость не согласится выпить чаю или чего-нибудь съесть, судя по всему, переживёт сам пародируемый типаж провинциальной бабули, вечно пытающейся насильно накормить всех родственников.
Каждая культура рано или поздно обретает свой opus magnum: великое произведение искусства, выражающее суть национального духа, расходящееся на цитаты, представляющее образ страны для иностранцев; объект споров, изучения и копирования. Для Ирландии таким произведением стал, конечно, сериал "Father Ted".
Я иронизирую, но лишь отчасти: конечно, в масштабе мировой культуры «Отец Тед» скорее определяется как «первый сериал чувака, который написал Black Books и IT Crowd», но от них его отличает не только место действия и священники как герои. Отец Тед действительно стал если не «энциклопедией ирландской жизни», то уж точно её важнейшим отражением.
Структурно он устроен крайне просто: три католических священника и домохозяйка живут на вымышленном острове Craggy где-то на западе Ирландии. Заглавный герой, о. Тед Крилли, наиболее похож на «нормального» человека, с которым соотносит себя зритель, и его пороки и слабости достаточно обычны: в убогий приход он назначен в наказание за растрату (собранные на благотворительность деньги ПРОСТО ЛЕЖАЛИ у него на счету!). Его соседи — о. Джек Хакетт, гротескный старый алкоголик, который пьёт всё вплоть до отбеливателя, и чей вокабуляр в основном состоит из слов "FECK!", "ARSE!", "DRINK!" и "GIRLS!", и о. Дугал МакГвайр, карикатурный идиот, не отличающий реальность от вымысла и имеющий весьма смутные представления о католицизме. Их обслуживает Миссис Дойл, чья цель в жизни — угостить как можно больше людей чаем и бутербродами, и воспринимающая необходимость делать всю работу по дому для трёх мужчтин и испытывать всевозможные трудности в связи с их глупостью, с истинно католическим стоицизмом и без тени рефлексии.
Остальные герои, постоянные и эпизодические — разные классические ирландские типажи, священники в диапазоне от тайных нео-нацистов до отца Брайана Ино и отдельные карикатурные персонажи, типа певицы-феминистки или капризного телеведущего.
Привет! Так как Телеграм, похоже, заблокируют, а VPN есть не у всех (да и его тоже запретят рано или поздно), создал запасной аэродром: https://medium.com/luckoftheirish — подписывайтесь, если у вас есть аккаунт на Медиуме или просто сохраните ссылку. Там пока пусто, но я постепенно перенесу туда старые посты и, обещаю, на выходных напишу новый (и сюда, и туда) и вообще буду продолжать!
Чтобы вы не думали, что я отправился на Fiddler’s Green, поздравляю вас с днём Св. Патрика и обещаю скоро кое-что интересное написать, материал-то накопился! А пока вот вам фотография воссоединения Люка Скайвокера с магистром Йодой на вчерашнем параде в Дублине.
Во многих ирландцах в те годы боролись противоречивые чувства – ненависть к британцам, восторг перед национальным германским государством, интерес к социализму и коммунизму, католическая солидарность (большинство Ирландцев осуждали Гитлера в первую очередь за нападение на Польшу), жажда борьбы с кем-нибудь против кого угодно и так далее. Наряду с Райаном и Расселом в Берлине действовал целый ряд ирландцев, некоторых из которых сотрудничали с Абвером, а некоторые были двойными агентами.
Надо понимать, что хотя вовлечение ирландцев в большую игру кажется незначительным, попытки были вполне серьёзные: например, разработанный штабом ИРА в 30-е годы S-Plan по дестабилизации Британии террористическими актами был поддержан Абвером (впрочем, в основном на словах). В его рамках ирландцы совершили 300 взрывов с целью запугивания и саботажа, но уже в 40-м году, после гибели 5 человек при взрыве в Ковентри, совместные усилия Дублина и Лондона привели к разгрому террористической группы.
Ещё один момент, который нельзя не вспомнить: 3 мая 1945-го года президент нейтральной Ирландии, Имон де Валера решил, что будет правильным принести официальные соболезнования немецкому послу в связи со смертью рейхсканцлера Гитлера.
Разразился скандал – на фоне публикации материалов из концлагерей, показавших весь ужас нацизма всему миру, жест де Валеры выглядел откровенно плохо. Сам он был, по-видимому, искренне убеждён, что должен играть роль нейтрального лидера до конца, и раз до этого он выражал соболезнования послу США в связи со смертью Рузвельта, то и здесь обязан соблюсти дипломатический протокол.
Было бы несправедливо не осветить ещё два аспекта: с одной стороны, в список темных страниц ирландской истории входит отказ страны принимать евреев-беженцев из Европы – правительство постановило, что в рамках "нейтральной" политики готово впустить в страну только европейских католиков, не претендующих на рабочие места в Ирландии (то есть в основном богатых австрийцев) – в отличие, например, от скандинавских стран, которые даже в условиях оккупации сделали многое для защиты бежавших из Германии и других стран евреев от преследования.
С другой стороны, порядка 200 тысяч ирландцев из трёх миллионов отправились в годы войны в Великобританию – в основном, чтобы работать на оборонных и тыловых предприятиях. Около 50 тысяч из них записались в британскую армию и участвовали в боевых действиях. Многие героически погибли – например Брендан "Падди" Финукейн, ас и самый молодой командир звена в истории военной авиации, сбивший 32 немецких самолёта до своей гибели над Ла Маншем в 42-м году. 8 ирландцев были удостоены в 40-х годах Креста Виктории, высшей британской военной награды.
В общем, как вы видите, тема это для Ирландии сложная и по-прежнему не до конца отрефлексированная – новые книги о противоречивых фигурах типа выдающегося ирландского писателя Фрэнсиса Стюарта, проведшего годы войны в англоязычной немецкой пропаганде и хоронившего Райана в Берлине, выходят по сей день и открывают много новых подробностей.